755 matches
-
dea - pe aceeași scală - o notă pentru fostul regim comunist, media scade la 3,26. Din contră, media crește spectaculos la 5,53 atunci când trebuie evaluat regimul politic pe care-l va avea România peste cinci ani. O altă abordare idealistă remarcată de autori este cultura civică. Ea nu măsoară direct sprijinul pentru democrație, ci indirect. Există presupunerea că o democrație necesită o cultură politică participativă și valori răspândite, precum toleranța și încrederea. Societățile în care aceste valori nu sunt prezente
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2349_a_3674]
-
nume era Sadie, iar asta era Înainte ca Sadie Frost să-l facă celebru,“ mi-a explicat ea. „Dar numai cu titlu de informație“, a rîs ea.) Cei doi petrecuseră ore Întregi plănuindu-și viitorul Împreună, În maniera romantică și idealistă În care oamenii Își plănuiesc viețile cînd au douăzeci de ani și sînt Îndrăgostiți pentru prima dată, cînd dragostea filtrează totul și nu poți nici În ruptul capului să concepi măcar un moment, nemaivorbind de o viață Întreagă, fără bărbatul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1966_a_3291]
-
reprezentau strada Boedo, situată Într-o suburbie cenușie, sărăcăcioasă, aproape de centrul capitalei. Strada Boedo aparținea masei criolla, emigranților și revoluționarilor, care se Întovărășeau cu muncitorii, fiind Într-un fel fiii recentei Revoluții Ruse, care se mai afla Încă În etapa idealistă și promițătoare, și doreau să reformeze lumea; reprezentanții săi, Barletta, César Tiempo, Nicolás Olivari, Raúl González Tuñón, Gustavo Riccio, Enrique Amorim, Santiago Ganduglia, Roberto Mariani, au creat, cu formula artei sociale, o literatură ce a Învățat multe din Rusia. Autori
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1894_a_3219]
-
acela din clădirea Artelor Medicale. La salvatorul lui Lenny. Du-te până nu-i prea târziu. Acum va trebui să mă țin de tine clipă de clipă ca să fiu sigură că iei legătura, cât de repede posibil, cu canalia aceea idealistă. Te cunosc prea bine! Ai să tot amâni și o să te trezești cu Abelman venind cu un camion la Conacul lui Levy ca să ia tot ce avem. — Inclusiv planșeta ta de gimnastică. — Ți-am mai spus, țipă doamna Levy. Nu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2311_a_3636]
-
aș sfărîma În bucățele Întreaga orînduire ca și instituțiile existente...“ (p. 218) La rezolvarea complicatei chestiuni dacă opera precede cuvîntul ori dacă opera e doar umbra cuvîntului, unele citate din Conspirație ne-ar putea face să ne Încredem În varianta idealistă. Învățătura dobîndită după lectura acestei opere de către virtualii tirani s-ar putea preface Într-o practică imediată asiduă: „Menirea noastră este ca, În Întreaga Europă, iar prin intermediul ei și pe alte continente, să stîrnim tulburări, discordii și dușmănii. Acțiune care
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1957_a_3282]
-
Acesta este scopul acestui capitol, să pună în lumină felul în care văd democrația cetățenii fostelor țări comuniste și să determine în ce măsură sunt ei dispuși să-i împărtășească valorile și să-i susțină instituțiile. 2.1.1 Măsurarea democrației. Definiții idealiste vs. definiții realiste Testarea atașamentului pentru valorile democratice nu s-a dovedit o sarcină prea ușoară pentru cercetători, mai ales în societățile în tranziție de la totalitarism sau autoritarism. O problemă fundamentală era tocmai întrebarea relevantă pentru evaluarea democrației. Toți respondenții
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Administrative/906_a_2414]
-
înregistrăm la o astfel de întrebare într-o astfel de țară. Alți autori au încercat să evite astfel de capcane. Mishler și Rose (2001a) au remarcat că cele mai frecvente măsuri ale atașamentului pentru democrație se bazează pe o abordare idealistă, anume pe aderența cetățenilor la principii abstracte. Dacă în democrațiile consolidate răspunsurile la întrebările despre democrație pot avea ca bază funcționarea efectivă a regimurilor, opțiunile fiind între un sistem bun și un efort de a îmbunătăți acest sistem, în societățile
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Administrative/906_a_2414]
-
incompletă. Aici putem estima importanța sprijinului politic. Pentru ca un regim incomplet să reușească democratizarea completă, el are nevoie de suficient sprijin pentru a supraviețui și pentru a promova democrația de-a lungul tranziției. Testarea celor două tipuri de definiții cea idealistă și cea realistă pe baza World Values Survey (WVS) confirmă inadaptarea primei definiții la realitățile noilor democrații: proporția celor care îmbrățișează democrația ca ideal nu diferă semnificativ în democrațiile consolidate de cea din democrațiile parțiale, așa cum sunt catalogate conform indexului
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Administrative/906_a_2414]
-
