1,662 matches
-
mijloacele prin care ar fi putut controla și, eventual, distruge populațiile de clone de pe Lumile Agricole, dar nimic nu lăsase să se vadă acest lucru în istoria ordinului augustinian. În ciuda reputației lor războinice, călugării se luptau cu adevărat doar cu hoardele de barbari care bântuiau Câmpia Pannoniei și care, de multe ori, mai erau împuținate și de Forțele Imperiale cantonate pe Vechea Terra. Vassur privi spre balcoane. Începuseră să se umple de curioși, să foșgăie de rase gri și cafenii. Care
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
îl văzuse în spatele lui! Știa că mintea lui Rim fusese dominată pentru scurt timp de viziunea propriei morți. Bătuse la porțile Abației într-un moment de derută, când trebuise să ucidă fiindcă familia lui se pregătea să-l ofere unei hoarde de barbari în schimbul libertății. Fugise preț de câteva nopți și știa că, dacă nu ar fi fost primit de călugării augustinieni, ar fi murit. Iar Abația nu i-ar fi devenit casă fără sentimentul de atracție irezistibilă pe care îl
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
ceea ce sunt și a crede ceea ce cred nu a fost tocmai o opțiune pe care s-o fi ales din nenumărate variante. Poate că par stupidă, superficială. Poate că așa și sunt, dar frații au fost singura mea scăpare de hoardele din Câmpie... Maria se așeză simplu, pe iarbă. Rim o urmă, fiindcă presimțea că urma o poveste. Ăștia să fie quinții? Îmi mănâncă deja din palmă! Femeia începu să depene o poveste în care ea fusese salvată de un raid
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
țin deoparte. ― Și să pierzi ocazia de a lua contact cu singurii dușmani manifești ai Abației? Rim, flăcăule, pe cine vrei tu să păcălești? Prefăcîndu-se jignit, quintul protestă: ― E trist dacă asta crezi... Pentru a supune și eventual nimici câteva hoarde de barbari, nu e nevoie de un quint. Dacă aș fi vrut să știu ceva despre ei, aș fi trimis un detașament... ― Hmmm, așa simplu e? își scarpină Abatele barba. E ciudat atunci cum de Alteța Sa imperială m-a tratat
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
împreună cu Sfântul Augustin. Povestirile sunt pline de înflorituri. Eu una cred că toate vindecările miraculoase și actele de milostenie au fost adăugate de strămoșii meu doar pentru a face povestea mai frumoasă. Cum ar putea un om sfânt să inspire hoarda de criminali din Abație? Nu. Sfântul Augustin a fost un nimeni, un aventurier oarecare, care a avut norocul să dea peste ceva pe care numai el l-a înțeles și să-și clădească astfel puterea. Fiindcă el n-a fost
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
Din păcate, asta face parte din categoria lucrurilor pe care nu le avem, spuse Radoslav cu o voce aspră. - Atunci ce forță te face să crezi cu atâta ardoare încît să îmi asiguri singur energia cu care am nimicit o hoardă întreagă de policorni, Rade? întrebă Kasser pe un ton împăciuitor. - Eu... Eu cred că Dumnezeu va aranja toate lucrurile astea și că e de datoria mea să vă atenționez că nu trebuie să-L pierdeți din vedere când vă croiți
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
hotărâse să pronunțe consacrări numai în afara Fortăreței, paznicii nu încetaseră să se plângă, argumentând că o asemenea schimbare nu numai că nu avea precedent în istoria de 47 de generații a Abației dar reprezenta și o invitație la violență pentru hoardele de barbari care bântuiau câmpiile arse ale vechii Terre. - Nu mai există credință, Isidor! Fiecare dintre noi e convins că poate hotărî pentru propria persoană, că în nimicnicia lui, poate schimba cumva cuvântul lui Dumnezeu, vorbi cu blândețe Abatele, privind
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
candidat să înțeleagă că victoria îi era încă departe. Nici măcar Dumnezeu nu e un cu adevărat sârguincios continuă în gând Abatele. Se prea poate ca acum să privească în cu totul altă parte și pe noi să ne ucidă vreo hoardă de barbari. Și care ar fi învățătura Lui pentru sufletele noastre? Să nu fim trufași, desigur... - Spune-mi ce crezi despre Augustin Întemeietorul. Candidatul începu să recite pe un ton egal un text pe care, cu multe decenii în urmă
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
unul. Clona Sfântului Augustin. Oare cum o să i se spună? Cartea Abatelui nu era extrem de clară în privința celui care inițiase proiectul pe care îl denumea "Pletele Sfântului Augustin". Începuse să fie scrisă abia de al cincilea Abate, după supunerea primelor hoarde de barbari și ridicarea zidurilor împrejmuitoare. Se știa însă că primul care își dăduse seama de importanța revelațiilor lui Augustin întemeietorul, fusese cel de-al șaptelea Abate. El găsise într-o veche bibliotecă europeană scrierile unui sfânt creștin pe care
