694 matches
-
de unguri în afara granițelor sale. Utilizarea a două limbi pentru numele de străzi și inscripții se limitează numai la județele secuiești. Ungurii bănuiesc că Bucureștiul vrea să oprească activitatea tuturor instituțiilor ungurești ce se găsesc în afara regiunii autonome. Termenul de ghetou cultural este folosit curînd. ÎN ZBUCIUMUL ISTORIEI UNEI DEMOCRAȚII POPULARE Moartea lui Stalin surprinde Partidul Comunist Român strîns unit în jurul lui Gheorghiu-Dej după îndepărtarea grupului Pauker. Conducătorul acestuia a fost la Moscova în iarna, apoi în primăvara lui 1952. Însoțit
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
întoarce la Malcolm X (X, prescurtat de acum) și voi concluziona făcînd apel la comentarii mai largi asupra opiniilor politice ale lui Lee și asupra strategiilor sale estetice 6. Voi continua, apoi, să explorez vocile ce reprezintă radicalismul negrilor din ghetou, de pe arena muzicii rap și voi examina cîteva dintre controversele cu privire la acest aspect, încheind cu unele reflecții asupra culturii de rezistență și a luptei împotriva hegemoniei. Do the Right Thing ca poveste morală brechtiană Acțiunea din DRT (1989) are loc
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
muzicii rap și voi examina cîteva dintre controversele cu privire la acest aspect, încheind cu unele reflecții asupra culturii de rezistență și a luptei împotriva hegemoniei. Do the Right Thing ca poveste morală brechtiană Acțiunea din DRT (1989) are loc într-un ghetou din Brooklin, în cea mai fierbinte zi a anului; Mookie, un tînăr negru (interpretat de Spike Lee), se trezește și pleacă la lucru la "Pizzeria lui Sal", într-o dimineață de sîmbătă. Apar diverse personaje din zonă, folosite de Lee
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
său, dar care își pune șorțul să facă pizza, prezentîndu-se ca un businessman mic-burghez. Alte tricouri îi identifică pe cei care le poartă cu eroi culturali albi sau negri. Un tînăr alb care tocmai și-a cumpărat un apartament în ghetou poartă un bluzon asemănător cu cel purtat de Sorry Bird de la Boston Celtics, în timp ce un tînăr negru poartă un bluzon ca cel al lui Magic Johnson de la S.A. Sokers. Hispanicii poartă tricouri colorate, în timp ce bărbații negri mai în vîrstă poartă
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
149) În plus, Lee celebrează în mod constant consumerismul, acesta fiind motivul central al majorității investițiilor afective și intențiile filmului, mai degrabă decît să descrie modul în care acest consumerism a ajuns să organizeze, într-un mod centralizat, viața din ghetou. O mare parte din investițiile afective este plasată în consumul de pizza, înghețată, bere și alte produse de larg consum. După cum am arătat, se pune un accent puternic pe construirea identității cu ajutorul hainelor și al stilului și nimeni nu poate
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
rase continuă să se înrăutățească. DRT își are realizările și scăderile sale și o critică de diagnostic poate recepta filmul ca articulînd cîteva dintre condițiile ce produc violență în ghetouri. Filmul impresionează mai ales prin descrierea exploziei de furie din ghetou care izbucnește după ce Radio Raheem este ucis de către polițiști albi în momentul în care el și Sal încep să se bată. Lee îl pune pe propriul lui personaj, Mookie, să arunce un container de gunoi prin fereastra pizzeriei lui Sal
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
care a migrat în rock and roll era un produs urban, al ghettoului, și cultura afro-americană a asimilat cu repeziciune muzica în textura vieții urbane. Radiouri, boxe, radiocasetofoane walkman și difuzoare de stradă transmiteau sunetele culturii negre mai întîi în ghetou, apoi în întreg orașul și peste tot în țară. Noile tendințe muzicale erau rapid asimilate în idiomul muzical afro-american. Muzica reggae a furnizat atît sunete noi cît și o nouă politizare a muzicii. Rapperii negri din anii '70, precum Gil
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
de cît" și " Faceți ceva, chemați poliția". "Escape From the Killing Fields" al lui Ice-T este o imagine sfîșietoare a vieții violente din ghettouri, punctate de mesajul: "Trebuie să scapi! Trebuie să scapi!" "Body Count" descrie violența vieții de ghetou și încercările disperate de soluționare a problemelor negrilor. Deși Ice-T afișează o imagine "macho", uneori violentă, el atacă totuși în mod constant consumul de droguri arătînd consecințele violenței, așa că este pur și simplu greșit să susținem că toată muzica
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
