938 matches
-
să ardă continuu și trebuia hrănit de cinci ori pe zi. Găsirea unui nou foc cuprindea la rându-i o foarte elaborată ceremonie 94. Deci și acestea sunt ritualuri importante cu același caracter sacru, de purificare și regenerare a focului. Iconografia credințelor este însă adesea hibridă combinând motivele fitomorfice cu cele antropomorfice și teriomorfice. De la figurile totemice, în Irlanda, din Orient, în Grecia sau Egipt și în religia creștină apar figuri cu cap de om și trup de animal, cu aripi
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
poate fi reprezentat. Și dacă simbolistica sacrului din templu este atât de bogată și reflectă istoria filo și ontogenetică a omului îmi permit să adaug câteva cuvinte despre influența mediului în care ne dezvoltăm personalitatea umană, inteligența și credința asupra iconografiei care ne îmbogățește existența. Căutând acest fir al Ariadnei experiența omului în raport cu natura, cu locul său în univers par a fi elemente primordiale de percepere și înțelegere și de ridicare la nivelul sacrului a coordonatelor lor multidimensionale. Înălțimea, lungimea, direcția
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
ornate cu aur și capiteluri de argint. Frizele, ornamentele și tocurile ușilor erau încrustate cu aur și pietre prețioase. Acestea seamănă cu descrierile spaniolilor cuceritori în templele soarelui din Peru. Fenicienii urmau traditia unei religii lipsite de preoți, idolatrie sau iconografie. Din vârful piramidelor ei venerau simbolul luminii, soarele și nemurirea sufletului. Imperiul lui Ad, al lui Dionysos, al Atlantidei se întindea de la Oceanul Indian și Gange, Caucaz, Mediterana și până în America Centrală, limba lor vorbită fiind asemănătoare. Înțeleptul At-hothes sau Toth este
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
hitite, de pe stelele egiptene și pecețile canaanene, la fel ca în arta assiriană și babiloniană se întâlnesc și în Biblie. În cartea profetului Malahia scrie despre soarele virtuții care se va ridica cu tămăduirea în aripile sale624, ceea ce sugerează o iconografie comună întregii culturi pe care o studiem, continuatoarea simbolurilor și forțelor divine pe care le menționa Tradiția. Concepțiile despre numere au rădăcini adânci în substratul împărtășit al ideilor ce stau la baza diferențelor culturale pe care credințele feniciene și egiptene
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
bard1163. Împărăția umbrelor devine prin Cartea lui Enoh un spațiu în care se poate readuce la starea nediferențiată toate formele creației. Prăpastia plină de flăcări și populată de demoni apare dincolo de Styx, fiind lumea osândirii veșnice a lui Hades. În iconografia religioasă lacrimile reprezintă credința adevărată, ofrandă adusă lui Dumnezeu. În timp ce plângem ne îngrijim de noi și de cele pe care le experimentează trăirea noastră. Iubim plânsul pentru că plângem iubirea și sensul devenirii noastre. În toate acestea, însă, există numeroase sisteme
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
82 mirosurile sacrificiilor, al arderii unui testament, al lumânărilor sau bețelor îmbibate cu diverse arome de tămâie. 83 Goethe: "Scoală, ucenicule și îmbăiază-ți, fără sfială, pieptul pământesc în Auroră!". 84 În religiile universale s-au dezvoltat sisteme complicate de iconografie, ca reprezentare a divinității în pluralitatea emanațiilor sau încarnărilor sale sau ca om în relație cu sfera sacrului. Este de asemeni evidențiată lumea într-un stadiu al acțiunii divine ca un răspuns la cea diabolică sau aspecte din eterna bătălie
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
