634 matches
-
Stăniloae, Constantin Galeriu, Daniel Ciobotea, Constantin Voicescu, Iustin Marchiș, Toader Crâșmariu și de mirenii Horia Bernea, Octavian Ghibu, Teodor Baconsky, Sorin Dumitrescu. La 21 ianuarie 1993, după moartea arhiepiscopului Teofil Herineanu, a fost ales arhiepiscop al Vadului, Feleacului și Clujului. Hirotonirea întru arhiereu și instalarea în Catedrala Ortodoxă a Clujului a fost oficialtă de patriarhul Teoctist în data de 7 februarie 1993, înconjurat fiind de un sobor de ierarhi și de o mare mulțime de credincioși. În toamna anului 2005, după
Bartolomeu Anania () [Corola-website/Science/299991_a_301320]
-
2008, în funcția de vicar administrativ al Arhiepiscopiei Bucureștilor. La 5 martie 2008, preacuviosul arhimandrit a fost ales în scaunul de episcop al Episcopiei Ortodoxe Române a Australiei și Noii Zeelande de către Sfanțul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române. Slujba de hirotonire a avut loc în Duminică Floriilor, pe 20 aprilie 2008 la Catedrala Patriarhala din București, si a fost intronizat la sărbătorirea hramului Catedralei Episcopale Sfinții Petru și Pavel din Melbourne. Ceremonia de intronizare a fost oficiată de o delegație specială
Mihail Filimon () [Corola-website/Science/313267_a_314596]
-
Coreea. Statuia îi este dedicată lui Buddha Vairocana ("Dainichi Nyorai") și are o înălțime de 15 metri. În anul 754 sosește în Japonia, la invitația împărtului Shōmu, vestitul călugăr chinez Ganjin (688-763). El este cel ce a introdus ritualul de hirotonire ("kaidan"), un an mai târziu construinduse la Tōdai-ji primul altar de hirotonire ("kaidan-in") din Japonia. Toți noii preoți și călugări budiști trebuiau să vină aici pentru a fi hirotonisiți. Printre clericii budiști ce au fost hirotonisiți aici se numără celebrul
Tōdai-ji () [Corola-website/Science/330624_a_331953]
-
o înălțime de 15 metri. În anul 754 sosește în Japonia, la invitația împărtului Shōmu, vestitul călugăr chinez Ganjin (688-763). El este cel ce a introdus ritualul de hirotonire ("kaidan"), un an mai târziu construinduse la Tōdai-ji primul altar de hirotonire ("kaidan-in") din Japonia. Toți noii preoți și călugări budiști trebuiau să vină aici pentru a fi hirotonisiți. Printre clericii budiști ce au fost hirotonisiți aici se numără celebrul Saichō (767-822) și Kūkai (774-835). Tot aici aveau loc și alte ceremonii
Tōdai-ji () [Corola-website/Science/330624_a_331953]
-
acțiunilor sociale. Giovanni era un copil firav dar inteligent, care a facut primele studii pe lângă iezuiți, în Brescia, aproape de casă. Chiar și după intrarea în seminar (în 1916), i s-a permis să locuiască acasă din motive de sănătate. După hirotonirea sa în 1920, a fost trimis la Roma pentru a studia la Universitatea Gregoriană și la Universitatea din Roma, dar în 1922 a fost transferat la "Academia dei Nobili Ecclesiastici" pentru a studia diplomația, continuându-și studiile de Drept Canonic
Papa Paul al VI-lea () [Corola-website/Science/298165_a_299494]
-
Túry László, preposit mare al Capitlului Catedral din Timișoara, participă la Sf. liturghie jubiliară celebrată în Domul din orașul de pe Tisa de către pr. Ábrahám István, preposit mare al Capitlului Catedral din Szeged, cu ocazia aniversării a 50 de ani de la hirotonirea întru preot. Liturghia solemnă va începe la ora 11. ( L. S.) Job Shop Vineri, 9 iunie, a.c., între orele 18 și 23, va avea loc la „Yacht Club“ din parcul timișorean Alpinet un job shop organizat de compania Masstech, unul
Agenda2006-23-06-stiri () [Corola-journal/Journalistic/285041_a_286370]
-
