743 matches
-
al XIX-lea, aici slujeau doi preoți și doi cântăreți. În anul 1862 în Ciucurova s-au instalat, alături de lipoveni, coloniști germani. Ulterior, aceștia au construit o biserică proprie 811. În comună se afla și o geamie unde slujea un imam. Școala din Ciucurova a fost construită în anul 1881 de către locuitori. Aceasta avea un învățător și 66 de elevi. Sediul primăriei comunei Ciucurova a fost construit în anul 1893. La sfârșitul secolului al XIX-lea, populația comunei era de aproximativ
Dobrogea. Evoluţia administrativă (1878-1913) by Dumitru-Valentin Pătraşcu [Corola-publishinghouse/Administrative/1412_a_2654]
-
la 10 km sud-est de orașul Măcin, și cuprindea un singur sat. Biserica ortodoxă din comună avea hramul "Sf. Haralambie" și a fost construită în anul 1883 de către locuitori. Exista și o geamie unde serviciul religios era oficiat de către un imam. Școala din comună a fost construită de către locuitori în anul 1893 și avea 68 de elevi și 2 învățători 881. Primăria comunei avea sediul într-o clădire construită în anul 1889. La sfârșitul secolului al XIX-lea, comuna Greci avea
Dobrogea. Evoluţia administrativă (1878-1913) by Dumitru-Valentin Pătraşcu [Corola-publishinghouse/Administrative/1412_a_2654]
-
anul 1874. În satul Sarinasuf a fost construită în anul 1892 cea de-a doua biserică din comună 1053. În satele Caraibil și Sarinasuf exista câte o geamie. În fiecare din cele două geamii, serviciul religios era oficiat de către un imam. La sfârșitul secolului XIX, populația comunei Sarinasuf era de 1 161 de locuitori. Dintre aceștia, 455 erau români, 549 tătari, 123 bulgari și 26 ruși1054. Comuna Satul Nou avea o întindere de 1 560 km2 și avea o populație formată
Dobrogea. Evoluţia administrativă (1878-1913) by Dumitru-Valentin Pătraşcu [Corola-publishinghouse/Administrative/1412_a_2654]
-
care i-au urmat lui Mahomed, inclusiv pe cel de-al patrulea, Ali, vărul și ginerele lui Mahomed, în timp ce șiiții îl recunosc doar pe Ali și pe urmașii lui pe linie masculină; și în ziua de azi șiiții așteaptă venirea Imamului Ascuns, adică a acelui urmaș al lui Ali care va aduce pacea și dreptatea pe pământ; este un mesianism asemănător celui care domina spiritele evreilor pe timpul lui Iisus, dar și ale unor creștini de mai târziu. Între cele două ramuri
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Administrative/939_a_2447]
-
Kennedy și încă vreo doi-trei au fost catolici, dar albi și de origine anglo-saxonă chiar dacă nu pură, au fost toți. Or, Obama nu îndeplinește niciuna din aceste condiții. Ba chiar îl mai cheamă și Hussein nume tipic musulman; de exemplu, imamul Hussein, urmaș al lui Ali, este unul dintre cei mai importanți sfinți ai șiiților. Am mizat, așadar, pe conservatorismul americanilor, pe respectul lor față de tradiție și m-am înșelat. Din acest punct de vedere, America ne-a mai dat o
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Administrative/939_a_2447]
-
urmă sperau să își construiască puterea legitim, prin alegeri, bazându-se în același timp pe Statele Unite pentru a-i înfrânge pe rebelii sunniți. Abia în februarie 2006, când teroriștii au distrus mausoleul sfânt din Samarra locul unde sunt înmormântați doi imami venerați din secolul al IX-lea -, milițiile șiite au pornit ofensiva. Pe măsură ce lupta se transforma în război civil, coaliția sub conducere americană se găsea în situația de a încerca să protejeze toate părțile împotriva violenței din toate părțile. Patrulând pe
by MADELEINE ALBRIGHT [Corola-publishinghouse/Administrative/999_a_2507]
-
aristocrație. Un alt caz-ideal de clasă conducătoare non-ereditară e cel al șahului Iranului. Acest caz e unul privilegiat întrucât ne îngăduie să studiem in vivo delegitimarea și prăbușirea sa, ca și înlocuirea lui cu o clasă conducătoare non-ereditară, cea a imamului Khomeini. De ce s-au prăbușit șahul și clasa sa conducătoare? Deoarece ilegitimitatea lor atinsese un punct de ruptură. Milioane de manifestanți coborâți în stradă l-au forțat pe șah să abdice. Procesele de delegitimare nu s-au realizat de sus
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Administrative/918_a_2426]
-
de protest anti-Rushdie. „Una după alta, s-au răspândit decizii religioase legale care interziceau cartea lui Rushdie și instigau la uciderea lui“, scrie Bin Tefla. „Iranul a promis o recompensă de un milion de dolari celui care va implementa fatwa imamului Khomeini și Îl va ucide pe Salman Rushdie“. Cât despre Bin Laden? Nimic - nici un act de condamnare. „În ciuda faptului că Bin Laden a ucis mii de nevinovați În numele religiei noastre, În ciuda răului pe care l-a cauzat musulmanilor de pretutindeni
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
