2,209 matches
-
rangul de motor autonom devine sau riscă să devină o putere străină omului pe care ea Îl poate aservi sau elibera. Împotriva acestor pericole este necesar să ne protejăm dezvoltând morala, cultura, pe scurt tot ceea ce nu se traduce prin impersonal și obiectiv, ci prin personal și subiectiv. După cum se cunoaște, pentru realizarea procesului tehnico economic, tehnica reprezintă un sistem de organe artificiale de activitate a omului social, puterea lui asupra naturii, care se formează și se dezvoltă prin intermediul procesului istoric
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
rangul de motor autonom devine sau riscă să devină o putere străină omului pe care ea Îl poate aservi sau elibera. Împotriva acestor pericole este necesar să ne protejăm dezvoltând morala, cultura, pe scurt tot ceea ce nu se traduce prin impersonal și obiectiv, ci prin personal și subiectiv. După cum se cunoaște, pentru realizarea procesului tehnico economic, tehnica reprezintă un sistem de organe artificiale de activitate a omului social, puterea lui asupra naturii, care se formează și se dezvoltă prin intermediul procesului istoric
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
de ceilalți. Fiecare persoană (der Einzelne) este atât de prinsă în angrenajul altora - altora în general, nu neapărat anumiți alții -, încît nu mai trăiește el însuși. în locul eului se instalează "se"-ul, "eu însumi" dispare în ,jnan selbst". Se"-ul, impersonalul colectiv, exercită o tiranie cu atât mai eficace cu cât este discretă. Omul care se determină pe sine din interior este înlocuit cu cel dirijat de opiniile colective din afară, și aceasta este valabil chiar și pentru non-conformist, care este
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
eficace cu cât este discretă. Omul care se determină pe sine din interior este înlocuit cu cel dirijat de opiniile colective din afară, și aceasta este valabil chiar și pentru non-conformist, care este dirijat prin instalarea lui în negație. Dictatura impersonalului colectiv generează mediocritatea. Orice superioritate este coborâtă pe tăcute și fiecare lasă pe "nimeni" să decidă pentru el, pentru că, dacă impersonalul colectiv decide, dacă "se"-ul decide, "nimeni" este cel care decide. Cufundată în coexistența {Mitsein) cu ceilalți oameni, existența
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
din afară, și aceasta este valabil chiar și pentru non-conformist, care este dirijat prin instalarea lui în negație. Dictatura impersonalului colectiv generează mediocritatea. Orice superioritate este coborâtă pe tăcute și fiecare lasă pe "nimeni" să decidă pentru el, pentru că, dacă impersonalul colectiv decide, dacă "se"-ul decide, "nimeni" este cel care decide. Cufundată în coexistența {Mitsein) cu ceilalți oameni, existența omului nu poate fi decât risipire, divertisment și dizolvare în anonimatul colectivității. Noi ne aflăm în lume sub dominația impersonalului colectiv
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
dacă impersonalul colectiv decide, dacă "se"-ul decide, "nimeni" este cel care decide. Cufundată în coexistența {Mitsein) cu ceilalți oameni, existența omului nu poate fi decât risipire, divertisment și dizolvare în anonimatul colectivității. Noi ne aflăm în lume sub dominația impersonalului colectiv, cu prejudecățile, curiozitățile și preocupările sale frivole, care ne deturnează de la a medita sau reflecta asupra destinului nostru autentic. Ceea ce ne smulge acestui impersonal colectiv și ne impune alternativa ineluctabilă de a fi în chip autentic noi înșine sau
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
decât risipire, divertisment și dizolvare în anonimatul colectivității. Noi ne aflăm în lume sub dominația impersonalului colectiv, cu prejudecățile, curiozitățile și preocupările sale frivole, care ne deturnează de la a medita sau reflecta asupra destinului nostru autentic. Ceea ce ne smulge acestui impersonal colectiv și ne impune alternativa ineluctabilă de a fi în chip autentic noi înșine sau de a nu fi este sentimentul de a fi aruncat în lume fără justificare, de a fi abandonat în fața unor primejdii care ne amenință de
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
dacă nu bună, cel puțin constructivă: de a o gândi ca Persoană. Desigur, Heidegger refuză onto-teologia și n-a revenit la grecii presocratici pentru a recurge apoi la soluții simple. Persoană, prin libertate și implicare destinală, Ființa heideggeriană rămâne totuși impersonală față de posibilele hierofanii care ar readuce-o la fiindul prezent. Chiar și la Heidegger, hermeneutica este numai parțial vizibilă. Sein und Zeit absoarbe în întregime preocupările de la primele sale cursuri din anii '20. Apoi trecerea mai hotărâtă spre fenomenologie și
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
active. Norman Cousins se referă la puterea terapeutică a gândirii pozitive ca fiind „exercitarea completă a emoțiilor afirmative ca factor de intensificare a reacțiilor chimice corporale”. Din păcate, emoțiile pozitive sunt extrem de greu de produs și de exprimat în atmosfera impersonală a spitalelor uriașe, a pavilioanelor operatorii, a clinicilor de radiații, a sanatoriilor și a altor instituții ale medicinei moderne. În consecință, terapiile medicale moderne acționează adesea în mod direct împotriva mecanismelor înnăscute de vindecare proprii corpului uman, provocând o cantitate
[Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
a suscitat un interes sporit în satele mai sărace, posterul a fost mai bine receptat în Tomșani, satul cu gradul cel mai mare de modernitate dintre cele investigate. Informația concentrată și afișată în spații publice, transmisă într-un mod oarecum impersonal, nu este asimilată decât în comunitățile mai educate și mai orientate către modernitate. III. Scrisoarea semnată de către Jonathan Scheele Pachetul trimis către liderii formali și informali din sate conținea, în afară de ziar, poster și regulile concursului, o scrisoare semnată de ambasadorului
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
astfel că funcționarea birocrației este guvernată de un sistem consistent de „reguli privind mijloacele coercitive, fizice, sacerdotale sau de alt gen, care se află la dispoziția funcționarilor” și de aplicarea acestor reguli la cazuri specifice. Impersonalitate și imparțialitate. Autoritatea este impersonală, ea fiind dependentă de regulile organizaționale și corespunzătoare nivelului ierarhic al funcției unei persoane. Promovarea în carieră se face fie în funcție de vechime, fie de competența dovedită în realizarea activităților, fie printr-o combinație a celor două criterii. Eficiența organizațiilor birocratice
[Corola-publishinghouse/Science/2059_a_3384]
-
25-2,10 m discutăm cu străinii, le vedem bine și fața și corpul în întregul lui f. “distanța socială neapropiată” impune comunicarea cu voce tare, estompează diferențele de status. La această distanță 2,10-3.60 m au loc discuțiile formale, impersonale g. “distanța publică apropiată” - impune să se vorbească foarte tare și rar, accentuându-se fiecare cuvânt. De la această distanță nu se mai pot distinge expresiile faciale sau culoare a ochilor celui care vorbește. Se văd însă constituția corporală, îmbrăcămintea, etc.
PSIHOLOGIA MEDICALĂ: COORDONATE APLICATIVE by Viorel ARMAŞU, Iuliana ZAVADOVSCHI () [Corola-publishinghouse/Science/100959_a_102251]
-
și revederii, înlesnește instruirea noilor angajați și servește ca sursă de referință. * Dispozițiile trebuie aprobate de cei care au autoritatea necesară, consfințită prin organigrama întreprinderii. O instrucțiune sau o dispoziție scrisă devin instrumente permanente de coordonare, constituie mijloace de conducere impersonală, oferă soluții optime pentru problemele cu caracter repetitiv, oferă posibilități de anticipare și promovează spiritul de legalitate și ordine. Coordonarea prin specialiști interdepartamentali. Un număr mare de probleme de coordonare sunt generate de natura interdepartamentală a proiectelor. De exemplu, asimilarea
Managementul calității by Roșca Petru, Nan Costică, Gribincea Alexandru, Stroe Cosmin () [Corola-publishinghouse/Science/1648_a_3150]
-
mare scriitor și cel despre proaspătul debutant comunică într-un fel neașteptat, participă împreună, fără să ne stânjenească, la un „sistem” verosimil, pe care înțelege să-l enunțe în termeni categorici. [....] Strategia criticului este una a asediului răbdător, de aparență impersonală. El se apropie de text în liniște, cu o ariditate bine camuflată, cu o „foame” stăpânită, de parcă i-ar fi indiferente alegerea obiectului, ținta demersului. Pasiunea investigativă, evidentă în subtext, ia forma unei solide obiectivități. LUCIAN RAICU SCRIERI: Interpretări critice
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286504_a_287833]
-
și mai scrupuloasă conduce către fond. Totuși, invocarea modelelor kata sau a rutinelor creatoare În slujba creării de cunoaștere nu poate să nu surprindă. Cum s-ar putea dovedi creatoare o rutină, Înțeleasă În Occident ca o secvență mecanică și impersonală, care este deci tocmai mijlocul de a nu te implica și de a te proteja În raport cu o sarcină repetitivă inevitabilă? În Occident, kata este cunoscută În principal prin intermediul artelor marțiale. În karate, termenul desemnează o suită de mișcări și de
[Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
care ar fi în contradicție cu astfel de așteptări medievale și renascentiste 36. După virtù, cel mai frecvent discutat cuvânt din vocabularul machiavellian este stato. Unei vechi dispute dacă sensul în care Machiavelli a folosit cuvântul corespunde cu semnificația modernă impersonala a cuvântului "stat"37 i s-a răspuns negativ, întrucât în accepțiunea în care Machiavelli folosește stato, cuvantul poate fi demonstrat că stând pentru stato statul cuiva al unei persoane sau al unui grup de oameni 38. Înțelegerea juridică modernă
by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
de stat republican imperialist dar minim centralizat a permis luptei de clasă să se desfășoare cu totul diferit decât în ideile altor scriitori contemporani. Francesco Guicciardini, un avocat care a dedicat mult din cariera lui creării unui stat teritorial modern "impersonal" pentru papalitate 76, a fost foarte îndurerat în Considerațiile lui asupra Discursurilor lui Machiavelli să arate extinderea la care ideile lui Machiavelli erau în afara sau în contextul începutului de secol XVI. Astfel, Guicciardini a susținut că guvernările florentine și venețiene
