1,350 matches
-
se afirmă în continuare, că doar excesele didacticiste pot duce la o delimitare în secvențe unitare a perioadei moderne în dezvoltarea ei literară.197 Aceeași idee va fi reluată mai târziu de Virgil Nemoianu care evidențiază că succesiunea Iluminism neoclasic Iluminism romantic Romantism poate fi identificată astfel, fără rezerve, doar în Anglia sau într-o mult mai mică măsură în Franța și Germania.198 În studiul său, Îmblânzirea romantismului, acesta susține teoria unei anumite disocieri în interiorul curentului ce a dominat începutul
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
care au marcat fiecare epocă și spațiu geografic în parte, ducând la o împletire eterogenă a nostalgiei clasicismului în toate formele sale cu aspecte ale realităților literare ale acelui hic et nunc în care se nășteau neoclasicismele. Astfel, pe rând iluminismul, romantismul și modernismul și-au lăsat amprenta asupra regenerărilor clasice. Desigur, influența lor nu a fost recunoscută ca atare la momentul respectiv, după cum nici majoritatea neoclasicismelor nu au fost percepute pe deplin, nici din unghiul sincronic al epocii, nici mai
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
clonarea și pericolele hipertehnologizării și ale inumanului. De asemenea, este radical în privința democrației, drepturilor omului și suveranității populare. În rest, crede în ONU, se preocupă și de ecologie, de globalizare, de proliferarea nucleară, de declinul Occidentului, pentru toate propunînd un iluminism reconstruit în acord cu noile realități etc. Problema este însă, cred, că tocmai iluminismul și toate preceptele sale sunt chiar cauza problemelor, astfel încît nu văd cum ar putea fi și soluția. Prin urmare, nu găsim răspunsuri satisfăcătoare nici la
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
omului și suveranității populare. În rest, crede în ONU, se preocupă și de ecologie, de globalizare, de proliferarea nucleară, de declinul Occidentului, pentru toate propunînd un iluminism reconstruit în acord cu noile realități etc. Problema este însă, cred, că tocmai iluminismul și toate preceptele sale sunt chiar cauza problemelor, astfel încît nu văd cum ar putea fi și soluția. Prin urmare, nu găsim răspunsuri satisfăcătoare nici la Habermas și la nici un alt filosof contemporan cunoscut, cum ar fi Rudolf Carnap, Alfred
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
acestor avansuri tehnologice care "îți taie respirația". Doi ani mai tîrziu criza ne tăia într-adevăr respirația. Pentru Sachs, aceste sisteme științifice și tehnologice vor determina instalarea unor sisteme politice care vor promova pacea, raționalitatea, bunăstarea și democrația, în spiritul Iluminismului. Doar fructe dulci. Între timp, specialiștii constată un regres al democrației pe glob, o creștere a autoritarismului, un război extrem de pervers, în care toată lumea a ajuns în conflict cu toată lumea, cu totul irațional și purtat cu mijloace de neimaginat. Cît
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
atingerea terapeutică realizată îl stimulează să-și conștientizeze regiunea afectată. Capitolul II. Examinarea subiectului în vederea aplicării masajului. Stabilirea conținutului ședințelor de masaj în funcție de rezultatele examinării 1. Examinarea subiectului în vederea aplicării masajului Unele surse bibliografice consacră practicii masajului ilustrații în maniera „iluminism naiv”, în care pacientul este reprezentat de o femeie dominată de un terapeut viril care stă ̀ n picioare. Cercetătorii epocilor anterioare vedeau în această identificare a situației pacientului o stare de dependență a femeii mai degrabă, decât o simplă
Masajul Terapeutic by Doina Mârza () [Corola-publishinghouse/Science/1659_a_2998]
-
ar fi instrumentele proiectului divin de mântuire. Nu acuzase deja același Wasserman socialismul și naționalismul că sunt două forme de idolatrie care, s-au combinat pentru a da naștere național-socialismului? De fapt, în mediile reprezentate de acești doi maeștri, reproșau Iluminismului evreiesc că îi deturnase pe evrei, mulți de la tradițiile lor și condusese la acest deznodământ fatal. Și modernitatea era acuzată de toate relele. Sacrificiul personal ar apropia totuși iudaismul de Izbăvire. Desigur, aceasta încă nu a venit, dar acest tip
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
na-zismul, și comunismul, orice sistem sau alcătuire socială, ajungîndu-se pînă la nihilismul lui Adorno. E bună deci o critică a Școlii critice, ai cărei reprezentanți doreau și luptau, de pildă, pentru libertate, pentru eliberarea de canoane; dar marii gînditori ai Iluminismului, pe care-i critică, tocmai asta doreau și ei, erau liberali și atunci nu avem aici o contradicție logică, o critică de dragul criticii, mai ales că acești critici nu prea pun nimic în loc, nu știu să aibă vreun proiect de
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