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
recunoașterii sale. Lucrul freudian este dintr-o dată învestit de fondator cu funcția de cauză, "care trebuie să cîștige și mai mult teren ca să nu-l piardă pe cel deja cucerit". O cauză, deci o bătălie, deci un corp de luptă: "hoarda noastră sălbatică", așa cum îi scria el cu umor lui Groddeck în 1917. MEDIOLOGIA, PRODUS AL TIMPULUI SĂU O să-mi spuneți că am ajuns prea tîrziu, îndemnați de aerul epocii, ca să colonizăm terenuri mult prea secătuite și care nu ne aparțin
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
și grecii, care au inventat matematica și filosofia, 1-ar fi inventat și pe Dumnezeu cel unic. Ei nu erau din punct de vedere intelectual mai puțin dezvoltați ca evreii. Părintele psihanalizei a răspuns prin tată și uciderea tatălui la hoardele primitive; schema vă e cunoscută. Dar toți avem un tată, și există multe societăți patriarhale în istoria umanității. Dacă originea ideii de Dumnezeu este în imaginea tatălui atotputernic, nu se explică de ce ideea s-a născut mai degrabă aici și
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
semnificative care să lase să se întrevadă potențialitatea acestora măcar. De aceea căuta să îndrume "etnopsihologii" să le caute cu atenție. Nediversificarea comunitară este caracteristică doar popoarelor primitive. "O singură formă de etnic au numai popoarele sălbatice care trăiesc în hoarde restrânse" (Rădulescu-Motru, 1998: 621). În privința diversității tipologice, chiar dacă nu o exprimă la nivel comunitar direct, ea apare. Însă caracterul unui popor îl dă populația cea mai numeroasă, locuitorii satului la noi. Dar, "Originalitatea unui popor, originalitatea de care depinde viitorul
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
nu mai sunt în măsură să orienteze opinia (ibidem, pp. 87-88). Această dublă tendință remarcată de Mannheim (democratizare și diversificare) se grefează pe succesiunea a trei tipuri de orânduire socială: o solidaritate difuză (pe care Mannheim o califică drept „solidaritatea hoardei”), o stare de intensificare a competiției individuale și, în sfârșit, o situație de interdependență a unor grupuri cu preocupări distincte (ibidem, p. 68). Sarcina de a promova organizări sociale eficiente revine elitelor. Totuși, societățile liberale democratice sunt blocate la cea
Sociologia elitelor by Jacques Coenen-Huther () [Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
în fața atâtor trupuri care cad ca muștele și putrezesc chiar pe locul unde s-au prăbușit fără a se mai ridica, pradă descompunerii în sate, mâncate de corbi, sfâșiate în bucăți de câinii vagabonzi, umflate sub soarele verii, la spectacolul hoardelor de oameni năpăstuiți rătăcind pe drumuri cu familiile lor înghesuite în căruțe, marcați cu toții de moartea persoanelor apropiate, a unor prieteni, ei înșiși îngroziți la gândul că ar putea contracta boala fatală - toate acestea dau vieții un preț maxim și
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
aceasta reprezintă tranziția de la comunitate la societate; or, problema civilizației așa cum am încercat s-o pun în cele două articole ale mele despre Rousseau și în încă unul, Caliban travestit, se raportează la conceptul de societate civilă. Altfel, chestiunea anteriorității „hoardei”, cum spune Ivasiuc, asupra „contractului”, este una istorică și genetică pe care am declarat de la început că nu o discut. Ideea contractului social nu este, repet, o realitate istorică, ci un postulat abstract prin care se poate înțelege alcătuirea și
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
părul este oribil, pentru că e servil și vulgar. Ba mai mult decât atât, a sosit momentul ca ei înșiși să-și dea seama de asta și să se elibereze de grija lor vinovată de a se supune ordinii degradante a hoardei. 17 mai 1973. Analiza lingvistică a unui slogan 1tc "17 mai 1973. Analiza lingvistică a unui slogan1" Limbajul economic este unul prin definiție pur comunicativ: „locurile” în care el se produce sunt cele în care știința este „aplicată”; altfel spus
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
scumpe din cauza barajului islamic și bizantin în Mediterana Răsăriteană. Constituirea unui stat mongol în stepele nord-pontice • O. Cristea, Recucerirea bizantină a Constantinopolului și acțiunea flotei venețiene împotriva insulei Daphnousia, în „Studii și materiale de istorie medie“, 19, 2001, p. 109-114. • Hoarda de Aur - și a altuia în Orientul de Mijloc - Ilhanatul Iranian - cu deschidere spre Marea Neagră prin Imperiul de Trapezunt, stat vasal, a deschis larg poarta continentului asiatic, până atunci inaccesibil negustorilor mediteraneeni. După două decenii de cooperare în Imperiul Latin
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
