1,780 matches
-
interpretat ca "simbol solar al renașterii și nemuririi", legat de ideea de "inițiere și cunoaștere a lucrurilor secrete", și - foarte important pentru contextul de față - un simbol vedic al principiului feminin 119. Tot locul se află sub semnul exclusiv al femininului: doamna Moscu, Sanda, Simina, doica, domnișoara Christina. Înfruntarea celor două principii, masculinul și femininul, vitalul și spiritualul, fără putința refacerii unității primordiale, intervenția masculinului vor duce la dezintegrarea acestui univers în care femininul este dominant 120. Lumea în care pătrund
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
locul se află sub semnul exclusiv al femininului: doamna Moscu, Sanda, Simina, doica, domnișoara Christina. Înfruntarea celor două principii, masculinul și femininul, vitalul și spiritualul, fără putința refacerii unității primordiale, intervenția masculinului vor duce la dezintegrarea acestui univers în care femininul este dominant 120. Lumea în care pătrund Egor Pașchievici și Nazarie - un pictor și un arheolog, cel care vede altfel și cel care explică fenomenele insolite prin raportare la trecutul traco-scitic, aleși pentru această situație-limită, dă, la orice pas, senzația
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
copilul din flori, și "fata căpitanului" Numele băiatului de doisprezece ani, Brânduș din nuvela Fata căpitanului este - folosind o sintagmă din nuvela În curte la Dionis - un "nume fanic"; încadrat în seria antroponimelor provenite din nume de plante, format de la femininul Brândușa, prin derivare regresivă (substantivul comun este, probabil, un cuvânt autohton traco-dacic)243 traduce condiția copilului "găsit" sau "din flori". Natura excepțională a destinului său ("nu mi-e frică de durere, pot îndura oricât... Eu mă oțelesc întruna, mă învăț
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
cu gura enormă, cu grumazul scurt și gros, iar părul cenușiu îl purta tăiat scurt, aproape băiețește"438. Sinonimia de nume Oana-Anca (hipocoristic de la Ana) se bazează pe etimonul comun, verbul hănan, "a face favoare, a avea milă". Numele reprezintă femininul de la Ioan, formă savantă care reproduce, prin intermediul slavonei bisericești, gr. Ioánnes, reproducând un teoforic frazeologic ebraic, Johanán: - Jo, abreviere curentă pentru Jahve și verbul hanan (de aici foarte frecventul Ana); la origine, Johanán este o formulă de mulțumire adresată Divinității
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
supra, analiza prozei Ghicitor în pietre). Ultima serie, Arghira și Zamfira, sinonime evidențiate într-o analiză semică deductivă, se încadrează unei serii semantice asociative, prin prezența semului comun, regnul mineral (v. infra). Preafrumoasa Arghira (Arghira reproduce numele personal grecesc Argyra, femininul de la Argyros (Argyrios), format de la substantivul grecesc de origine indo-europeană, argyros, încadrat în aceeași familie cu latinescul argentum și românescul argint 478) cea împodobită cu toate darurile omenești, dar lipsită de vedere, este vindecată, după îndelungi și zadarnice străduințe ale
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
și-a ajuns scopul"), Bodhisattva ("Ființa menită Trezirii"), "Trezitul" (buddha) pentru a-și cuceri libertatea interioară. Eliade folosește mitonime pe care le recreează: Una (Uni, zeița etruscă identică Junonei) în text, întruchipare a lui Orfeu, și Leana, reprezentare a eternului feminin al basmelor românești, Ileana Cosânzeana (În curte la Dionis, Elena se asociază Înțelepciunii coborâte din cer, Ennoia). Alteori, Eliade desacralizează mitonimul, prin adăugarea de sufixe; Gavrilescu, Manolache redau versiunea desacralizată a numelui prin căderea în derizoriu, pierderea în omenesc a
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