fost În India la scurt timp după invazia americană din Afganistan, la sfârșitul anului 2001, când televiziunea indiană a transmis o dezbatere Între cea mai mare vedetă de cinema și totodată membră a Parlamentului, Shabana Azmi, o femeie musulmană, și imamul celei mai mari moschei din New Delhi. Imamul făcuse un apel la musulmanii indieni să meargă În Afganistan și să se alăture Jihadului Împotriva Americii, iar Azmi l-a combătut cu vehemență, În direct la televiziune, trimițându-l practic la
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
americană din Afganistan, la sfârșitul anului 2001, când televiziunea indiană a transmis o dezbatere Între cea mai mare vedetă de cinema și totodată membră a Parlamentului, Shabana Azmi, o femeie musulmană, și imamul celei mai mari moschei din New Delhi. Imamul făcuse un apel la musulmanii indieni să meargă În Afganistan și să se alăture Jihadului Împotriva Americii, iar Azmi l-a combătut cu vehemență, În direct la televiziune, trimițându-l practic la plimbare. I-a zis să se ducă el
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
educaționale referitoare la conducătorii rugăciunii comune din moschei. În mod tradițional, absolvenții de liceu din Iordania dădeau examen pentru admiterea la facultate, iar cei cu rezultatele cele mai bune deveneau doctori și ingineri. Cei cu rezultatele cele mai proaste deveneau imami. În 2004, Iordania a decis să introducă treptat un nou sistem. De atunci Încoace, pentru a deveni imam, un tânăr trebuie mai Întâi să obțină licența Într-un alt domeniu și nu poate studia dreptul islamic decât ca studii post-universitare
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
pentru admiterea la facultate, iar cei cu rezultatele cele mai bune deveneau doctori și ingineri. Cei cu rezultatele cele mai proaste deveneau imami. În 2004, Iordania a decis să introducă treptat un nou sistem. De atunci Încoace, pentru a deveni imam, un tânăr trebuie mai Întâi să obțină licența Într-un alt domeniu și nu poate studia dreptul islamic decât ca studii post-universitare, aceasta pentru a Încuraja mai mulți tineri de talent să se alăture clerului și pentru a-i rări
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
regiune. Taki al-Din Ahmad Maqrizi (1364-1442), istoric egiptean aflat în relații apropiate cu suveranii mameluci, a expusîn lucrările sale aspecte privind organizarea teritorială a Sultanatului Mamelucilor, precum și particularități istorico-politice ale statului din perioada dinastiei Fatimizilor. Abu Bekr al-Basshâri al-Moqaddassi și imamul Ahmed ibn Djabir al-Beladsori au călătorit în Levant și nordul Africii și au descris specificul structurilor locale ale emiratelor și șeicatelor din aceste regiuni (întindere teritorială, mod de organizare internă). Iakut (1179-1229), geograf din Bizanț de origine greacă, dar de
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3040]
-
o religie în declin. Ei s-au convertit în masă la islam ca urmare a jihadului. În aceeași situație au fost și unele regiuni din Spania, africa, Asia Mică și centrală, afganistan și Pakistan. * Mahdism. Apare în 661, odată cu moartea imamului ali. „cel ce este călăuzit de Dumnezu pe calea cea dreaptă” este adevăratul profet care va veni. Mahdi este numele profetului „care va veni la sfârșitul timpurilor pentru a purifica comunitatea, a-i aduna în jurul său pe credincioși și a
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
sacralitatea spațiului încetează, iar cei din preajmă pot să i se adreseze, răspunzându-i cu formula „Dumnezeu să primească”. El continuă: „De la noi și de la voi fapta cea bună”. În timpul ritualului rugăciunii, când sunt mai mulți, musulmanii își aleg un imam (cel ce stă în față). După el recită și ceilalți. c) Darul (zakat) înseamă milostenie. Se traduce prin „a spăla păcatele și greșelile”, „a purifica”. Darul nu se măsoară comercial. Poate fi un gest amical, o vorbă bună adresată oricui
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
între ei. Există personaje charismatice, specialiști în ale sacrului, care se ocupă de viața privată și de cea socială. Tulama, specialiști în gândirea și credința islamică, sunt singurii interpreți autorizați ai legii islamice - Șaria. Interpretul infailibil al legii este, totuși, imamul. islamul rezistă și pentru că în prezent colonizează Occidentul. Mulți musul mani au emigrat, își doresc bunăstarea materială și păstrarea tradițiilor religioase islamice. Islamul rezistă astăzi în Occident prin cultul special al familiei și prin viața de tip comunitar. DIVersitatea lumii
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
