1,390 matches
-
dar n-a fost singura posibilitate oferită țării la acea dată. Pînă în momentul în care cancelaria i-a fost oferită lui Hitler pe un platou, erau posibile și alte soluții politice." Istoria a apucat-o pe drumul cel mai improbabil, cel mai nefast. Pe ce alt drum ar fi putut-o lua istoria Germaniei și a umanității? S-a spus adesea că ascensiunea către putere a liderului nazist era inevitabilă, avînd în vedere circumstanțele. Se pretinde că nu exista altă
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
Mark Walker folosește o noțiune foarte ambiguă din psihologie, aceea de "percepție". Henry Ashby Turner Jr. transformă un eveniment capital din istoria umanității venirea lui Hitler la putere -, considerat drept foarte probabil, într-un eveniment în cea mai mare măsură improbabil. El gîndește în termenii "eveniment mai mult sau mai puțin probabil". Care este relația între posibil și probabil? POSIBIL NU ÎNSEAMNĂ PROBABIL După cum o arată lucrările lui Bourdieu și ale lui Henry Ashby Turner Jr., sociologul și istoricul gîndesc, în
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
posibil nu este un eveniment mai mult sau mai puțin probabil, care comportă mai multe sau mai puține șanse/riscuri de a se întîmpla; este un eveniment despre care credem că se poate produce. Un imposibil nu este un eveniment improbabil, cu puține șanse/riscuri de a se întîmpla; suntem convinși că avem de a face cu un eveniment care nu se va întîmpla. Dar, mai ales, un eveniment improbabil este un eveniment posibil. "Probabilismul" face dovada unei gîndiri a continuității
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
credem că se poate produce. Un imposibil nu este un eveniment improbabil, cu puține șanse/riscuri de a se întîmpla; suntem convinși că avem de a face cu un eveniment care nu se va întîmpla. Dar, mai ales, un eveniment improbabil este un eveniment posibil. "Probabilismul" face dovada unei gîndiri a continuității: un eveniment este considerat ca fiind mai mult sau mai puțin probabil; căutăm, la limită, să-i stabilim cu mare precizie probabilitatea. Teoria posibilelor-imposibilelor aparține unei gîndiri a discontinuității
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
și ca un imposibil nu contrazice în nici un fel postulatul discontinuității. Probabilismul care impregnează științele umane nu este un mod savant de a reduce, de a nega libertatea și responsablitatea oamenilor? Bourdieu explică, spre exemplu, că e în mare măsură improbabil ca agenții să pună în discuție structurile sociale, că cel mai probabil este ca ei să joace în interiorul acestora. Explicațiile sale, care se vor științifice și critice, nu reduc, oare, incertitudinea în privința comportamentelor noastre, în sensul aservirii față de organizarea socială
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
oare, incertitudinea în privința comportamentelor noastre, în sensul aservirii față de organizarea socială existentă? Chiar dacă tributar spiritului probabilist, demersul lui Henry Ashby Turner Jr. e original prin aceea că sporește în mod considerabil incertitudinea: transformînd un eveniment esențial, considerat probabil, într-unul improbabil, viziunea sa face ca Istoria și lumea noastră să pară întîmplătoare și ne obligă să ne punem problema responsabilității în privința modului în care vorbim despre nazism și Holocaust. Spiritul probabilist nu este, oare, periculos pentru oamenii moderni, "probabilismul" nu conduce
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
se ajunge la moartea unor oameni și cînd nu s-a făcut nimic important pentru a evita drama, primul reflex al responsabililor (economici, politici și administrativi) este de a demonstra că, potrivit specialiștilor și a datelor disponibile, evenimentele periculoase păreau improbabile și deci responsabilitatea nu le aparține. A fi responsabil, a se interesa cu sinceritate de soarta celorlați, mai ales cînd e în joc sănătatea, viața oamenilor, nu înseamnă a refuza în mod categoric să "probabilizezi"? Nu înseamnă a hotărî că
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
a hotărî că pericolul e pur și simplu posibil și, în consecință, trebuie făcut totul ca el să devină pur și simplu imposibil? A fi responsabil nu înseamnă să ai curajul să oprești totul, adesea singurul mod de a transforma improbabilul în imposibil? Viziunea lumii în termenii de posibile-imposibile nu e modernă. CE FACE CERCETĂTORUL STUDIIND POSIBILELE ȘI IMPOSIBILELE OAMENILOR? Lucrările celor doi istorici americani la care ne-am oprit deschid perspective noi. Ei ne schimbă relația cu realitatea (istorică), cu
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
la fabrică și, apoi, pentru mănăstire, ale cărei produse cerealiere și animaliere și-ar fi aflat un bun debușeu printre coloniști. Este însă puțin probabil ca administrației mănăstirilor în cauză să-i fi parvenit textul proiectului de contract, după cum la fel de improbabilă este și cunoașterea de către destinatar a cuprinsului memoriului însoțitor, de vreme ce nici un alt document din epocă, oficial sau neoficial, nu semnalează vreo reacție. Încât, aceste strădanii ale lui Mihalic de Hodocin în direcția dotării economiei Moldovei cu o întreprindere industrială de
[Corola-publishinghouse/Science/1576_a_2874]
-
nopții 244 Posibilele și imposibilele noastre 249 4. COLȚUL CU CIORAN 253 Cioran și exilul în limba Celuilalt 255 Prima carte, ultima carte: fracturi identitare. 260 Cioran și banda lui Möbius 260 Paradoxul cioranian și logica terțului inclus 268 Autoficțiunea, improbabile apropieri: Cioran și Maxime Roussy 273 Indiscreții 282 Lenea la Cioran 288 Bibliografie selectivă 293 PORTIC Cât traversăm peisaje și locuri și cât ne traversează ele pe noi? Este spațiul o invenție a timpului nostru interior sau navigăm prin spații