Pictarea acestor diagrame, spune ea, s-a bucurat de deplina considerație datorită ruperii cu tradiția picturală. Rețeaua a ridicat o barieră care a izolat artele vizuale într-un „domeniu al vizualității exclusive”. Era o fortăreață care se metamorfoza într-un ghetou. „Niciodată”, declară ea, „explorarea nu ar fi putut să aleagă un teren mai puțin fertil”. Sterilitatea estetică a acestor diagrame i-a tentat pe unii artiști să devină suspicioși față de orice schemă compozițională - o neînțelegere care se ivește tocmai atunci când
Forţa centrului vizual: un studiu al compoziţiei în artele vizuale by Rudolf Arnheim () [Corola-publishinghouse/Science/600_a_1427]
-
alt zugrav de trăsuri și un zugrav de case. La cea a unui copil de cotiugar (sacagiu) - doi cotiugari. La cea a unui copil de comerciant - doi comercianți. Și așa mai departe. în plus, evreii își păstrează reflexele de tip ghetou, evitînd metisajele. Dar dincolo de toate acestea există și o nevoie de comunicare între etnii, un „comerț” reciproc, o curiozitate față de oameni și de lucruri, ce depășește atît interesele, cît și barierele prejudecăților. în „Proză”, Bacovia e, în egală măsură, sarcastic
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
Del-ta. În aceste întunecimi sataniste, cloceau ei planul de stăpînire a lumii prin exterminarea Neamurilor și de le va obosi fibra luptătoare, atunci să le tragă goimilor o robie veșnică! În Europa feudală, sectarismul locativ al mozaicilor a fost botezat ghetou, iar acum ei urlă furioși că de fapt goimii i-au obligat să trăiască izolați de restul populației și asta este dovada istorică a celei mai sălbatice forme de antise- mitism ce îi caracterizează pe europeni! Mînca-v-ar moartea cu tot cu mimetismul
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
și egipteni pentru neascultare și că i-au supărat și pus pe drumuri pe nevinovații mozaici. Primind liber de la noul împărat pentru apucăturile lor, mozaicii frecîndu-și mîinile de mulțumire se întorc în Alexandria și scot armele dosite din timp in ghetou, făcîndu-le un nou măcel grecilor și egiptenilor pînă ce au scăldat orașul în sîn-ge. pretinzînd că au executat o jertfă de purificare așa cum cere Iahwiță. Împăratul le arată obrazul reproșîndu-le că au fost prea amarnici - zeloși am zice astăzi - și
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
în Gaza rabinul Ezechia împreună cu 100000 de tăiați împrejur au plecat în Egipt împreună cu învingătorul!!! Riga cel milostiv și iubitor de ivriți le-a dat cartierul Delta din Alexandria să se așeze în el pe care l-au transformat în ghetou - l-au închis cu ziduri trainice și tiranice, trăind izolați de restul populației pe care o considerau spurcată. Așa da apologie a minciunii. De ce să fi venit puhoiul de ivriți în Egipt cînd ariminii macedoneni nu-i aveau la rînză
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
evacuarea evreilor din Odessa. Conform Ordonantei date de Guvernamantul Transnistriei, evreii ce urmează a fi evacuați se strâng în ghetouri, după ce fiecare trece pe la comisia de Evaluarea a Averilor (bijuterii) și schimbarea monedelor ce posedă în mărci germane R.K.K.S. Din ghetou se formează convoiuri de 1.500-2.000 de indivizi care se imbarcă în trenurile germane și se transportă în regiunea Mostovoi-Vasilievo, din județul Berezovka. Din gara Berezovka se escortează în regiunea de plasare. Până în prezent, au fost evacuați 6.000
ROMÂNIA 1941-1943 by LAVINIU LǍCUSTǍ () [Corola-publishinghouse/Science/91605_a_107352]
-
evacuarea evreilor din Odessa. Conform Ordonantei date de Guvernamantul Transnistriei, evreii ce urmează a fi evacuați se strâng în ghetouri, după ce fiecare trece pe la comisia de Evaluarea a Averilor (bijuterii) și schimbarea monedelor ce posedă în mărci germane R.K.K.S. Din ghetou se formează convoiuri de 1.500-2.000 de indivizi care se imbarcă în trenurile germane și se transportă în regiunea Mostovoi-Vasilievo, din județul Berezovka. Din gara Berezovka se escortează în regiunea de plasare. Până în prezent, au fost evacuați 6.000
ROMÂNIA 1941-1943 by LAVINIU LǍCUSTǍ () [Corola-publishinghouse/Science/91605_a_107352]
-
un tânăr și publicată de "Polirom", cartea ar fi fost evenimentul literar al sezonului și avea mari șanse, bine distribuită, să prindă multe contracte de traducere la târgurile europene de profil. Așa, va rămâne însă în mod fatal în micul ghetou al "social democrației cu epoleți", unde mulți vor râde mânzește, descoperind personaje și trăsături, fapte și tipologii cunoscute, oameni, bârfe sau amintiri usturătoare. În ce mă privește, aș încheia spunând doar că e un clasic exemplu în care cartea e
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
ține mult de propriile alegeri, dar și de contextul social în care se mișcă: cu cât sunt mai frustrați și izolați, cu atât sunt mai violenți"190. Un exemplu trist dar semnificativ este cel al tinerilor musulmani majoritari într-un ghetou din nordul Parisului. La vederea unei polițiste albe au amenințat-o cu violul și cu arderea feței cu acid. De ce? Pentru că, în conformitate cu propria interpretare a Islamului, ,,este de neconceput ca o femeie să dea ordine unor bărbați"191. O altă