de persoane pe an [3, 4]. Subgrupurile cum ar fi persoanele imuno-compromise și consumatorii de droguri intravenoase prezintă o incidență mai mare a endocarditei infecțioase. Incidența endocarditei crește odată cu vârsta și este mai ridicată la sexul masculin comparativ cu cel feminin. MORFOPATOLOGIE ȘI FIZIOPATOLOGIE Apariția endocarditei infecțioase este rezultatul cert al interacțiunii complexe dintre germenii patogeni aflați în circulația sanguină cu matricea moleculară și trombocitele la locul leziunii celulare endocardice. De asemenea, foarte multe din manifestările clinice ale endocarditei infecțioase sunt
Tratat de chirurgie vol. VII by BRÎNDUŞA ŢILEA, HORAŢIU SUCIU, IOAN ŢILEA () [Corola-publishinghouse/Science/92079_a_92574]
-
vreun alt bărbat demn de numele de gentleman să disprețuiască femeile, în general. Asta ar însemna să-ți disprețuiești mama, soția, sora și, poate, o adevărată prietenă. Dar, dacă aș putea, spun că aș vrea foarte mult să respingi eternul feminin. Dacă ai putea, ar fi un lucru bun. Aș vrea să spui iar și iar ceea ce mi-ai spus mie odată: mai mare daraua decât ocaua. Există un dicton francez: atâta noroi pentru o emoție de cinci minute. Mi-ai
Martha Bibescu și prințul moștenitor al Germaniei by CONSTANTIN IORDAN [Corola-publishinghouse/Science/996_a_2504]
-
în psihologie ca efectul Pygmalion. În mitologia antică, Pygmalion era un rege din Cipru. Deznădăjduit că nu găsea o femeie așa cum își dorea el, hotărăște că nu se va căsători niciodată și se apucă să sculpteze în fildeș idealul său feminin. Statuia ieșită din mâinile lui era atât de frumoasă, așa de perfectă, că Pygmalion se îndrăgostește de ea. O numește Galateea. Pygmalion începe să o roage cu cel mai mare foc pe Afrodita, zeița Iubirii, să îi aducă pe cineva
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]
-
veți citi și În partea introductivă scrisă de Donna, „o carte despre energii care animă trupul femeii trebuie să te direcționeze către o conexiune mai profundă cu principiul feminin arhetipal care trebuie re-adoptat, dacă vrem ca specia noastră să supraviețuiască...Femininul arhetipal nu este doar un set de idei și valori venite de undeva, din eter. Da, este Încifrat În energiile noastre, dar și În gene, hormoni și În acțiunile pe care le cauzează. (În esență), instinctele noastre feminine caută dragostea
Medicina energetica pentru femei by Donna Eden, David Feinstein () [Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
multe din ele presupunînd doar cîteva minute de revigorare pe zi, care vor schimba rapid energiile din corp. Vă prezint aceste tehnici avînd convingerea că ele sînt printre cele mai eficiente instrumente existente În Îmbunătățirea sănătății și mărirea vitalității. ACCEPTAREA FEMININULUI ARHETIPAL Trăim În una din cele mai primejdioase perioade de timp din istoria umanității. O carte care prezintă energiile ce animă organismul feminin trebuie să vă faciliteze o legătură mai profundă cu principiul femininului arhetipal care trebuie readoptat, daca vrem
Medicina energetica pentru femei by Donna Eden, David Feinstein () [Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
Îmbunătățirea sănătății și mărirea vitalității. ACCEPTAREA FEMININULUI ARHETIPAL Trăim În una din cele mai primejdioase perioade de timp din istoria umanității. O carte care prezintă energiile ce animă organismul feminin trebuie să vă faciliteze o legătură mai profundă cu principiul femininului arhetipal care trebuie readoptat, daca vrem ca umanitatea să supraviețuiască. Trebuie să fie mai mult decît un ghid de sănătate. Adoptînd natura feminină profundă, veți reuși mult mai bine să vă păstrați integritatea și să vă orientați printre tendințele culturale
Medicina energetica pentru femei by Donna Eden, David Feinstein () [Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
să supraviețuiască. Trebuie să fie mai mult decît un ghid de sănătate. Adoptînd natura feminină profundă, veți reuși mult mai bine să vă păstrați integritatea și să vă orientați printre tendințele culturale haotice pe care le Întîlnim zi de zi. Femininul arhetipal nu reprezintă doar un set de concepții și valori apărute de nicăieri. Într-adevăr, este codat În energiile dumneavoastră, dar și În gene, hormoni și În activitățile pe care vi le impune. Această carte - prin faptul că vă conectează