de azi, din trecut, viitor sau lumea de dincolo, iată ceea ce poate crea o lume mistică în cadrul sacrului unui loc și al unui timp. Mai pot fi ilustrate doctrine, teme dogmatice, credințe și experiențe religioase, magice; acestea ar fi temele iconografiei de-a lungul timpului. Sunt multe puncte de vedere privind conținutul picturilor receptate ca icoane. Aceste diferențe care merg adânc în timp continuă să existe alternativ demonstrându-și pe rând importanța. 86 Désirée Hirst, Hidden Riches: Traditional Symbolism from the
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
trăsăturile feței avea o căutătură tristă, conștient de vina ce era asupra sufletului lui și îl împiedica să devină preot, deși crima o făcuse involuntar. În Secție lucrase cu Sile, pregătindu-i materialele necesare și dându-i indicații teologice despre iconografia bizantină. Se legase între ei o oarecare prietenie; pentru mai multa lor liniște ceruseră maiorului Munteanu să-i scoată din mediul amorf, al celor de drept comun, și să le ofere un loc unde ar putea duce o viață mai
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
de sterilizare și neutralizare. În spațiul contaminat nu se introduc plante, animale - în afara probelor clinice -, bibelouri, tablouri, material iconografic etc. Se iau măsuri de protecție împotriva păsărilor, rozătoarelor, insectelor și altor vectori: câini, pisici, broaște etc. Se admit exponatele și iconografia strict necesare, cu condiția că materialul din care acestea sunt confecționate să reziste acțiunilor obligatorii de spălare și decontaminare. Materialele care ies din acest spațiu trebuie să fie închise în ambalaj steril și etanș, suportând la locul de destinație operațiunile
NORMA SANITARA VETERINARA din 26 septembrie 2001 (*actualizata*) privind gestionarea deseurilor toxice şi de risc din laboratoarele sanitare veterinare. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/138047_a_139376]
-
acesteia, si este formată din președinte și vicepreședinte, membri, secretar. C.A.L.C. este compusă din 11 membri permanenți (angajați ai Ministerului Culturii și Cultelor și din partea altor instituții și asociații profesionale), specialiști în domeniile arhitecturii, restaurării monumentelor, urbanismului, peisagisticii, iconografiei, artei plastice, istoriei artei, istoriei, sociologiei, teologiei. Componentă C.A.L.C. este prevăzută în anexa nr. 2 la prezentul regulament. (2) La ședințele C.A.L.C. pot lua parte reprezentanți ai cultelor religioase și proiectanți, având statut de invitat. ... (3
REGULAMENT din 2 mai 2001 privind organizarea şi funcţionarea Comisiei de Avizare a Lacasurilor de Cult. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/134640_a_135969]
-
din Psaltire, Ceaslov, Acatiste). Biserică Ortodoxă ne amintește că nu ne rugăm niciodată singuri în biserică, ci împreună cu: Maica Domnului ,cu apostolii,îngerii și sfinții din toate 33 vremurile. Ei sunt de față la fiecare liturghie,așa cum sunt zugrăviți în iconografia bisericii noaste. Taină Botezului Toți creștinii care s-au botezat poartă pe Dumnezeu în suflet. Prin botez, devenim fii ai lui Dumnezeu după Hâr și putem primi și celelalte Sfinte Taine. Ne numim cu toții creștini pentru că purtăm pe Hristos în
Bolile înțelesul tuturor. In: Bolile pe înțelesul tuturor by Maria Onica () [Corola-publishinghouse/Science/456_a_764]
-
arta care îngemănează 11 Cf. M. heideGGer, o.c., 93. 12 Ibidem. 13 Cf. M. heideGGer, o.c., 93. 14 Cf. u. kulermann, Istoria istoriografiei, Ed. Meridiane, București 1977, 68. CaP. i. arTa CreșTină: imaginea și iCoana 21 arhitectura și iconografia în constituirea spațiului eclezial, în acord cu funcți‑ onalitatea liturgică și simbolismul religios consacrate de tradiție. Se constitu‑ ie astfel arta eclezială prin excelență, ale cărei opere sunt investite cu calitatea de obiect de cult, având un statut aparte și
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
