841 matches
-
obliga să trăiască Într-un sistem politic și Într-o atitudine politică total străină convingerilor sale? În orice caz, Într-o ultimă străfulgerare a intuiției, știe că va fi omorât de către comuniști. Oricum, „mai bine Împușcat de ei decât de imbecilii de gaulliști”. Adică de către cei În care Începe să creadă - pentru că, așa cum o spune, cu o intuiție extraordinară, care se va verifica apoi vreme de o jumătate de secol, „n-am considerat fascismul decât o etapă spre comunism!” Moartea devine
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
avem noi aici? Noi aici avem expusă una bucată tâmpenie Made in USA, de cea mai... beton calitate, cum numai demnii reprezentanți ai acestui acest popor, în general prost de pute, sunt în stare să comită. Este vorba de un imbecil cu inițiativă, care s-a cocoțat mai presus de ceilalți giboni din preajmă, ajungând pastor. Și așa cum în societatea americană, totul trebuie să poarte un nume, și pastorul acesta a căpătat un nume. I-au spus Terry Jones, ca să sune
VINUL DE POST by Ioan MITITELU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91683_a_92810]
-
totală nu permite libera inițiativă în niciun domeniu al vieții, niciun fel de activitate care să nu fie întrutotul previzibilă. Totalitarismul, o dată venit la putere înlocuiește invariabil toate talentele de prima mână, indiferent de simpatiile lor, cu asemenea șarlatani și imbecili a căror lipsă de inteligență și creativitate constituie totdeauna cea mai bună garanție a loialității lor"100. Cosmopolitismul este considerat o filială a ideilor occidentale care înlocuiesc specificul național și forța autohtonă de creație. El trebuie transformat, astfel încât să convină
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
acordul: bineînțeles, desigur, evident - registrul lui nu depășește asentimentul tâmp. Dacă hedonismul se încarnează în asemenea figuranți, nu-i de mirare că lumea are o opțiune contrară... Spiritul lui Aristofan pare mai pregnant decât cel al lui Platon... Ca perfect imbecil, pradă ideală, el îmbrățișează teza hedonistă încă de la începutul dialogului și termină făcând din plăcere cea mai mare impostoare. Între extreme, el oscilează, evoluând în voia valurilor, legănat de verbul socratic - sau cel puțin platonician. Filosoful idealului ascetic își alege
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
ei savoare. Iar altundeva: existența trebuie să rămână la egală distanță de dorința excesivă de a trăi și de frica de moarte; a-ți pune capăt zilelor înainte de a fi trăit plenar n-are niciun sens; a-i crede pe imbecilii care trâmbițează neajunsul de a te fi născut este ceva ce se învecinează cu absurdul; nu pleca urechea la cei care denigrează viața și te îndeamnă s-o părăsești cât mai repede cu putință; moartea trebuie înfruntată cu seninătate, zâmbind
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
ce frumoasă luciditate între două crize! -, înainte de a se sinucide la vârsta de patruzeci și patru de ani. Cine se mai interesează de gândirea unui bolnav mintal care sfârșește prin a-și pune capăt zilelor în floarea vârstei? Care-i imbecilul în stare să crediteze poemul epicurian cu o fărâmă de interes, știind că este produsul unei individualități deranjate? Dificilă agape la adepții Răstignitului... Ca să calomniezi cu folos, trebuie să transformi o ipoteză plauzibilă în realitate confirmată. Nimic nu pare mai
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
naiv (9); stupid (9); crescut (8); gust (8); bărbat (7); urît (7); debil (6); tare (6); bou (5); dobitoc (5); enervant (5); fraier (5); hîtru (5); nătîng (5); nepregătit (5); nimic (5); prost (5); slab (5); analfabet (4); copil (4); imbecil (4); inapt (4); incompetent (4); leneș (4); necunoscător (4); neghiob (4); neînvățat (4); netot (4); sărac(4); bun (3); coleg (3); cretin (3); educat (3); ignorant (3); inteligent (3); încuiat (3); jignire (3); milă (3); mulți (3); neatent (3); redus
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
Noilor Produse. Șeful, care tocmai a văzut niște cifre proaste din primul trimestru, intră strigând „Prostia și lenea nu vor mai face mulți purici pe aici”. Continuă tirada către angajații surprinși: „Am obosit să merg prin birouri și să văd imbecili care se distrează pe Internet pretinzând că muncesc. Tot ce pot să spun este că idioții care nu-și fac acum treaba cum trebuie ar face bine să nu vină să mi se plângă când va veni următorul val de
Gestionarea conflictelor în organizații. Tehnici de neutralizare a agresivității verbale by Arthur H. Bell () [Corola-publishinghouse/Science/1992_a_3317]
-
speranțele lor sunt de o naivitate incredibilă. Civilizațiile muribunde sunt atinse de infantilism. Toate astea o să sfârșească rău. Ce dramă e să trăiești în mijlocul unor indivizi care știu totul, fără să fi înțeles însă nimic! La noi până și ultimul imbecil are mai multă maturitate istorică decât mințile acestea lipsite de orice vitalitate. E adevărat că au fost favorizați de soartă. Dar vor plăti scump șansa asta” (22 noiembrie 1973 Ă 586). Oricum, ceea ce pare paradoxal intră, pentru Cioran, în ecuația