Medicina energetica pentru femei by Donna Eden, David Feinstein () [Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
impune. Această carte - prin faptul că vă conectează la fundamentul energetic al trupului și sufletului feminin - este În așa fel concepută ca să vă Încurajeze să faceți alegeri mai bune pentru sănătatea dumneavoastră, precum și să Întăriți legătura dintre Înțelepciunea valoroasă al femininului arhetipal și viața dumneavoastră de zi cu zi. Motto-ul „Ce lucru minunat este femeia!” și aluzia subtilă pe care o conține nu are ca scop minimalizarea bărbaților, ci sublinierea unei dileme culturale care are consecințe imediate. Trăim Într-o
Medicina energetica pentru femei by Donna Eden, David Feinstein () [Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
tiroidei sau al estrogenului. MITUL FABULIST CARE SPUNE CĂ NATURA E GREȘITĂ A existat multă confuzie În știință și medicină În ceea ce privește hormonii. CÎnd se combină cu mentalități culturale acceptate, care devalorizeazăunele dintre cele mai importante calități ale fizicului și psihicului feminin, o serie de informații greșite le Împiedică pe cele mai multe femei să Înțeleagă În totalitate modul de funcționare al organismului propriu. Dacă Îmi semănați În ceea ce privește modul de cunoaștere și echilibrare hormonală, atunci e grav. Însă chiar dacă hormonii funcționează „normal”, vă puteți
Medicina energetica pentru femei by Donna Eden, David Feinstein () [Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
privind capacitatea de ocrotire:* B.1. Numărul de copii pe care AMP îi poate ocroti simultan B.2. Intervalul de varsta al copilului/copiilor pe care il/îi poate ocroti AMP: Intervalul de vîrsta Sexul copilului Fără opțiune specifică Masculin Feminin 0 1 an 1 3 ani 3 6 ani 6 9 ani 9 13 ani 13 17 ani 17 ... ani Obs: Vă rugăm scrieți numărul de copii în dreptul intervalului și pe coloana în care se încadrează. B.3. Starea de
Repere în asistență sociala. Ghid de practică by Anca Tompea, Ana Maria Lăzărescu [Corola-publishinghouse/Science/1039_a_2547]
-
îl reprezintă mitul androginului. Marele gânditor și scriitor Aristofan (occident) vede întregul uman primordial ca fiind o entitate bisexuală. Conform marelui filosof, Demiurgul a împărțit această ființă mistică și încântătoare, androginul, care prezintă atât sexul masculin cât și pe cel feminin în două părți diferite și opuse ca sens; acesta este momentul apariției noțiunii de bărbat și femeie; începând din acea clipă masculinul și femininul sunt într-o continuă căutare instinctuală, pentru a-și găsi partea potrivită, împreună cu „ea” să poată
Asistenţa la naştere în prezentaţie craniană şi pelvină by Mihai Botez, Vasile Butnar, Adrian Juverdeanu () [Corola-publishinghouse/Science/305_a_1432]
-
de origine cerebrală în 80% din cazuri. Retardarea mintală este severă (IQ ≤ 30%) ; durata de viață este de regulă scurtă și sucombă în primul an. Trisomia E (18) (sindromul Edwards) extracromozomul aparține grupei E. Sexul cel mai afectat este cel feminin dezvoltarea este în general încetinită, întârzierea mintală este majoră (IQ ≈ 20%). Bibliografie Bareliuc L., Neagu N., Embriologie umană, Editura Medicală, București, 1977. Chelsău V., Botez M. V., Donțu V., Managementul integrat al serviciilor medicale și farmaceutice, Editura PIM, Iași, 2007. Geormăneanu
Asistenţa la naştere în prezentaţie craniană şi pelvină by Mihai Botez, Vasile Butnar, Adrian Juverdeanu () [Corola-publishinghouse/Science/305_a_1432]
-