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
neap]rât cu frecvență schimb]rilor justificate ale domeniilor dominante. Politică poate fi foarte calm], dup] cum îmi imaginez eu c] ar fi în Monaco, iar viața privat] poate fi un vârtej de conflicte dureroase, cum ar fi într-un ghetou de negrii sau într-un sat etiopian în timpul foametei. În plus, acolo unde politică pune mai multe probleme din punct de vedere moral, nu înseamn] automat c] deciziile împotriva moralei trebuie s] fie neap]rât legitime. Unele domenii pot fi
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
chiar la îndemîna oricui. Eminențe înalte, călinesciene, nu s-au ferit de riscul ridicolului, ba, l-au provocat cu bună-știință, oferindu-l unei lumi care-și pierduse, în anii tristei ofensive ideologice, busola nativă și-și confecționase un facies de ghetou. Exstă, antologic, reconfortanta fotografie cu un Călinescu în maximă ebuliție discursivă inspirată mască de histrion superior studenții amfiteatrului, împresurîndu-l pe orator și neputîndu-și stăpîni rîsul la schima serioasă a magistrului. (Căruia nu-i dispăruse hazul zeflemitor nici cînd hahalerele activiste
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
observatorului sunt adesea simple etichete dogmatice, imposibil de pus În practică. Soluția, cred cei doi autori, este suspendarea Înclinațiilor personale, a prejudecăților, a supozițiilor teoretice ale cercetătorului. O soluție complementară este participarea completă la viața unei colectivități opace (partid extremist, ghetou, instituție Închisă), simpla Întrevedere dovedindu-se imperfectă În unele cazuri. Aceste dileme se amplifică În cazul cercetărilor asupra claselor superioare. Poziția observatorului În mediul acestor categorii de subiecți nu poate trece neobservată, el nu poate fi un „observator mascat”, un
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
celor arși de vii. Asta s-a petrecut Într-o duminică dimineața, 21 decembrie 1941, ultima zi de Hanuca” (p. 148). Evreii din Chișinău au avut, din păcate, aceeași soartă cu cei din Transnistria. În cartierul sudic Vistriceni, transformat În ghetou, au fost Înghesuiți peste 10.000 de evrei ce urmau a fi deportați către est. Deși În lagăr s-a format un comitet evreiesc, acesta nu a avut competența și nu i s-a permis să acționeze, fiind utilizat pentru
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
pe conaționali. În această perioadă abuzurile Împotriva populației evreiești s-au ținut lanț: bunurile de valoare, precum și casele evreilor ghetoizați au fost rechiziționate de statul român, a fost introdus regimul muncii obligatorii, iar cei suferinzi au fost executați. Lichidarea marelui ghetou din Chișinău s-a făcut prin deportarea În lagărele Transnistriei, dar și prin execuții. De asemenea, statul român a pus stăpînire, În baza unor legi antisemite, pe proprietățile evreiești. Cercetarea lui Leon Volovici Îmbină literatura cu istoria, analizînd relațiile dintre
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
travaliul evreilor români, minoritate care a trecut pe lîngă neant. Se poate spune, așadar, că această lucrare se Înscrie pe linia studiilor punctabile, alăturîndu-se altor lucrări publicate, de care istoriografia românească are atîta nevoie. Andrei Muraru MIRIAM KORBER-BERCOVICI, Jurnal de ghetou (Djurin, Transnistria, 1941-1943), Editura Kriterion, București, 1995, 356 p. În ultima vreme, jurnalul a ieșit deasupra tuturor speciilor literare, mai mult, a devenit o modă, scrie (și publică) jurnal oricine (și despre orice), nu că aceasta ar fi ceva „negativ
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
devenit o modă, scrie (și publică) jurnal oricine (și despre orice), nu că aceasta ar fi ceva „negativ”, din contra, doar că În textul de față mă voi opri la un cu totul alt gen de jurnal, un jurnal de ghetou, de fapt unicul jurnal scris În ghetourile din Transnistria lui Antonescu și În lagărele de concentrare și exterminare din Germania lui Hitler, unicul jurnal de atunci care s-a păstrat și a putut fi publicat. Miriam Korber-Bercovici, autoarea cărții, a
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
deportați evreii din România. Dacă În lagărele din Germania a fost imposibil să scrii (excepție făcînd un grup de copii care, În așteptarea exterminării, au pictat și au desenat), iată că În ghetourile din Transnistria s-a putut, Jurnal de ghetou (Djurin, Transnistria, 1941-1943) fiind un jurnal scris chiar atunci, În timpul războiului, și acolo, În ghetoul din Djurin, Transnistria, iar Miriam Korber-Bercovici, În jurnal Mimi, avea atunci 19 ani. „Absolut din Întîmplare am luat În bagajul meu un caiet cu coperți
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]