Peiper); Carmen de Sodoma, Introd., trad., note de L. Morisi, Patron, Bologna, 1993. Studii: J.H. Waszink, Musae Luciferae, în Forma Futuri, volum omagial închinat cardinalului Michele Pellegrino, Bottega d’Erasmo, Torino, 1975, pp. 683-692. III. Galia în secolul al cincilea Hoardele de barbari care au năvălit în Galia în primul deceniu al secolului al cincilea și care au format ulterior regatele romano-barbare, fără să cotropească însă provincia (adică Provența), unică insulă de civilizație romană rămasă în partea meridională a regiunii, nu
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
În temeiul analizei sistemelor de rudenie la irochezi, Morgan schițează o evoluție a formelor de organizare familială de la o totală nestructurare a relațiilor dintre sexe până la familia considerată superioară, de tip monogamic. Etapele principale ale acestei evoluții sunt: inițial, în hoarda primitivă formată din 40-50 de inși nu există nici o reglementare a relațiilor sexuale; din această stare se desprinde treptat „familia înrudită după sânge”, în cadrul căreia apare prima interdicție de ordin sexual - relațiile dintre părinți și copii; o formă mai evoluată
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
afiliere infrastructurale\: prietenia și dragostea" Una dintre certitudinile majore despre ființa umană este aceea că are nevoie de afiliere. Sociabilitatea este un dat genetic (omul este un animal social, în termenii sociobiologiei), întreținut și amplificat de organizarea vieții sociale (de la hoardele primitive, până la grupurile și instituțiile moderne) și operaționalizat pe plan spiritual-simbolic în valorile sociale. Ca entitate umană autentică, individul nu poate fi conceput în afara relațiilor cu ceilalți. După cum am mai menționat, procesul de socializare este, implicit, și unul de umanizare
Valori, atitudini și comportamente sociale. Teme actuale de psihosociologie by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
Peiper); Carmen de Sodoma, intr., trad., note L. Morisi, Patron, Bologna, 1993. Studii: J.H. Waszink, „Musae Luciferae”, în Forma Futuri, volum omagial închinat cardinalului Michele Pellegrino, Bottega d’Erasmo, Torino, 1975, pp. 683-692. III. GALLIA îN SECOLUL AL V-LEA Hoardele de barbari care au năvălit în Gallia în primul deceniu al secolului al V-lea și care au format ulterior regatele romano-barbare, fără să cotropească însă provincia (adică Provența), unică insulă de civilizație romană rămasă în partea meridională a regiunii
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
și distribuția ei. Nu departe de partea exterioară a porții Delhi, lângă drumul către Amritsar, aproape de spitalul meu, se afla o instituție numită Seid Gunge, unde această băutură era distribuită gratuit. După cum era de așteptat, nahungii s-au adunat În hoarde, abuzându-se de această mărinimie. Am făcut mai multe Încercări asupra mea, asupra prietenilor mei și asupra servitorilor ca să stabilesc efectele băuturii; am găsit că amețeala Începea cam după jumătate de oră, durând aproximativ trei ore, după care urma un
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
răspândită în tot spațiul euroatlantic, inclusiv la noi, la Ohaba Ponor, Baia de Fier și în Munții Gorjului). El învăța să făurească topoare de mână cu care vâna mamuți, rinoceri, reni, urși de peșteră și, foarte probabil, semeni. Viața în hoardă îl obligă la asimilarea unor „reguli de conviețuire” care, bineînțeles, erau învățate prin educație în familie și educație socială, pe baza unui curriculum out of school, eminamente cutumiar 5. Nu este prea clar ce s-a întâmplat în urmă cu
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
încît întreg echipajul să ajungă, prin rotație, pe punte ca să vadă dacă totul e-n ordine. Cîteodată, însă, mai ales în Pacific, de-a lungul Ecuatorului, acest sistem nu dă deloc rezultate, deoarece în jurul cadavrului remorcat de corabie se strîng hoarde de rechini atît de numeroase, încît, dacă ar fi lăsat așa, să zicem șase ore în șir, a doua zi dimineață nu s-ar mai vedea din el decît scheletul. Totuși, în mai toate celelalte zone ale oceanului, unde rechinii
[Corola-publishinghouse/Science/2072_a_3397]
-
și coborînd trei felinare, ce proiectau raze lungi peste marea tulburată, începură să dea iama în rechini, cu „sapele de balenă“, ale căror vîrfuri ascuțite li se înfigeau adînc în capete - pare-se unicul lor centrul vital. Dar în învălmășeala hoardelor ce se luptau prin valurile înspumate, oamenii nu puteau întotdeauna să-și nimerească ținta, ceea ce prilejuia adevărate revelații despre incredibila voracitate a rechinilor. Aceștia nu numai că-și smulgeau unii altora mațele, dar, ca niște arcuri mlădioase, se îndoiau pînă
[Corola-publishinghouse/Science/2072_a_3397]