a corporalității deja existente. Dacă apără ascetismul, Sfântul Irineu al Lyonului o face tocmai pentru că exercițiul impus al distanței sau detașării ne predă lecția responsabilității. Nimic nu exclude existența unei sexualități paradisiace 3, menită să diferențieze ordinul masculin de cel feminin și să salveze, astfel, diversitatea creației. Pentru Irineu al Lyonului, corpul uman este prin însăși natura sa capax Dei - o idee menită să-i scandalizeze pe adepții unei spiritualități gnostice, pledând în favoarea unui exil noetic în fața forței de atracție gravitaționale
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
de locuitori, iar în 1950 existau 1916 familii cu 6.822 de locuitori. La sfârșitul anului 1965, numărul gospodăriilor din comună era de 2.526 cu 8.927 de locuitori din care 4.340 de sex masculin și 4.597 feminin. Pe sate: Alba-2.160 de locuitori, Baranca-797 locuitori, Bașeu 1.000 locuitori, Lupeni-1.827 locuitori, Mlenăuți-1.079 locuitori și Vatra cu 2.064 locuitori. După anul 1965 se observă o scădere a populației comunei. Există mai mulți factori care contribuie
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
pe moșia Hudeștii-Mari, plasa Prutul de Sus cu 96 familii și 459 suflete cu 280 ha și 69 ari pământ , 1908 - sat în comuna Hudeștii-Mari (M.D.G.R.) , 1912 - sat în comuna Hudești cu 633 locuitori din care 306 masculin și 327 feminin (D.S. al Rom, pag.360) , 1929-sat în comuna Suharău , 1930-sat în comuna Hudeștii-Mari , 1940-sat în comuna Hudeștii-Mari cu 158 familii și 904 locuitori din care 416 de sex masculin și 488 de sex feminin , 1968-înglobat la satul Mlenăuți (Legea 1696
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
exprimare a afecțiunii; frumosule, deșteptule - ca formă de ironie etc.; 8) numerale cardinale, ordinale, colective - folosite cu valoare substantivală: (cei) doi, al treilea, amîndoi; 9) interjecțiile de adresare: mă(i), bă, bre, fa, fă, bia etc., ultimele trei asociate categoriei femininului, cu specificarea că interjecțiile bă și fă sînt nerecomandate (ca expresii ,,antionorifice") în uz. Se remarcă, pentru sistemul termenilor de adresare din limba română, tendința de asociere a acestora în sintagme adresative de tipul: adjectiv + substantiv în vocativ (dragă tată
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
la bază un apelativ dacic, *diorna sau dierna, cu sensul de „negru“, pe care slavii l-au acomodat prin etimologie populară (dierna și cerna sunt foarte asemănătoare ca formă) sau l au tradus în limba lor ca Cerna < črŭna (la feminin, pentru că subînțelegeau alături reca, voda, dolina, care erau feminine). Părerea unor învățați care susțin că slavii ar fi putut da numele apei este cu totul inacceptabilă, întrucît se știe că triburile slave n-au ajuns în teritoriile noastre decît în
101 nume de locuri by Ion Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1350_a_2724]
-
maghiară Városvize, „Rîul Orașului“). Prima formă pentru Orăștioara a fost Orășioara, așadar derivată diminutival de la Oraș. Intercalarea lui t între rădăcină și sufix este reperată și la alte formații, toponimice sau apelative: Criștior (< Criș), căștioară (< casă), meștioară (< masă). Forma de feminin se datorește acordului cu regentul subînțeles apa, valea. Pentru schimbarea de gen de la Oraș la Orăștioara sunt invocate alte exemple din toponimia romînească: Brustura, Paltina, Rogoaza, Frunzu, Gropu, Fătăciuniu, Zăpozu, Bucureștioara (< București), Teișoara (< Tei). Transferul numelui Orăștioara de la pîrîu la
101 nume de locuri by Ion Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1350_a_2724]
-
O soluție insuficient fundamentată este cea care trimite la dac. *turŭ, „zimbru“ (neatestat, evident), ca și cea pornind de la compusul lat turris, „turn“ + dac. dava, „cetate“. N. Drăganu a încercat să explice numele Turda printr-un străvechi *turdă < lat. turda, femininul lui *turd < turdus, „sturz“ (invocînd pentru comparație toponimele Turz, Sturz, Sturza, Sturzeni și numele de persoane Sturdza) sau prin sl. turŭdŭ, „tare, dur“ (prezent în tvŭrdina, „întăritură“), însă apoi a renunțat la aceste ipoteze și a avansat ideea că baza
101 nume de locuri by Ion Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1350_a_2724]