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
tradiția occidentală a logos-ului platonician, denunțînd maladia conceptului datorată unui exces metodic de gîndire, iluziei adevărului unic, infailibilității, argumentului de autoritate, considerînd că o nemurire provizorie ar trebui să ne ajungă și că adevărata viață se află în singular, improbabil, accidental și periferic. Fiecare din operele sale reprezintă, în felul ei, o mărturie existențială, dar și o formă de subversiune culturală. Fondane ne confruntă cu măștile și alienările noastre, revolta sa, deranjantă pe alocuri, exigentă în ansamblul ei, ne conduce
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
personajele simpatice decît să le ucid"! Iat-o deci pe drăgălașa Annabelle, de care Michel este platonic îndrăgostit din copilărie, stingîndu-se treptat de-a lungul aventurilor sentimentale trăite cu alții, înainte de a-l regăsi, de a aluneca cu el în improbabilul miraj al iubirii și al zămislirii, pentru a dispărea apoi la fel de brutal și de neverosimil cum reînviase. Cît despre Christiane, buna și mămoasa naturistă a tuturor spațiilor posibile, care cu tandrețe și o schiță timidă de perspectivă familială aproape că
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
anume rol în acordarea acestei distincții l-a jucat și recenta pasiune a europenilor "de mijloc" pentru literatura nordică și acel nou exotism sălbatic și polar, care îngheață la propriu șira spinărilor. Iar David Vann s-a născut într-o improbabilă insulă din Alaska, Adak, în 1966, iar acum globalisation oblige trăiește în însorita Californie și predă la universitatea din San Francisco... Povestea omului e cel puțin la fel de palpitantă ca intriga romanului. Avea 13 ani cînd viața lui s-a prăbușit
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
Schrödinger, s-ar fi mulțumit să gloseze în jurul motanului, un mort-viu, la fel ca el... Și, la urma urmei, ce ar mai fi de adăugat despre un om care se strînge tot în această sentință incurabilă: "Mă aștept"? (C) Autoficțiunea, improbabile apropieri: Cioran și Maxime Roussy La o primă vedere, e greu de găsit două personalități, două stiluri și două opere mai diferite decît cea a gînditorului român de expresie franceză Emil Cioran și cea a romancierului canadian franco fon Maxime
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
de a V-a Republici sau cele ale Republicii Federale Germane. Cu toate acestea, nimic nu împiedică importarea în Uniune a spiritului democrațiilor europene. Fără să așteptăm o revoluție constituțională, care poate nu va veni niciodată, fără să postulăm un improbabil salt al paradigmei democratice, este totuși posibilă restaurarea unei forme de deliberare adaptată la structurile Uniunii. Este, de asemenea, posibilă clarificarea responsabilităților instituțiilor. Este, de asemenea, posibilă temporalizarea vieții politice europene, afundată în prezent în agende politice suprapuse, prin introducerea
Europa politică: cetăţenie, constituţie, democraţie by Paul Magnette () [Corola-publishinghouse/Science/1437_a_2679]
-
înlocuirea profunzimii cu abilitățile tehnice, manierismul și moda cu ușurătățile ei constitutive. Cu siguranță că Luchian traversează o modă, dar faptul în sine se reflectă ulterior în opera sa și este în măsură să ofere un sens mai puternic, dincolo de improbabilele rătăciri-tatonări artistice ale pictorului. Am putea spune că perioada decadento-simbolistă constituie un răgaz mai degrabă fericit lăsat pictorului. Adevărata criză legată de ruinarea rapidă a sănătății sale îl surprinde în această etapă, iar acuitatea pictorului pare să se accentueze, urmând
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
intervine în cursul naturii pentru a produce rezultate care nu s-ar fi produs altfel. Potrivit celei de a doua, evoluția constituie actualizarea potențialităților care sunt prezente de la început în universul creat de Dumnezeu. McMullin apreciază „creația specială“ drept ceva improbabil și lipsit de necesitate pentru creștinul zilelor noastre. Mai întâi, deoarece adoptarea punctului de vedere al „creației speciale“ va conduce inevitabil la corectarea științei pe temeiuri exterioare, ceea ce este inacceptabil. În al doilea rând, deoarece credința în Dumnezeu, ca Ființă
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
atât de banală în aparență! Dacă niște viermișori stăpânesc marea, nu am motive să cred că australopitecul va păși vreodată în picioare, în savanele Africii. Așa stând lucrurile, cred că putem dori să exclamăm, pentru noi înșine: O minunată - și improbabilă - lume nouă, care adăpostește în ea un neam ca acesta!“ Ceea ce descrie biologia evoluției - desfășurări pe cât de improbabile, pe atât de grandioase - nu va putea fi dedus pur și simplu dintr-un număr relativ mic de premise. Sunt desfășurări ce
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
păși vreodată în picioare, în savanele Africii. Așa stând lucrurile, cred că putem dori să exclamăm, pentru noi înșine: O minunată - și improbabilă - lume nouă, care adăpostește în ea un neam ca acesta!“ Ceea ce descrie biologia evoluției - desfășurări pe cât de improbabile, pe atât de grandioase - nu va putea fi dedus pur și simplu dintr-un număr relativ mic de premise. Sunt desfășurări ce vor putea fi însă istorisite și, totodată, explicate în acest fel.
