2,679 matches
-
situate în sate: una la Baia (Suceava) și patru în ținutul Covurlui. În statistica din 1862 se indică ca funcționând în sate numai trei tăbăcării din totalul de 88 câte se aflau în Moldova. Un meșteșug specific sătesc era producerea frânghiilor și a rogojinilor. Frânghieria era practicată mai ales în ținuturile Roman, Bacău, Suceava, Tecuci și îndeosebi în satele lipovenești din ocolul Moldovei (Suceava), iar rogojinăria în ținuturile Iași, Bacău, Suceava, Tecuci și într-o măsură mai mare în ocoalele Bilăești
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
de suferință, în fioroase flăcări mistuindu-se, 750 În fiare și în temnițe încercuiți 335 de ne-ncetate focuri, În hrube și genuni și umbre ale morții, în chipuri de amărăciune și de suferință; Tipsiile, Șuruburile și Rotile de cazna, Ferăstraie, frînghii, focuri și potopuri, Crudă bucurie a fiicelor lui Lúvah, care cu bice și junghére Jertfele-și sfîșie, și jocul cel de moarte al fiilor lui Lúvah. 755 Viori și tamburine se veselesc în jurul Teascurilor Vinului. Mică Sămînță, Jucăușa rădăcina, Rîma
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
ÎI, 316-323). Cîntecul lui Enitharmon este probabil muzică sferelor (Lovinescu arată că prin această muzică stelele fixe mișcă zodiile; cf. Jurnal alchimic, p. 108). Sensul extatic al morții descris aici poate fi întîlnit în mistica tibetana: dizolvarea în Dumnezeu-Lumină prin frînghia Dmu (sau Mu). Trăirea clipei este insuportabila datorită plinătății ei, care nu poate fi răbdata de limitele noastre, căci clipă e una cu Veșnicia (Jurnal alchimic, p. 77). În acest sens, Blake va spune, prin vocea lui Urizen, ca "viitorul
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
verbului (tinctur'd) prin duhul iubirii în întîlnirea ("înflorirea") Iubirii cu iubirile-cuvinte căzute ("beams of blushing love"), reînnoite prin Dragoste-Lumină-Libertate, în ascensiune eternă. 218 (VII, 471) Nemuritoarele linii: Datorită sensurilor multiple ale cuvîntului line, dăm aici cîteva posibile interpretări: "funie, frînghie" (vezi frînghia Dmu/Mu din mistica tibetana, care este simbolul axei coloanei vertebrale în deschidere spre sferele superioare); "soarta" [(intrare în timp); "immortal lines" ar însemna, paradoxal, "sorți eterne"; la Blake, într-adevăr, timpul este un fel de veșnicie, ceea ce
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
d) prin duhul iubirii în întîlnirea ("înflorirea") Iubirii cu iubirile-cuvinte căzute ("beams of blushing love"), reînnoite prin Dragoste-Lumină-Libertate, în ascensiune eternă. 218 (VII, 471) Nemuritoarele linii: Datorită sensurilor multiple ale cuvîntului line, dăm aici cîteva posibile interpretări: "funie, frînghie" (vezi frînghia Dmu/Mu din mistica tibetana, care este simbolul axei coloanei vertebrale în deschidere spre sferele superioare); "soarta" [(intrare în timp); "immortal lines" ar însemna, paradoxal, "sorți eterne"; la Blake, într-adevăr, timpul este un fel de veșnicie, ceea ce arată că
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
a iertat că te-ai jucat de-a parastasul! Groparul: Da... Numai că mi-a făcut un bine. Octav: Adică iar l-ai păcălit... Groparul: Păi da... mă cam plictisisem cu îngropatul... cum s-ar spune, mă pîndea rutina... aceleași frînghii... același capac bătut în cuie... aruncatul țărînii... începusem să nu mai am nici o emoție... nici un gînd mai nou... Octav: Plafonarea... Groparul: Da... La dezhumări e cu totul altceva... e mai multă seriozitate... fără lacrimi, fără disperări... doar încremenire... Octav: ...Destul de
[Corola-publishinghouse/Science/1566_a_2864]
-