II, p. 53. 6. Wakefield-Evans, pp. 358-361. 7. Wakefield-Evans, pp. 301; text În Döllinger II, pp. 273-279. 8. Moore, The Birth, p. 132. 9. Idem, p. 133. 10. Idem, p. 138. 11. Idem, p. 139; Arno Borst, Die Katharer, contestă hirotonirea lui Ioan de Lugio. 12. PL 204 col. 777; vezi art. meu „The Sun and the Moon” În International Journal of Roumanian Studies (1981-1983), pp. 83-97. 13. Döllinger II, p. 277. 14. Döllinger I, pp. 60-61. 15. Moneta, În Wakefield-Evans
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
instituții religioase bine organizate. Structura internă avea drept unități de bază episcopul, preotul și diaconul. Episcopul devine treptat una dintre cele mai puternice persoane din cadrul bisericii. El avea o multitudine de drepturi cum ar fi: răspândirea învățăturii creștine prin predică, hirotonirea preoților și a diaconilor din propria eparhie, pregătirea și sfințirea cu alți episcopi a Sfântului Mir, administrarea penitenței, exercitarea puterii judecătorești și administrative asupra tuturor persoanelor bisericești, administrarea averilor bisericești, ajutorarea bolnavilor văduvelor și orfanilor, organizarea instrucției religioase 50. Această
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
nici măcar nu ne atingem în treacăt, în timp ce viața este făcută ca să ne privim fără egoism, ci pentru a învăța de la celălalt tot binele pe care îl face. Apoi, Cardinalul Etchegaray rezumă toată viața sa, în-cepând cu 27 iunie 1948, data hirotonirii sale preoțești, și până astăzi, prin felul de „a trage înainte” al unui măgar. El scrie astfel: „Trag înainte ca un măgar... Da, ca măgarul palestinian destul de robust, care suportă bine căldura, se hrănește cu scaieți și care are un
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
iubire. Așadar este bine de spus că „numai prin participarea plină de experiență la fidelitatea lui Cristos, creștinul, în le-gătura sa cu Cristos, poate rămâne fidel lui Dumnezeu”. Preotul, însă, trebuie să fie fidel și față de Biserică, onorând promisiunile de la Hirotonire (celibatul, obediența față de episcop, voința de a realiza în viața sa misterele pe care le cele-brează la altar, și ceea ce îi este cerut de Omilia citită de episcop în Pontificalul Roman). Este necesară, în aceeași măsură, cea mai deplină fidelitate
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
echivoc al cuvântului); aș spune că acestea din urmă sunt urzeala puternică a identității sale, care este de natură sacramentală; într-adevăr, este o identitate de natură umano-divină, după cum este fiecare realitate sacramentală. La această ontologie a harului, creată de hirotonirea sacră, care fundamentează și structurează persoana preotului, trebuie să corespundă o „psihologie” a harului care îi permite preotului - la diferitele nivele ale vieții sale - să se simtă și să acționeze după ordinea ființei sale, pentru a folosi o cunoscută formulă
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
1515, era clar că speranțele lui Totto pentru un post la curtea papala erau nule. În loc să se mute la Romă, Totto trebuia să devină un simplu preot de țară în biserică dărăpănata de la ferma propriei familii. Totto și-a întârziat hirotonirea că preot hirotonirea sacerdotala, care era cerută unui rector al bisericii până când Papă Leon i-a acordat un privilegiu, la 28 ianuarie 1516, permițându-i să devină un "pluralist", să dețină mai multe parohii, în cazul în care îi erau
by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
că speranțele lui Totto pentru un post la curtea papala erau nule. În loc să se mute la Romă, Totto trebuia să devină un simplu preot de țară în biserică dărăpănata de la ferma propriei familii. Totto și-a întârziat hirotonirea că preot hirotonirea sacerdotala, care era cerută unui rector al bisericii până când Papă Leon i-a acordat un privilegiu, la 28 ianuarie 1516, permițându-i să devină un "pluralist", să dețină mai multe parohii, în cazul în care îi erau oferite 24. În