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
Penser l'Europe, întrezărisem mereu eventualitatea, de neconceput pentru experți, pentru politologi sau pentru specialiștii în chestiunea Kremlinului, și insistasem de fiecare dată asupra posibilității improbabilității, speranței în improbabilitate și a necesității etice și politice de a miza pe improbabilitate. Improbabilul s-a produs. A dispărut așadar amenințarea obiectivă pe care uriașul Imperiu o făcea să planeze asupra statelor dezbinate ale Europei. A devenit în schimb caduc caracterul "demos-tenian" al îndemnului la unire. Însă, așa cum vom vedea în al doilea epilog
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
ele orbirea caracteristică auto-distrugerilor, ajungi la concluzia că este probabil ca Europa să se avorteze pe sine și, în acest caz, este posibil ca ea să se lase vasalizată. Însă ca-racteristica și semnificația acțiunii politice stau în a lupta pentru improbabil. 3 Călăuzirea călăuzelor Improbabil nu înseamnă imposibil. Comunitatea de destin a devenit o stare de fapt în anii 1960-1980. Comunitatea de destin este cea care generează noua conștiință europeană, iar această nouă conștiință europeană este cea care face vizibilă și
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
ajungi la concluzia că este probabil ca Europa să se avorteze pe sine și, în acest caz, este posibil ca ea să se lase vasalizată. Însă ca-racteristica și semnificația acțiunii politice stau în a lupta pentru improbabil. 3 Călăuzirea călăuzelor Improbabil nu înseamnă imposibil. Comunitatea de destin a devenit o stare de fapt în anii 1960-1980. Comunitatea de destin este cea care generează noua conștiință europeană, iar această nouă conștiință europeană este cea care face vizibilă și sensibilă comunitatea noastră de
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
Ar fi menținută doar o Armată de Ajutorare pentru democrația amenințată sau minoritățile persecutate, o Armată a Salvării și a Solidarității, dedicată de asemenea protecției civile și intervenției în caz de catastrofă sau cataclism. Aceste perspective, cît se poate de improbabile în urmă cu doi ani, rămîn încă improbabile, dar par astăzi posibile. Europa a împins la extrem și a răspîndit în întreaga lume căutarea deznădăjduită și dementă a Mîntuirii, intoleranța religioasă, capitalismul, naționalismul, totalitarismul, industrialismul, tehnocrația, voința neînfrînată de putere
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
pentru democrația amenințată sau minoritățile persecutate, o Armată a Salvării și a Solidarității, dedicată de asemenea protecției civile și intervenției în caz de catastrofă sau cataclism. Aceste perspective, cît se poate de improbabile în urmă cu doi ani, rămîn încă improbabile, dar par astăzi posibile. Europa a împins la extrem și a răspîndit în întreaga lume căutarea deznădăjduită și dementă a Mîntuirii, intoleranța religioasă, capitalismul, naționalismul, totalitarismul, industrialismul, tehnocrația, voința neînfrînată de putere și voința neînfrînată de profit, mitul frenetic al
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
Babinski, Ribot, Dumas, Taine, Albinet sau Pieron, îi ofer o formație psihologic de excepție. Metoda psihopatologic aplicat de Marie, Babinski, Charcot, Dumas, Ribot și Janet, l-a subjugat prin cazuistica anormalitții, deprinzându-i mintea cu scenariile probabilitții, problematizând și probabilitatea improbabilului sau invers, cum îi plcea lui Ralea s se lanseze în jocul subtil al nuanțelor ascunse printre cuvinte. Th. Ribot, predecesorul lui P. Janet, care, în lucrarea Des méthodes dans les sciences , a rsturnat o serie de ipoteze asupra mecanismului
Elemente de antropologie filosofica in opera lui Mihai Ralea by Rodica Havirneanu, Ioana Olga Adamescu () [Corola-publishinghouse/Science/1282_a_2114]