uciderea acestuia, zădărnicită însă de călău, care îl ascunde pe Archirie. La puțin timp, faraonul Egiptului îi cere împăratului să-i dezlege câteva enigme sau să-i plătească tribut. Ieșit din ascunzătoare, Archirie rezolvă enigmele (o cetate în aer, o frânghie de nisip etc.), iar nerecunoscătorul Anadan își găsește pieirea. Nota caracteristică este dată de maximele și proverbele care ilustrează fiecare situație, alături de ghicitorile faraonului și de fabulele pe care i le spune Archirie lui Anadan. Ca în cazul oricărei cărți
ARCHIRIE SI ANADAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285424_a_286753]
-
veșmânt este Încheiat cu ajutorul unei combinații multiple de nasturi, ace mari și ciucuri, la care se adaugă frecvent În jurul șalelor o centură de piele, din cânepă sau chiar Împletită din paie. De altfel, par să aibă o oarecare predilecție pentru frânghia Împletită din paie și o poartă adesea drept sandale. În privința a ceea ce poartă pe cap, ei afectează o anumită libertate: pălării cu boruri răsfrânte, fără calotă sau doar cu o calotă detașabilă, pusă pe balamale sau cu supapă; În primul
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
fără crengi: cel din mijloc este un mesteacăn, În care se pune un alcion mort. La răsărit de mesteacăn se așază un țăruș cu un craniu de cal Înfipt În el. Cei trei copaci sunt legați Între ei cu o frânghie subțire, din păr de cal. Șamanul Începe să facă mișcări care imită zborul păsărilor. Încetul cu Încetul se Înalță la cer. Drumul are nouă opriri, de fiecare dată șamanul făcând ofrande spiritului local. La Întoarcerea din călătoria extatică, șamanul cere
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
cel Mare și Grigore Dialog, Iași, 1818; Cuvintele și învățăturile prea cuviosului părintelui nostru Isac Sirul, Mănăstirea Neamț, 1819; Istoria scripturii Vechiului Testament spre întrebuințarea româneștii tinerimi, Iași, 1824; Istoria Noului Testament spre întrebuințarea româneștii tinerimi, Iași, 1824; Funie sau frânghie întreită, Iași, 1831; Iubitorul de înțelepciune, Iași, 1831; Dumnezeieștile liturghii, Iași, 1834; Drept slăvitoare învățătură sau Cuprindere a de D-zeu cuvântării hristianești a lui Platon, mitropolitul Moscovei, Iași, 1839; Besericeasca istorie a lui Meletie, I-IV, Iași, 1841-1843; Piatra
COSTACHE. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286441_a_287770]
-
un sac umplut cu paie, cu câteva pietre chiar la fund. Pe acesta îl smulgeau bandiții în raitele lor nocturne. Știa că locul cel mai bun de pe acoperișul unui vagon era lângă gura unui ventilator: la deschizătura aceea erau agățate frânghii care-ți permiteau să cobori și să urci înapoi rapid. Și când, din fericire, găsea loc pe un culoar ticsit, nu era de mirare dacă vedeai un copil speriat pe care oamenii ghemuiți pe jos îl dădeau unii altora spre
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
purtam în mine. Aceasta era mai cu seamă romanțioasă. Personajele literare care se întâlneau pe drumurile ei păreau, în seara aceea de neuitat, să se trezească după un somn îndelungat. Altădată, degeaba își agitau săbiile, se cățărau pe scări de frânghie, înghițeau arsenic, își declarau dragostea, călătoreau într-o caleașcă ținând pe genunchi capul tăiat al iubitului - ele tot nu-și părăseau lumea lor fictivă. Exotice, strălucitoare, poate chiar ciudate, ele nu mă mișcau. Ca și parohul lui Flaubert, preotul de
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
apă cu brațul stâng; cât pentru piciorul stâng, nu-l mai simțeam nicidecum, nu puteam să-l mai mișc. Din norocire Mohamed, pilotul nostru, prevăzuse ceea ce mi se întîmplă și se pusese și sta gata pe marginea vasului cu o frânghie în mână pe care îndată mi-o aruncă; apucai căpătâiul, el mă trase de celalalt, și mă văzui în corabie într-un chip cu mult mai puțin triumfător decât cum sărisem în apă; însă, după nepăsarea și negrija cu care