by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
Machiavelli", p. 81 (deși nu doar ca simplu "cleric local"). 20 Arrighi, "Machiavelli, Totto," p. 106. 21 Cf. ASF, Diplomatice, Ricci, normali, 5 ianuarie 1510, redactată la Romă, confirmă ordinele minore ale lui Totto că "clericus", dar documentul nu implică hirotonirea lui că preot, așa cum se arătă în Brucker, "Niccolò Machiavelli", p. 86, care l-a urmat pe Oreste Tommasini, La vită e gli scritti di Niccolò Machiavelli, 2 vol, Rome, Loescher, 1883-1911, I: 476. 22 Niccolò Machiavelli către Francesco Vettori
by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
-l pe Verde, Lo Studio, III:1, pp. 554-555: "che non abbia essere prete di contado". ["că nu trebuie să fie preot de țară"]. 24 ASF, Diplomatice, Ricci, normali, 28 ianuarie 1516, menționate de Arrighi, "Machiavelli, Totto", pp. 106-107. 25 Hirotonirea că preot a lui Totto este înregistrată în ASF, Diplomatice, Ricci, normali, 2 martie 1516, menționate de Arrighi, "Machiavelli, Totto", pp. 106-107. 26 ASF, NA 1235, fols. 167v-168r. 27 În 1520 he el devine "familiare, domestico e continuo commensale" al
by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
sa împreună cu Antioh de Ptolemais, Severian de Gabala și Teofil al Alexandriei înainte și după sinodul de la Stejar, din 403. Acest lucru a dus la înrăutățirea raporturilor sale cu papalitatea - deteriorate încă din vremea lui Damasus, cînd Acaciu participase la hirotonirea lui Flavian de Antiohia -, și abia mai tîrziu papa Inocențiu I (402-417) a acceptat să reia legăturile cu el, cu condiția să renunțe la ostilitatea față de Ioan Hrisostomul și de partizanii acestuia. A corespondat cu Chiril al Alexandriei, deși inițial
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
nu se declanșează prin intermediul simplei intuiții intelectuale, ci printr-o mare varietate de imagini și simboluri sensibile. întîi sînt explicate simbolurile privitoare la riturile inițierii creștine (iluminarea, adică botezul), la sinaxă (slujba și euharistia), la miruirea cu ulei sfințit, la hirotonirea episcopilor, a preoților și a ajutoarelor lor. în acest context este expusă ierarhia ecleziastică, repartizată în șase ordine și două grade. Primul grad este acela al inițiatorilor și se compune, în ordine descendentă, din episcopi (hierarchai), care desăvîrșesc, iluminează și
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
că autorul, descriindu-l pe Hieroteos, a vrut să facă o aluzie chiar la Proclus, ceea ce ar fi de înțeles dacă ar fi fost într-adevăr elevul acestuia la Atena. în plus, trebuie să fi fost de origine siriacă, pentru că hirotonirea episcopală descrisă de el e apropiată de liturghia siriacă. Cunoaștem numele mai multor intelectuali de origine siriacă ce au frecventat școala filozofică de la Atena la sfîrșitul secolului al V-lea; autorul corpusului dionisian a aparținut probabil acestui cerc. Totuși, nici una
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
considerate ca inferioare, ce variază în funcție de Biserici și de anumite perioade. La început numai episcopul prezidează Euharistia, predică, botează, îi reconciliază pe cei care fac pocăință. Clerul și poporul intervin în diferite feluri în alegerea slujitorilor Bisericii. Ritul esențial al hirotonirii este impunerea mâinilor. Episcopii își impun mâinile pentru sfințirea unui alt episcop. Sinoadele ecumenice nu s-au mulțumit numai să promulge definiții dogmatice, ele fiind adesea prilej de întâlnire a tuturor episcopilor din Imperiu. Fiecare dintre Bisericile locale își avea
[Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
treia căsătorie ar fi fost contractate după divorț. Dat fiindcă legea în vigoare în secolul al III-lea, privitoare la căsătoria clericilor le interzicea acestora, ținând cont de 1Tim 3,2 și Tit 1,6 să se recăsătorească și refuza hirotonirea celor recăsătoriți, fiecare nouă căsătorie a unui cleric, și după văduvie, constituia un păcat grav, fără a fi obligați aici să presupunem o nouă căsătorie după divorț. Cât privește motivația care ar da acestor a doua și a treia căsătorie
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
și cea de celibat. Mai mult chiar, preotul mirean, căsătorit, putea parcurge, din punct de vedere teoretic cel puțin, aproape Întregul cursus honorum ecleziastic, până la rangul de protopop, vicar foraneu sau canonic. Ce-i drept, odată exprimată această opțiune Înainte de hirotonire ea devenea apoi obligatorie pentru Întreaga viață, preotul celibatar nemaiputând reveni În starea căsătorită. De la bun Început Însă, se remarcă faptul că menținerea categoriei preoților căsătoriți În cadrul Bisericii Unite evidențiază dorința acesteia de a menaja specificul mentalităților locale, atât de
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
15.IX.1922), publicist. După școlile urmate la Suceava și Cernăuți, B.-I. studiază, din 1858, filologia clasică în cadrul Facultății de Filosofie din Viena. Poliglot, el cunoștea limbile clasice, câteva limbi romanice (franceza, italiana) și slave (sârba, ucraineana, rusa). După hirotonire (1862), se dedică activității de îndrumător al vieții național-culturale din Bucovina. Paroh, din 1865, în comuna Ceahor, el a fost și profesor la Institutul Teologic din Cernăuți. Mai târziu, B.-I. va fi cancelar mitropolitan și sinodal (1884-1895), protopop la
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285701_a_287030]
-
Știu că nu-l știu pe candidatul la preoție sau episcopie, hirotonit pe seama unei parohii sau dioceze unde credincioșii n-au habar ce-i așteaptă. „Axios” este doar aparența unei consultări - în fapt, o ipocrită formalitate, rostită după rugăciunile de hirotonire, când nimeni nu mai poate sta împotrivă. Întotdeauna cărțile sunt deja făcute. Pasivi, credincioșii n-au decât să adere la decizii care le pot afecta dramatic viitorul 1. În acest climat mai degrabă brejnevist, mirenii sunt invitați să-și asume
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
avut loc întâlnirea cu maica Teodosia (poeta Zorica Lațcu). Extraordinarei personalități a maicii Teodosia, părintele Teofil îi dedică o importantă secțiune a acestei cărți, încununată cu câteva dintre cele mai frumoase poeme religioase ale sale. Istoria plină de peripeții a hirotonirii monahului Teofil este relatată alert, cu umor și cu sentimentul recunoștinței față de cei care au făcut acest lucru posibil: în primul rând mitropolitul Nicolae Colan, care, într-un moment de inspirație profetică, i-a spus diaconului de atunci: „O să fii
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
febrilă, personaje ca David Reuveni și Solomon Molko puteau să apară și să canalizeze o întreagă fervoare mesianică subterană, construind proiecte fantastice care urmăreau o rearanjare politică și convertirea papei. Iacov Berav a putut, de asemenea, să repună în uz hirotonirea rabinilor în Țara Sfântă, în anticiparea reinstaurării Marelui Sanhedrin care avea să anunțe venirea lui Mesia. Tot atâtea schimbări sau proiecte de schimbări care compensau oarecum tăcerea lui Dumnezeu în fața unei suferințe insuportabile. Este oare o întâmplare că, în Europa de Vest
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]