ansamblu de imagini, reprezentând fapte, personaje, având aceeași origine sau sursă. CaP. i. arTa CreșTină: imaginea și iCoana 32 Alte elemente ale simbolismului și imageriei biblice, au un aspect vizual foarte pronunțat și s‑au integrat în tradițiile artei și iconografiei creștine: spre exemplu, lumina este un simbol al adevărului, binelui și revelației, putând să fie întrebuințată în legătură cu o anumită sursă sau persoană particulară, fapt care se poate reda într‑o icoană prin calitatea luminozității. Încă din primele rânduri ale bibliei
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
VII‑lea din Niceea în anul 787, dar deciziile luate au fost puse în practică 55 de ani mai târziu. Prin victoria finală a sfintelor imagini din anul 843, icoa‑ nele au fost repuse în drepturi definitive de împărăteasa Teodora. Iconografia are la bază pentru reprezentările sale și a scenelor pictate, Ve‑ chiul și Noul Testament, Tradiția Bisericii, Imnurile și Viețile Sfinților și chiar Evangheliile apocrife, în special cea a lui Nicodim. 7.1. Divin și uman în misterul icoanei Icoana făcută
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
în Arme‑ nia, Grecia, Spania, Franța, Germania, Italia, ceea ce contribuia la răspândirea artei bizantine. La Roma, unde papii ofereau azil politic refugiaților, erau în acea epocă zece mănăstiri cu numeroși monahi pictori care au lăsat o mărturie 89 B. fiori, Iconografia bizantină, Roma 1969, 85. CaP. i. arTa CreșTină: imaginea și iCoana 46 bogată în bisericile și capelele romane. Alți pictori trăiau o viață ascetică pe muntele Athos, în Grecia, facilitând reîntoarcerea la pictura imaginilor; în arta bizantină; acest lucru înseamnă
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
astfel și Conciliul Constantinopolitan din anul 869, proclamă în cel de‑al treilea canon al său: cinstim imaginile sfinte ale Domnului nostru Isus Cristos și cartea sfintelor Evanghelii, arătându‑le aceeași venerație, deoarece așa cum 91 Ibidem. 92 Cf. B. fiori, Iconografia bizantină, 87. 93 n. ozolin, Chipul lui Dumnezeu, Chipul omului, Ed. Anastasia, București 1998, 49. CaP. i. arTa CreșTină: imaginea și iCoana 48 obținem un bine mântuitor prin intermediul silabelor, la fel se întâmplă și cu imaginile pictate cu artă și
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
o nouă influență provenind din ve‑ chea pictură (în mod special cea din secolul al XVI‑lea), îndreptându‑se către un stil de pictură dreaptă și simbolică. În anul 1902, pentru a păstra tradiția iconografică, comisia de supraveghe‑ re a iconografiei, fondează școli în acest domeniu care au funcționat până în anul 1917. În Occident, icoana este descoperită și apreciată în panorama artei religioase, fiind așezată în biserici, în case, ca obiecte de venerat și de studiat. Paralel cu acest interes istoric
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
religioase, fiind așezată în biserici, în case, ca obiecte de venerat și de studiat. Paralel cu acest interes istoric și artistic, au apărut diferite studii iconografice. Lipsurile experienței iconografice s‑a verificat în cunoașterea slabă a origi‑ nii. Arta creștină (iconografia) s‑a desfășurat în două tendințe: prima tendință este cea tradiționalistă, care păstrează formele trecutului adaptându‑le în gra‑ de diferite. Această tendință a acceptat mai ușor noutatea în materiale și teh‑ nici decât în formele estetice. A doua tendință
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
lui. Este adevărat că viața a fost exprimată de Michelangelo cu o fantezie atât de îndrăzneață încât se ridică peste tot ce s‑a cunoscut excepțional până la el și după el. Referitor la tema întregului ansamblu, așa cum se deduce din iconografia formală a lucrării, ea trebuia să glorifice puterea divină întărită prin restaura‑ rea disciplinei bisericești de către papa Iuliu al II‑lea. Scenele indicate de papa tindeau în general spre evocarea mâniei cerești împotriva păcătoșilor. Dar pictura lui Michelangelo, departe de