Asia centrală, Palestina și arabia Saudită. Kharidjiții (revoltații) „au încetat să-l mai susțină pe ali în 657”. I-au reproșat faptul de a fi acceptat ca problema conducerii comunității să facă obiectul negocierii dintre oameni. Trebuie să existe un imam al întregii comunități musulmane sau pentru fiecare grup. Trebuie ales în secret și fără nici o legătură cu originea sa. Kharidjiții sunt în număr de aproximativ două milloane, fiind răspândiți în Oman, algeria și Tunisia. Cultivă anumite valori sociale, cum ar
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
aproximativ două milloane, fiind răspândiți în Oman, algeria și Tunisia. Cultivă anumite valori sociale, cum ar fi onestitatea, scrupulozitatea, dinamismul, solidaritatea. Unii dintre ei sunt comercianți și oameni de afaceri, asemenea quakerilor. Șiiții (partizanii) sunt musulmanii care recunosc statutul de imam al lui ali, văr și ginere al profetului. Ca imam pe viață, acesta are o misiune divină. Reprezintă autoritatea spirituală în comunitate. Cu timpul, imamii ar fi primit prin inițiere învățătura ezoterică a lui Mahomed. În baza ei, aceștia conduc
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
Cultivă anumite valori sociale, cum ar fi onestitatea, scrupulozitatea, dinamismul, solidaritatea. Unii dintre ei sunt comercianți și oameni de afaceri, asemenea quakerilor. Șiiții (partizanii) sunt musulmanii care recunosc statutul de imam al lui ali, văr și ginere al profetului. Ca imam pe viață, acesta are o misiune divină. Reprezintă autoritatea spirituală în comunitate. Cu timpul, imamii ar fi primit prin inițiere învățătura ezoterică a lui Mahomed. În baza ei, aceștia conduc comu nitatea și interpretează Șaria. Moștenesc „puterile spirituale” ale profetului
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
comercianți și oameni de afaceri, asemenea quakerilor. Șiiții (partizanii) sunt musulmanii care recunosc statutul de imam al lui ali, văr și ginere al profetului. Ca imam pe viață, acesta are o misiune divină. Reprezintă autoritatea spirituală în comunitate. Cu timpul, imamii ar fi primit prin inițiere învățătura ezoterică a lui Mahomed. În baza ei, aceștia conduc comu nitatea și interpretează Șaria. Moștenesc „puterile spirituale” ale profetului Mahomed. Mai există și alte ramuri musulmane, mai puțin numeroase din punct de vedere statistic
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
și politică. O asemenea confuzie a planurilor a rămas întotdeauna în favoarea religiei căci aceasta din urmă „se dorește o interfață cu divinul”. Așadar, încă o voce denunță incapacitatea politicului de a se dezvolta datorită acaparării influenței politice de către teologi și imami. Cu alte cuvinte, lumea islamului nu a cunoscut încă separarea puterilor în stat. Un al doilea cordon ombilical pe care Chebel consideră că islamul nu a dorit să-l taie niciodată este cel care leagă islamul de bani. „În realitate
[Corola-publishinghouse/Administrative/1857_a_3182]
-
arab ori îl pot întrebuința și Turcii? Geamie moschee geamia e un templu mai mare "mescit" Ali ben Iusuf e o formă arabă de nume? Cum se spune turcește Ali al lui Iusuf Ali Iusufoglu? din minaret strigă muezinii muezin imam? Imamul strigă din minaret? imam mai mare hoge mai mic ceva muezin chemător Ce e metalâc? Mărunțiș Ce e paralâc? Mihrab! Evuzalin. Cuvântul acesta vrea să fie numele unui soiu de struguri turcești. Care e numele corect? Cum se zice
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
ori îl pot întrebuința și Turcii? Geamie moschee geamia e un templu mai mare "mescit" Ali ben Iusuf e o formă arabă de nume? Cum se spune turcește Ali al lui Iusuf Ali Iusufoglu? din minaret strigă muezinii muezin imam? Imamul strigă din minaret? imam mai mare hoge mai mic ceva muezin chemător Ce e metalâc? Mărunțiș Ce e paralâc? Mihrab! Evuzalin. Cuvântul acesta vrea să fie numele unui soiu de struguri turcești. Care e numele corect? Cum se zice turcește
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
și Turcii? Geamie moschee geamia e un templu mai mare "mescit" Ali ben Iusuf e o formă arabă de nume? Cum se spune turcește Ali al lui Iusuf Ali Iusufoglu? din minaret strigă muezinii muezin imam? Imamul strigă din minaret? imam mai mare hoge mai mic ceva muezin chemător Ce e metalâc? Mărunțiș Ce e paralâc? Mihrab! Evuzalin. Cuvântul acesta vrea să fie numele unui soiu de struguri turcești. Care e numele corect? Cum se zice turcește "adio"! gule-gule! Cum se
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
care viețuiau greu oameni năcăjiți, în cea mai mare parte păstori. Le lipsea acelor năcăjiți apa, pe care o aduceau de la mari depărtări, în burdufuri, pe spatele asinilor. Într-un rând a intrat în acel loc depărtat și pustiu un imam bătrân, ca să cerceteze pe binecredincioșii lui Mahomet. Localnicii l-au primit cu dușmănie. Suntem săraci, vai de noi, subt urgia lui Alah, ziceau ei; nu te opri la noi, n-avem cu ce-ți sta înainte. Dați-mi măcar o
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]