by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
Neapolelui și-au extins teritoriile, anexând multe dintre statele mici ale peninsulei și alte teritorii feudale, în scopul de a crea state mai mari. Expansiunea teritorială a schimbat natură politicii și a diplomației italiene, așa cum o conducere mai distanță și impersonala a câtorva regimuri de control au înlocuit stilul de guvernare face-to-face al sutelor de comune independente odinioară. Noile state teritoriale au fondat cancelarii mari și politici fiscale mai eficiente și au asigurat o autoritate statutara mai largă și competențe polițienești
by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
apoi în anii 1960 de Georges Duby și Robert Mandrou, s-a construit în opoziție cu istoria intelectuală. Ideilor, care rezultă din elaborarea conștientă a unui spirit singular, li se opune mentalitatea, întotdeauna colectivă, care reglează în mod automat conținutul impersonal al gândirii comune. De aici, posibilitatea pentru istoria mentalităților de a se lega de istoria cantitativa. Având ca obiect colectivul, automatul, repetitivul, istoria mentalităților poate și trebuie să devină seriala și statistică. De la întâietatea acordată seriilor, deci stabilirii și tratării
by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
institution în the 1960s under Georges Duby und Robert Mandrou; în the first instance, it took shape în response to intellectual history. Unlike ideas, which are the conscious construction of a single mind, mentalities are always collective, automatically regulating the impersonal content of shared mindsets. Thus the history of mentalities can share the methods and findings of quantitative history. Since its object is the collective, the automatic, and the repetitive, the history of mentalities can indeed must make use of series
by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
gîndirii sale. Pe lîngă faptul că lipsa unor ediții serioase ale scrierilor sale îngreunează foarte mult munca de interpretare, preocupările sale se dispersează în sfera gramaticii și a retoricii (etimologii, diferențe, analogii, glose), conferind întregii sale producții un caracter aproape impersonal; aceasta pare o compilație unde sînt juxtapuse adesea izvoare sacre și izvoare profane; în plus, s-au pierdut scrisorile și omiliile sale. Toate acestea fac dificilă cunoașterea unui autor ca Isidor. Astfel, pînă acum cîteva decenii, cercetătorii se mulțumeau să
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
să fie de cealaltă parte a baricadei este înlocuită de datoria morală de a pedepsi și de a-i curăța de pe fața pământului pe cei care proferează răul. Aceste tendințe distructive ale limitărilor morale au fost puternic întărite de natura impersonală a războiului modern. În toată istoria de până la primul război mondial, soldații s-au întâlnit în luptă față în față. Aceste întâlniri mortale nu erau lipsite de un element uman: oamenii se uitau reciproc în ochi, încercând să ucidă sau
[Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
și eficiența lor progresivă au condus, într-un final, la consecințe extreme, imprevizibile și involuntare. Multă lume era îngijorată de relocarea rapidă a populației de fermieri și agricultori din zonele rurale în orașele poluate aflate în continuă dezvoltare și înregimentarea impersonală în fabrici. În mod curios, în paralel cu eforturile științei de confirmare a forței rațiunii umane, s-a conturat interesul crescând față de consecințele fundamentale ale acestor rezultate, în special în termenii stabilității sociale și politice. Nu cu mult înainte, un
[Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
sau rivalitățile (Jackson și Padgett, 1982; Price, 1965; Simonton, 1984a, 1992b, 1992c). La un nivel mult mai înalt, interacțiunile sunt forțe sociale care stabilesc conținutul sau nivelul creativității manifestate de generații întregi de creatori (Simonton, 1984c). Aceste influențe considerabile și impersonale care provin din Zeitgeist sau Ortgeist se divid în aproximativ patru categorii: factorii culturali, precum mediul predominant disciplinar sau estetic (Hasenfus, Martindale și Birnbaum, 1983; Martindale, 1975; Schneider, 1937; Simonton, 1975b, 1975c, 1976d, 1976f, 1992a, 1992b, 1996). Un subiect aparte
[Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
Principiul schimbării: Natura e un proces, un continuu flux de stări; - Principiul integrității: Morala, care este echivalentă cu legile și principiile naturii, guvernează tot ceea ce e material, de aceea ambele aspecte (morale și legile naturii) trebuie cunoscute, tratate și simțite impersonal. Ni se par interesante paralelele făcute Între „managerul artificial” și „managerul natural”. <footnote Ibidem, pp. 42-45. footnote>. Managementul și moralitatea Vizibil și invizibil Pentru managerul artificial, procesele de management și planificare, organizare, acțiunile de personal, directivarea și controlul pot fi
Psihosociologia managerială by Elvira Nica () [Corola-publishinghouse/Science/204_a_187]