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
rom. Sacrul și profanul, tr. R. Chira, Ed. Humanitas, București 1992. evDoKimov P., Arta icoanei. O teologie a frumuseții, Ed. Meridiane, Bucu‑ rești 1993. BiBlioGrafie 155 ferenț e., Noua făptură în Cristos. Trăirea harului creator, Sapientia, Iași 2001. fiori B., Iconografia bizantină, Roma 1969. Gadamer h. G., Actualitatea frumosului, Ed. Polirom, Iași 2000. Gariff d., Cei mai influenți pictori din lume și artiștii pe care i‑au inspi‑ rat, Ed. Rao, București 2008. Gariff d., Michelangelo, Ed. Taschen, Hong Kong 2003. Garin
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
arta care îngemănează 11 Cf. M. heideGGer, o.c., 93. 12 Ibidem. 13 Cf. M. heideGGer, o.c., 93. 14 Cf. u. kulermann, Istoria istoriografiei, Ed. Meridiane, București 1977, 68. CaP. i. arTa CreșTină: imaginea și iCoana 21 arhitectura și iconografia în constituirea spațiului eclezial, în acord cu funcți‑ onalitatea liturgică și simbolismul religios consacrate de tradiție. Se constitu‑ ie astfel arta eclezială prin excelență, ale cărei opere sunt investite cu calitatea de obiect de cult, având un statut aparte și
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
ansamblu de imagini, reprezentând fapte, personaje, având aceeași origine sau sursă. CaP. i. arTa CreșTină: imaginea și iCoana 32 Alte elemente ale simbolismului și imageriei biblice, au un aspect vizual foarte pronunțat și s‑au integrat în tradițiile artei și iconografiei creștine: spre exemplu, lumina este un simbol al adevărului, binelui și revelației, putând să fie întrebuințată în legătură cu o anumită sursă sau persoană particulară, fapt care se poate reda într‑o icoană prin calitatea luminozității. Încă din primele rânduri ale bibliei
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
VII‑lea din Niceea în anul 787, dar deciziile luate au fost puse în practică 55 de ani mai târziu. Prin victoria finală a sfintelor imagini din anul 843, icoa‑ nele au fost repuse în drepturi definitive de împărăteasa Teodora. Iconografia are la bază pentru reprezentările sale și a scenelor pictate, Ve‑ chiul și Noul Testament, Tradiția Bisericii, Imnurile și Viețile Sfinților și chiar Evangheliile apocrife, în special cea a lui Nicodim. 7.1. Divin și uman în misterul icoanei Icoana făcută
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
în Arme‑ nia, Grecia, Spania, Franța, Germania, Italia, ceea ce contribuia la răspândirea artei bizantine. La Roma, unde papii ofereau azil politic refugiaților, erau în acea epocă zece mănăstiri cu numeroși monahi pictori care au lăsat o mărturie 89 B. fiori, Iconografia bizantină, Roma 1969, 85. CaP. i. arTa CreșTină: imaginea și iCoana 46 bogată în bisericile și capelele romane. Alți pictori trăiau o viață ascetică pe muntele Athos, în Grecia, facilitând reîntoarcerea la pictura imaginilor; în arta bizantină; acest lucru înseamnă
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
astfel și Conciliul Constantinopolitan din anul 869, proclamă în cel de‑al treilea canon al său: cinstim imaginile sfinte ale Domnului nostru Isus Cristos și cartea sfintelor Evanghelii, arătându‑le aceeași venerație, deoarece așa cum 91 Ibidem. 92 Cf. B. fiori, Iconografia bizantină, 87. 93 n. ozolin, Chipul lui Dumnezeu, Chipul omului, Ed. Anastasia, București 1998, 49. CaP. i. arTa CreșTină: imaginea și iCoana 48 obținem un bine mântuitor prin intermediul silabelor, la fel se întâmplă și cu imaginile pictate cu artă și
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]