primei definiții la realitățile noilor democrații: proporția celor care îmbrățișează democrația ca ideal nu diferă semnificativ în democrațiile consolidate de cea din democrațiile parțiale, așa cum sunt catalogate conform indexului Freedom House. La rezultate asemănătoare conduce și răspunsul la altă întrebare idealistă folosită de WVS, anume cea referitoare la mulțumirea față de felul în care funcționează democrația în țara respectivă. Mai mult, răspunsul la această întrebare produce confuzii, din moment ce în unele țări precum Serbia și Azerbaidjan cetățenii se declară mulțumiți de evoluția democrației
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Administrative/906_a_2414]
-
comparație cu vechiul regim nedemocratic. În loc să facă referire la termeni abstracți, această măsură a sprijinului politic cere cetățenilor intervievați să judece regimurile pe baza experienței pe care ei o au. Această măsură se dovedește validă, pentru că ea reușește ceea ce măsura idealistă nu reușea: să diferențieze regimurile în funcție de ierarhia Freedom House privind libertățile politice și civile. Astfel, sprijinul pentru democrațiile stabile (cotate ca libere de către Indexul Freedom House și care nu au fost marcate de o schimbare de regim în ultimii 20
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Administrative/906_a_2414]
-
ani) este totuși mai aproape de cel pentru democrațiile stabile decât sprijinul pentru regimurile în tranziție (cotate ca nelibere sau doar parțial libere de către Indexul Freedom House și care au fost marcate de o schimbare majoră de regim). O altă abordare idealistă este cultura civică. Ea nu măsoară direct sprijinul pentru democrație, ci indirect. Există presupunerea că o democrație necesită o cultură politică participativă și valori răspândite precum toleranța și încrederea. Societățile în care aceste valori nu sunt prezente ar fi inadaptate
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Administrative/906_a_2414]
-
democratic și îl vom folosi ca atare în analiză. Vom preciza de fiecare dată logica și construcția acestui indicator democratic pentru a evita orice confuzie privind definiția susținerii democrației. 2.2 Cultura politică și susținerea democrației Deși considerată o măsură idealistă a democrației de către Rose și Mishler, cultura civică ca tip de cultură politică este o explicație a predispozițiilor cetățenești în susținerea democrației. Abordată în anii '60 de Almond și Verba (1996), paradigma culturii civice s-a dovedit fructuoasă în discuția
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Administrative/906_a_2414]
-
NRB New Russia Barometer) pentru a surprinde influența capitalului social asupra valorilor democratice într-o democrație recentă și incompletă cum este Rusia. Pentru a evita întrebările despre democrație folosite de Klingemann care nu fac distincție între evaluarea realistă și cea idealistă a democrației Rose și Weller folosesc aceeași strategie utilizată înainte de Rose, Mishler și Haerpfer (2003). În loc să întrebe doar despre democrație ca ideal, autorii compară atașamentul pentru democrație cu preferința pentru alternative nedemocratice, anume întoarcerea la comunism, un guvern militar sau
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Administrative/906_a_2414]
-
seama cât de represivă avea să devină țara sub noul regim". Cetățenii români nu sunt dintre cei care nu au avut niciodată parte de libertățile democratice. Din contră, ei au experiența istorică care să le permită o evaluare mai puțin idealistă a regimurilor politice. Evaluarea democrației de către cetățeni ai unor cvasi-democrații (cel mult democrații electorale), așa cum o folosește Klingemann (1999), și atașamentul comuniștilor vest-europeni pentru comunismul real existent înainte (și chiar după 1989) sunt similare. Nici unii, nici alții, nu au experiența
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Administrative/906_a_2414]
-
considerat susținerea regimului democratic din partea cetățenilor săi drept condiție esențială pentru supraviețuirea și pentru funcționarea sa viitoare. Și aici vorbim nu doar de un atașament idealist față de un regim supraevaluat, în cele mai multe cazuri. Adică nu facem apel la o definiție idealistă a democrației, ca cel mai bun regim politic. Vedem din măsurarea democrației ca ideal că ea este mai apreciată probabil tocmai acolo unde ea funcționează mai prost sau chiar foarte prost, în țări care cu greu se pot numi cvasi-democrații
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Administrative/906_a_2414]
-
32 1.2.3.3. Efectele sociale / 34 1.2.4. Operaționalizări ale capitalului social în diverse anchete / 44 Capitolul 2. Democratizare, valori democratice și cultură politică 39 2.1. Democrație și democratizare / 49 2.1.1. Măsurarea democrației. Definiții idealiste vs. definiții realiste / 50 2.1.2. Atașamentul față de regimul democratic în România / 59 2.1.2.1. New Democracies Barometer / 61 2.1.2.2. World Values Surveys / 63 2.1.2.3. Barometrul de Opinie Publică / 64 2
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Administrative/906_a_2414]
-
rolul de decident social. Statul este presupus a încerca să realizeze interesul general, ce nu se confundă cu suma intereselor particulare. Aparatul instituțional al Statului este considerat un centru de decizie autonom. Cele două concepții descrise constituie viziuni normative și idealiste ale Statului, ele indicînd mai mult modul cum acesta ar trebui să se comporte decît cum o face de fapt. Kenneth Arrow a arătat că nu se poate desprinde o scară de preferințe sociale dintr-un ansamblu de preferințe individuale