în față trei poziții opuse, fiecare propunând soluții diferite și bazându-se pe un alt tip de discurs. Acest exemplu arată cât de important este să dărâmăm discursul cu dublu standard. Voi completa acest proces combinând discursul formal universal al Iluminismului, străin lumii neoccidentale, cu o versiune personalizată și genizată a discursului endogen al „grijii”. Acest capitol este scris cu convingerea sinceră că toate sectoarele ascunse în care statul și societatea civilă „democratice” practică discriminări sexuale și rasiale ar trebui scoase
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
În cazul excepțional de grav al „femeilor de reconfortare”, contradicția dintre sectorul prostituției și valorile democratice devine clară, în timp ce, în situațiile „normale”, ea rămâne neobservată. În Europaxe "Europa", acest tip de dezbatere publică nu a avut loc nici în cursul Iluminismului și nici de atunci încoace, în timpul procesului de democratizare a continentului, cu toate că au fost proclamate valorile universale formale ale drepturilor omului. Diversele agenții care au contribuit la democratizare în această perioadă au cerut toate crearea unui stat legal la dispoziția
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
rezultatul viitor trebuie să fie multiplul celui de astăzi. Maniera simplificării din microeconomie a contaminat și macroeconomia, pe calea formalizării mai ales, ținta fiind de această dată izolarea economiei de contextul social, urmând calea izolării științei de natură, deschisă de Iluminism. Trebuie să spun că ipotezele de lucru ale macroeconomiei s-au decantat din cele ale microeconomiei, uneori fiind irezistibilă soluția de a judeca procesele macroeconomice ca având fundament de natură microeconomică. Erorile de poziționare a conceptualizării pe această perspectivă se
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
funcționalizează și în Economie, vizând procesualitatea care include ca element structurant individul uman în calitate de ființă socială, apare o problemă complicată de depășit, mai ales pentru economie, unde reflexul condiționat al omologării devenirii ca progres nelimitat ține de amprentarea originară a Iluminismului, și anume a perspectivei teleologice de inspirație materialistă. Dacă în etapa dominației paradigmei mecanice asupra configurării înțelegerii în Economie așa ceva părea natural, în situația reîncărcării metodologice și epistemologice în spectrul complexității predestinarea materialistă ar însemna catastrofa ultimă. Economia este în
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
vorba despre o iluzie derivată din „credința” în știință ca putere nelimitată. Științele în genere au devenit fiziciste, sociologia însăși sfârșind prin a fi forțată să se comporte ca mecanică socială, iar Economia, ca teorie a mecanismului producerii de avuție. Iluminismul a ajuns în cele din urmă dincolo de ceea ce și-a stabilit ca limită a consistenței, nu în sensul deschiderii care include alternative, ci în sensul celei care exclude metode. Experimentul ca instanță a adevărului în cunoaștere a scos din ecuația
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
a stabilit ca limită a consistenței, nu în sensul deschiderii care include alternative, ci în sensul celei care exclude metode. Experimentul ca instanță a adevărului în cunoaștere a scos din ecuația cogniției ceea ce nu putea fi imitat sau reprodus. Adică, Iluminismul a exclus pur și simplu antinomia esențială a limitei, de a fi și de a nu fi (ca posibilitate) demonstrată empiric. Cumva metafizic a eliminat din calea posibilului chiar limita, ceea ce a făcut din experiment un fel de cauză primă
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
se opereze cu valori care exclud posibilitatea vieții. Începutul, ca limită a cosmosului, dacă a fost, a fost lipsit de viață. Care este forța experimentului pentru a valida această teorie? Chiar dacă ne-am lipsi de nevoia cogniției nonexperimentale refuzate de iluminismul rațional, n-am putea să ne lipsim de forța explicativă a acestei teorii, care nu are nicio șansă să fie experimentată. Oricum, nu putem să excludem orice limită nedemonstrabilă doar pentru că am ajuns să credem în nelimitarea cognitivă a gândirii
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
conceperea (realul ca rezultat al experimentului) sfidează logica stagiristă, dar mai ales pe cea a viului. Ruptura intervine pe traseul contingență experiment în situația în care se vrea mai mult de la experiment decât faptul de a se testa posibilitatea contingenței. Iluminismul rațional a pornit greșit de la ambiția de a-și neglija limitele, ca și când acceptarea acestora ar fi făcut irezistibilă asumpția că există ceva (nedescris, nedemonstrabil, nevizibil, neperceptibil) dincolo de limite. Trebuiau să fie ocolite disjungerile de genul „gânditul și negânditul”, „descrisul și
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
acestora ar fi făcut irezistibilă asumpția că există ceva (nedescris, nedemonstrabil, nevizibil, neperceptibil) dincolo de limite. Trebuiau să fie ocolite disjungerile de genul „gânditul și negânditul”, „descrisul și nedescrisul” ș.a.m.d. pentru a asigura noncontradicțialitatea întregului rațional. Marea greșeală a iluminismului rațional a fost ocolirea contradicțiilor pentru a întemeia ceva pur ca metodă cognitivă prin experiment. Funcția cunoașterii experimentale este să dovedească faptul imposibil că nu există contradicții adevărate în spațiul rațional și în realul rezultat din laborator. Început ca o