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
Toate puterile și toate instinctele naționale ar amorți și ar degenera; o nație de matufi pe care cineva ar răsturna-o c-o lovitură de picior. În dar de ne-ar da toate bunurile, acest dar ar fi ca pescheșul frânghiei de mătasă pe care Sultanul [î]l trimitea demnitarilor Porții de cari voia să se curețe. Și-n adevăr nu vedem urmările fatale ale liberului schimb în țara noastră proprie? De-o parte țăranii, munca agricolă fiind singura în stare
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
adecvate situației respective. De exemplu, un copil de 12 ani, vrând să-și construiască o colibă, nu face încercări numeroase, el încearcă să folosească mijloacele disponibile în atelierul tatălui său: cuie și ciocan pentru a fixa bârnele principale, ori o frânghie groasă. Așadar, copilul învață să folosească uneltele, procedeele, cunoștințele acumulate de omenire în sutele de secole ale existenței sale. Dar însușirea culturii contemporane nu se poate face fără un important progres intelectual, fără formarea unui bogat și variat repertoriu de
Psihologie școlară by Andrei Cosmovici, Luminița Mihaela Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/2106_a_3431]
-
Poésie de l’Enclave des Papes Valréas. Este sora criticului Constantin Crișan. Poezia scrisă de M. este o meditație tandră, fără ostentație, fără patetism. Stanțele transpun o atitudine contemplativă, uneori ironică în fața ireversibilei curgeri a timpului: „Am lăsat în urmă/ frânghii sângerate de gleznele mele,/ A rămas fumul îmblânzit de dorul cuminte./ Munții, prăbușiți spre a-mi opri pribegia,/ pe care i-am luat/ și rezimându-i sub nori/ de veghe i-am pus drumului meu”. Jurnal absurd (2001) este un roman
MARINCA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288031_a_289360]
-
practic de anumite activități. Țăranii Marathi din India, după cum observă Arjun Appadurai, exprimă distanța dintre rândurile de ceapă pe care le sădesc În funcție de lățimea palmei, mâna fiind cel mai accesibil instrument atunci când ești pe câmp. De asemenea, pentru sfoară sau frânghie, o unitate de măsură obișnuită este distanța dintre degetul mare și cot, deoarece aceasta are legătură cu modul În care este rulată și păstrată sfoara. Ca și În cazul sădirii cepei, măsurarea este parte din activitatea În sine și nu
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
aceste scopuri, deci este apreciat și pentru alte caracteristici decât calitatea boabelor. Același lucru s-ar putea spune, desigur, despre orice cultură răspândită. Diversele părți ale plantei Într-una sau alta din etapele de creștere pot servi la producerea de frânghii, vopsele vegetale și alifii, pot fi consumate crude sau gătite sau pot fi utilizate la Împachetat, pentru culcușul animalelor, În scopuri decorative ori ritualice. Așadar, nici chiar din punct de vedere comercial, planta nu este importantă doar pentru boabe. În
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
întreprinderi (peste un sfert din numărul lor total). Astfel, la sfârșitul secolului trecut funcționau în capitala țării întreprinderi mari încurajate de stat aflate în proprietate evreiască, precum: Fabrica de pielărie, piei pentru toate trebuințele a fabricantului Abraham Einhorn, Fabrica de frânghii a lui Filip Birman, Fabrica de acid tartric și uleiuri vegetale a lui I.H. Segalla, Fabrica de sobe „Comețul“ a lui A. Solomon, Fabrica de mobilă și sobe de fier a lui S. Hornstein, Metalurgia Română a lui Jacques I.