Cui i-e frică de Emil Cioran? by Mircea A. Diaconu () [Corola-publishinghouse/Science/1920_a_3245]
-
moartea artistului, asta cer... Moartea vie obol pentru artă... Una din cheile acestui film... [...] Strigătul din final, disperat și tragic, este, poate, un ultim semnal violent prin durere adresat optuzității, bestialității și indiferenței... Într-o lume stăpânită din ce în ce mai mult de imbecili, singura șansă a artei este să continuie. (Alexa Visarion, 24 octombrie 1981) Destinul eroului concentrează parcă grandoarea și decăderea... artei... În tinerețe Gherlaș a cunoscut triumful. Apoi sorții s-au schimbat. Bătrân, Gherlaș vine în țară: pentru a supraviețui; pentru
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
e obligat la această relație cu epoca. Nu? Eu mă mărturisesc acum... Nu există o regulă a artei și nici un răspuns veșnic. Că se știe ce trebuie să gândească un artist și mai ales cum trebuie să gândească, e un imbecil. La aceleași întrebări oamenii răspund diferit. Vorbim destul de frumos despre rosturi și realizăm foarte puțin despre sens. Toți. Dar etapa de gândire, de definire teoretică este estențială. Ar trebui să facem mai mult pentru idee și sens, să nu ne
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
impunea ideea unui determinism socio-istoric: în cadrul Grupului celor Zece, ne delimitam efectiv de acest aspect. B.C. Credeți că ce ați auzit de-a lungul întîlnirilor Grupului celor Zece v-a influențat scrierile? H.A. Participanții erau departe de a fi niște imbecili. În consecință, chiar cînd au existat influențe și a fost cazul erau întotdeauna influențe digerate, metabolizate, transformate și care apăreau astfel încît uneori erau recognoscibile, alteori nu. Semnele influențelor evidente erau vi-zibile în ultimii ani, cînd multe ședințe erau dedicate
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
în termeni energetici: a calcula în kilocalorii tot ce intră și iese dintr-un sistem. Aceste valorimetre stau, evident, alături, și nu în locul calculului monetar. Nu e vor-ba de a înlocui dolarul sau francul prin kilocalorie, cum au interpretat cîțiva imbecili. Reflecțiile din cadrul Grupului celor Zece m-au ajutat mult în formularea acestor noi perspective. B.C. Ați avut ocazia de a discuta anumite perspective eugeniste ce au avut ecou în 1970? R.P. La vremea de care vorbiți, Jean Rostand explica faptul
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
Trahanache, Catavencu, Zoițica, Farfuridi, Agamiță Dandanache sunt actorii comediei politice din jurul anului 1870, oameni ai vremii și ai locurilor. În același timp însă, Trahanache este un vanitos naiv, Cațavencu un ticălos, Zoițica o femeie autoritară, Farfuridi un prost, Dandanache un imbecil șiret. Caragiale își vede personajele în valori generale, în expresiile lor simplificate, după modelul marii comedii clasice. Totuși, în comediile sale, generalul nu sacrifică cu totul individualul: cele două aspecte ajung să se echilibreze, dând figurilor lor un volum mai
Lumea politică pe scena lui I. L. Caragiale by Corina Baraboi () [Corola-publishinghouse/Science/1677_a_3045]
-
intelectuale ale posesorilor. Sufixele familiale atât de sugestive ale lui Trahanache și Dandanache pun în evidență atributele decrepite ale eroilor. Comicul de apariție este de asemenea folosit în această piesă. Ne oprim mai întâi asupra cuplului Farfuridi-Brânzovenescu. Primul este un imbecil grav, solemn; celălalt, la fel de imbecil, pare mai maleabil, temperându-și prietenul, pe care-l privește cu respect și admirație. Limbajul întărește comicul cuplului prin câteva ticuri verbale. Fii cuminte, Tachi al lui Brânzovenescu subliniază tocmai caracterul moderator al personajului, în timp ce
Lumea politică pe scena lui I. L. Caragiale by Corina Baraboi () [Corola-publishinghouse/Science/1677_a_3045]
-
în revoltă deschisă împotriva neantului nostru"8. E perioadă lor de "total anarhism", cu exaltarea specifică lui Cioran, care credea că cel care între douăzeci și treizeci de ani nu subscrie la fanatism, la furie și la demență, este un imbecil, iar nenorocirea este rezervată tinerilor. Europa credea pe vremea aceea în tineri, iar tinerii aveau nevoie de idealuri "smintite", numai ei puteau promova doctrinele intolerantei și le puneau în practică, spune Cioran, "ei sunt aceia care au nevoie de sânge
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
mintală între I.Q. 50 și I.Q. 87, imbecilitatea între I.Q. 35 și 49, idioția între I.Q. 20 și I.Q. 34, iar idioția vegetativă la subiecții cu un I.Q. sub 2062. Instituțiile erau "școala ajutătoare" pentru debilii mintali, "căminul școală" pentru imbecili și "căminul spital" pentru idioți. Granițele nu erau rigide, în școala ajutătoare putând fi găsiți și copii cu I.Q. sub 50 (mai ales cazuri cu Langdon-Down), existând și situații când elevi ai școlii ajutătoare au (re)venit în școala de