[Corola-publishinghouse/Administrative/1458_a_2756]
-
modelați de ea; să influențăm în bine evenimentele în loc să fim la discreția lor. Calea pe care am ales-o este concordantă cu marea tradiție a politicii externe americane. Ca și politicile lui Harry Truman și Ronald Reagan, abordarea noastră este idealistă în privința obiectivelor naționale și realistă în ceea ce privește mijloacele de a le atinge. Pentru a urma această cale, trebuie să ne menținem și să ne extindem puterea națională, astfel încât să facem față amenințărilor și provocărilor înainte ca ele să ne poată afecta
[Corola-publishinghouse/Administrative/1960_a_3285]
-
26. O lume în care comunicăm mai mult și mai liber despre noi înșine. „Adică, imaginează-ți, ești la facultate, îi explică el lui Kirkpatrick. Îți petreci tot timpul studiind teorii, da? și ai această viziune abstractă asupra lucrurilor. Foarte idealistă. Foarte liberală, această instituție. Deci multe din valorile astea te înconjoară pur și simplu: lumea ar trebui să fie condusă de oameni. Aceste lucruri, în mare măsură, m-au format. Iar aceste lucruri, în mare măsură, reprezintă ceea ce promovează Facebook
CARTEA FETELOR. Revoluţia facebook în spaţiul social by ALEXANDRU-BRĂDUȚ ULMANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/577_a_1049]
-
să tresar citind într-un extras din Realités ce părere înaltă are el despre țărani. Iată ce scrie: "Cultura tradițională pe care noi o transmitem copiilor noștri, îndeosebi prin intermediul școlii, apără umanismul, cu alte cuvinte un anumit număr de valori idealiste, care nu mai au nici o legătură cu viața practică și care sânt chiar contrazise de aceasta. Ea s-a format într-o societate agrară cu o economie săracă: această societate era, în acel timp, o societate a penuriei. Cultura exalta
Imposibila întoarcere by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295610_a_296939]
-
bazată pe obiectivitate, ea nu este deci capabilă să ne satisfacă nevoia noastră de valori ideale. Fiindcă oricât de turburat aș fi eu de ideea că societatea agrară, din care am venit, a generat prin penuria ei economică valori spirituale idealiste care au format o cultură cu caracter universal, n-o să cred că o să putem și că va trebui să renunțăm de-aici înainte la spiritul de sacrificiu, la eroism, la sublimarea pasiunilor, fiindcă nu mai corespund sau sânt chiar contrazise
Imposibila întoarcere by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295610_a_296939]
-
altă parte a lumii o mamă își pierde copilul fiindcă n-are cu ce să-l tras-porte până la spitalul cel mai apropiat, este clar că nu e o lume bine întocmită. Și în aceasta privință, chiar dacă nu este eficientă, gândirea idealistă a economistului american, .prin apelul ei indirect la decență, la lupta pentru întoarcerea la sursa primordială a vieții, este măcar frumoasă, mai ales că aspectul ei de utopie nu-l împiedică să constate lucid că majoritatea roadelor creșterii economice a
Imposibila întoarcere by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295610_a_296939]
-
-l evoca pe Vasile Blidaru. Pe patul de moarte, i-a cerut iertare văduvei haiducului, iar fiica acestuia, Maria, a venit la Înmormîntare. Citind și alte documente despre rezistența armată anticomunistă din munții României, atît de diversă, de necoordonată, de idealistă și, după 1956, atît de văduvită de spe ranță, am dat peste o coincidență stranie: ciuruirea lui Vasile Blidaru cu mitralierele și capturarea trupei lui Toma Arnăuțoiu de pe versanții de sud ai Făgărașului au avut loc În aceeași zi, 20
O vara ce nu mai apune by Radu Segiu Ruba () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1375_a_2743]
-
Harlem, era singurul pasager alb. Și toată chestiunea asta - adorația, dizgrația, pericolul de-a leșina când juisa. La acest punct, povestind asta, Începea să-și pipăie baza păroasă a gâtului. Clinic! În același timp, de regulă, avea o relație foarte idealistă și rafinată cu o doamnă oarecare. Clasic! Capabil de simpatie, de sacrificiu, de iubire. Chiar de fidelitate, În felul lui de Cynara-Dowson. La momentul acela era, după cum spunea, „prins“ de brațele unei casiere de la o farmacie. Mă duc cât de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2119_a_3444]
-
mainstream a rămas vizibilă mereu în mișcarea hippie. În acest sens, și faza psihedelică a culturii pop aparține undeground-ului. În cele din urmă însă, aceste realități alternative erau asemănătoare mai degrabă unui paradis artificial. Modernitatea hippie a fost o autoiluzionare idealistă și a reprezentat anticiparea unei transformări radicale în paradigma estetică: postmodernitatea. În forma ei cea mai radicală, muzica psihedelică era și ea o pastișă. Muzica sitar, zgomotele, efectele speciale, studioul de înregistrări folosit ca un instrument și nenumărate citate din
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2195_a_3520]