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
ați direcționa soarele să răsară (figura 6-3a). 2. Acum, avînd ambele mîini orientate În sus și palmele situate fața În față Încercați să ajungeți la soarele răsărit. Întindeți unul dintre brațe În sus către soare. Imaginați-vă că apucați o frînghie cu această mînă. Prindeți frînghia În pumn și trageți-o În jos ca și cum ați trage lumina soarelui către dumneavoastră. Pe măsură ce această mînă coboară Întindeți cealaltă mînă pentru a apuca frînghia și trageți-o cu ambele mîini În jos. Continuați să
-Medicina energetica pentru femei. In: Medicina energetica pentru femei by Donna Eden, David Feinstein () [Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
figura 6-3a). 2. Acum, avînd ambele mîini orientate În sus și palmele situate fața În față Încercați să ajungeți la soarele răsărit. Întindeți unul dintre brațe În sus către soare. Imaginați-vă că apucați o frînghie cu această mînă. Prindeți frînghia În pumn și trageți-o În jos ca și cum ați trage lumina soarelui către dumneavoastră. Pe măsură ce această mînă coboară Întindeți cealaltă mînă pentru a apuca frînghia și trageți-o cu ambele mîini În jos. Continuați să trageți În jos oarele, alternînd
-Medicina energetica pentru femei. In: Medicina energetica pentru femei by Donna Eden, David Feinstein () [Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
brațe În sus către soare. Imaginați-vă că apucați o frînghie cu această mînă. Prindeți frînghia În pumn și trageți-o În jos ca și cum ați trage lumina soarelui către dumneavoastră. Pe măsură ce această mînă coboară Întindeți cealaltă mînă pentru a apuca frînghia și trageți-o cu ambele mîini În jos. Continuați să trageți În jos oarele, alternînd mîinile (vezi figura 6-3b). 3. Întoarceți mîinile spre exterior. Respirați ușor pe măsură ce rotiți mîinile, Îndepărtîndu-le de lateralele corpului către partea inferioară a picioarelor dumneavoastră, ca și cum
-Medicina energetica pentru femei. In: Medicina energetica pentru femei by Donna Eden, David Feinstein () [Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
Cum merge? Foarte bine! Vocea i se aude Îndepărtată, printre pîrÎituri. — Am sunat să văd cum a fost la ecografie. Nu pot să nu fiu mișcată de faptul că și-a amintit. Probabil că acum tocmai stă atîrnată de o frînghie deasupra unei prăpăstii de cine știe unde și-nfige piroane În peretele stîncii și, totuși, a găsit puțin timp să ne sune. — Totul pare În regulă! — Da, mi-a zis Luke. Slavă Domnului. Îi aud ușurarea din glas. Știu că se simte
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
animaliere autohtone, reconstituirea motivelor biblice, invențiile lingvistice oferă un spectacol miraculos-fantastic ce stă sub semnul unei naivități simulate: „Una, / due, / trema / pana / trage un poștalion / la mănăstirea Tismana. // Talion / fecior de domn,/ cu ochii cârpiți de somn,/ cu tichie/ de frânghie/ face semn la dorobanț - / oprica/ poprica - / boc - / țangăr/ mangăr/ clanț - / dă poarta la loc!// În căruța domnului/ de la apa somnului - / Gheorghe Șincai, tatăl/ și fiul/ răposatul/ și viul...// La râul Vavilonului/ au pe ce tărâm/ doisprezece fiii omului/ plânsem/ și
GHEORGHE. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287231_a_288560]
-
carte sfântă”, fundamentală pentru instruirea lui ca autodidact. Citește cu pasiune. În februarie 1898 se angajează lucrător la plăcintăria lui Kir Nicola. Devine apoi ucenic în sala cazanelor din docurile Brăilei, salahor la o pescărie și la o fabrică de frânghii. Se apropie de enigmaticul boem rus Mihail Mihailovici Kazanski, pe care îl va evoca în povestirile sale. În 1901 pleacă la Giurgiu, muncind aici ca hamal în port. Se împrietenește cu un alt salahor, armeanul Sarkis, și acesta devenind personaj
ISTRATI-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287636_a_288965]