Fundamentele psihologiei speciale by Gheorghe Schwartz () [Corola-publishinghouse/Science/1447_a_2689]
-
psihice. Dar și la handicapul sever există nișe unde lucrurile stau bine. Uneori chiar foarte bine. Idioția are diferite grade, de la completa nulitate a inteligenței până la simpla slăbire de spirit, după punctul la care s-a produs oprirea dezvoltării. Unii imbecili au chiar un talent special (pentru meseriile mecanice, desen, muzică, operații aritmetice), cu atât mai tranșant cu cât este înconjurat de vid. S-au comparat aceste facultăți izolate cu instinctele animalelor 64". Aceste "talente speciale" reprezintă bornele menite să indice
Fundamentele psihologiei speciale by Gheorghe Schwartz () [Corola-publishinghouse/Science/1447_a_2689]
-
lui contractuală, supunerea ca modus vivendi. Lupta omului modern ar consta spun filosofii de la Hegel încoace în debarasarea de "Statul interior", întrupat în adâncul ființei 129. Pițu îi dă o formulare concisă: principiul non-aderenței, "refuzul de a imita stridiile și imbecilii qui, seuls, adhèrent (...). Pot imagina un refus de faire chorus fără a cădea în atitudine aristocratizantă"tttt. Notă Stridiile nu pot face "chorus", batracienii da. La un număr mare de specii (...) se formează adevărate coruri care se caracterizează prin alternanțe
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
ușurință despre cărțile sale publicate, pentru că e deja departe de ele, locuit de o alta care stă să se nască. Cînd acceptă, foarte greu, un interviu sau o apariție la televizor, Djian e primul care se critică aspru, considerîndu-se un imbecil care spune exact contrariul lucrurilor pe care se sprijină în narațiunile sale și că, dacă ar fi de partea cealaltă a ecranului, nu și-ar cumpăra nici o carte după ce s-ar vedea în vreo emisiune! În Franța, unii cei mai mulți scriu
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
am folosit-o pentru furnizarea de material politic-cultural”. Iată ce considerau comuniștii a fi „presă democratică”: ziarul Scânteia, un adevărat și murdar răspânditor al unor idei extrem de nocive, dar și un acuzator public a nenumărați oameni de certă valoare cărora imbecilii de la sus-numita gazetă isteric-bolșevică le cereau literalmente capul pus sub butuc sau în ștreang! Să nu uităm de recunoașterea onestă ce a făcut-o în public Silviu Brucan, fost jurnalist la Scânteia din acea perioadă, după mișcarea din decembrie 1989
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
pasiunea localnicilor pentru C. Tănase a depășit cu mult capacitatea de primire a sălii Mărăști. În acest sens, modul în care presa locală a descris întâlnirea din 19 martie 1938 este deosebit de relevant (articolul „Un spectacol, o sală și un imbecil”): „Spectacolul acesta, din punct de vedere al impresariatului local, (...) a fost pur și simplu un atentat direct la viața spectatorilor. După ce, cu multe săptămâni în urmă, plătești un loc cu 190 lei, riști ca în seara spectacolului să fii și
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
un atentat direct la viața spectatorilor. După ce, cu multe săptămâni în urmă, plătești un loc cu 190 lei, riști ca în seara spectacolului să fii și bruscat. Pentru 4-500 de locuri se vând peste o mie de bilete (...) de un imbecil străin de meseria impresariatului. Imaginați vă, numai, ce s-ar fi întâmplat dacă ar fi izbucnit în seara aceea un incendiu sau un mic cutremur, sau chiar o glumă de prost gust”. În pofida faptului că s-au consacrat în „rolul
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
Cruce Roșie din România, diplome ce sunt semnate de generalul ion Rășcanu, pentru <<activitatea și opera de ajutorare a celor săraci și lipsiți de hrană>>”. Vom vedea în continuare că toate aceste merite au fost ignorate, batjocorite și terfelite de imbecilii îndoctrinați ajunși la putere într-o comună altădată prosperă și cu locuitori respectuoși față de intelectualii locului. e. Proștii la putere și intelectualii la stâlpul infamiei Evitând să dea nume (și bine a făcut!), Busuioc a început povestirea patimilor prin care
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
fi un joc iezuitic prin care manipulatul devine manipulatator; s-a spus despre cuplul Farfuridi-Brînzovenescu că ar întruchipa vulgaritatea prin aluzia culinară a numelor dar mai importantă este sugestia unei perfecte complementarități care dă o oarecare eficiență unui cuplu de imbecili ce poartă în derizoriu emblema celebrei perechi alcătuite din orbul ce călătorea prin lume ducîndu-l pe umeri pe cel șchiop; numele prezidentului Societății Cioclopedice suportă o derivare multiplă (cațaveică haină cu două fețe, cață pasăre zgomotoasă, femeie clevetitoare, regional cuvîntul
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]