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
contradicțiilor pentru a întemeia ceva pur ca metodă cognitivă prin experiment. Funcția cunoașterii experimentale este să dovedească faptul imposibil că nu există contradicții adevărate în spațiul rațional și în realul rezultat din laborator. Început ca o sinteză a practicilor cognitive, iluminismul rațional a rafinat excesiv căile cunoașterii până la a utiliza exclusiv metoda experimentului. Încrederea în noua putere a omului de a cunoaște prin experiment și de a multiplica puterea prin instrumentalizarea cunoașterii a dus la o înfundătură echivalentă cu distrugerea naturii
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
distrugerea naturii: unilateralizarea căii cognitive. Deci, un alt fel de limită a ceva ce părea să fie nelimitat: gândirea rațională. Nu încape îndoială că și această limită, ca de altfel toate limitele, au substanțiere subiectivă, mai ales prin exprimare. Or, iluminismul baconian a mizat pe înfrângerea limitelor. Prin rațional, omul a fost învestit cu puterea nelimitei. Dar omul nu este doar rațional, ci și emoțional, nu are doar gândire rațională, ci și sentimente, emoții, idealuri, așteptări, spaime, pe scurt are și
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
Prin rațional, omul a fost învestit cu puterea nelimitei. Dar omul nu este doar rațional, ci și emoțional, nu are doar gândire rațională, ci și sentimente, emoții, idealuri, așteptări, spaime, pe scurt are și gândire emoțională. Contradicția care strică puritatea Iluminismului rezidă în faptul că rațional omul ar trebui să nu aibă limite în timp ce emoțional este extrem de constrâns. Mai mult, încercarea iluminismului rațional de a vedea Rațiunea ca stare de fapt a ordinii naturale subîntinde un paradox fatal pentru consistență: ca
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
gândire rațională, ci și sentimente, emoții, idealuri, așteptări, spaime, pe scurt are și gândire emoțională. Contradicția care strică puritatea Iluminismului rezidă în faptul că rațional omul ar trebui să nu aibă limite în timp ce emoțional este extrem de constrâns. Mai mult, încercarea iluminismului rațional de a vedea Rațiunea ca stare de fapt a ordinii naturale subîntinde un paradox fatal pentru consistență: ca parte a realului, omul nu ar trebui să aibă limite cognitive în timp ce ca parte care gândește realul omul este teribil de
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
natural, ca ființă cu gândire rațională și gândire emoțională. Paradoxul trece la alt nivel: omul rațional ajunge să fie liber pentru că nu înțelege libertatea ca limitare prin norme, în timp ce omul integral, pentru că ajunge să conștientizeze limitele, nu este liber. După iluminismul rațional ca fundament al actualei civilizații omul său „natural” (omul unidimensional al raționalității) este complex, în timp ce omul integral este complexat, chiar dacă „a fi complexat” are sensul de conștientizare a limitelor și limitărilor. Iluminismul rațional cade în groapa pe care el
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
să conștientizeze limitele, nu este liber. După iluminismul rațional ca fundament al actualei civilizații omul său „natural” (omul unidimensional al raționalității) este complex, în timp ce omul integral este complexat, chiar dacă „a fi complexat” are sensul de conștientizare a limitelor și limitărilor. Iluminismul rațional cade în groapa pe care el însuși a săpat-o altor căi cognitive: ordonarea lumii lucrurilor și ideilor după un criteriu absolut. Așa se poate spune că și iluminismul rațional s-a dovedit o simplă aproximare a realului prin
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
fi complexat” are sensul de conștientizare a limitelor și limitărilor. Iluminismul rațional cade în groapa pe care el însuși a săpat-o altor căi cognitive: ordonarea lumii lucrurilor și ideilor după un criteriu absolut. Așa se poate spune că și iluminismul rațional s-a dovedit o simplă aproximare a realului prin cunoaștere, în acest caz instanța de validare fiind Rațiunea. Metafora ceasornicului Reducționismul preferat de iluminismul rațional a ridicat pe o altă treaptă preferința anticilor greci pentru dualitatea conceptualizării. Practic, modernitatea
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
ordonarea lumii lucrurilor și ideilor după un criteriu absolut. Așa se poate spune că și iluminismul rațional s-a dovedit o simplă aproximare a realului prin cunoaștere, în acest caz instanța de validare fiind Rațiunea. Metafora ceasornicului Reducționismul preferat de iluminismul rațional a ridicat pe o altă treaptă preferința anticilor greci pentru dualitatea conceptualizării. Practic, modernitatea a însemnat o diversificare a dualității, a perspectivelor privind distincția primară între lucruri. Dualitatea generativă materie-spirit, care a reprezentat universul conceptualizării marilor gânditori ai Antichității
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]