739 matches
-
a criticii n-ar putea fi decât caducă. În "anii negri" ai liceului și facultății, ca și ai începuturilor mele literare, cele mai bune cărți erau de cele mai multe ori puse la index, dacă nu de-a dreptul arse de către noua inchiziție comunistă. Oricât de incredibil ar părea, deținerea și împrumutul lor se putea lăsa cu pușcărie (condamnările unor C. Noica, Dinu Pillat, N. Steinhardt, Al. Paleologu se întemeiau și pe un asemenea cap de acuzare). Ne dădeam silința a ni le
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
pe marinarul lui Columb, Rodrigo de Jerez, care întors în Spania, în localitatea sa Ayamonte, ar fi adus foi de tutun și semințe, pe care le-a cultivat în gradina sa. A fost surprins fu-mând și condamnat la închisoare de Inchiziție cu acuzația că "doar Satana poate da omului puterea de a scoate fum pe gură"! Tutunul ar fi fost adus în Franța, la 1559, de către Jean Nicot, ambasador la Lisabona. Regina Caterina de Medici l-a folosit pentru tratarea migrenelor
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1571_a_2869]
-
copii care s-au păstrat în manuscris după o scrisoare a lui Bracciolini care descria execuția lui Jerome. Lorenzo Valla a aplicat metodă critică a umanismului doctrinei și textelor creștine, sfidând tradiția în numeroase puncte, cu rezultatul că în 1444 inchiziția de la Neapoli l-a investigat pentru erezie. O miscare intelectuală pentru reforma Bisericii necesită un consens mai larg pentru a supraviețui, atât în interiorul Bisericii, cât și printre laici și până la sfârșitul secolului al XV-lea au existat semne că acest
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
manuscris și nu a fost publicată până în 1700, Pole a fost un cleric influent care în concavul din 1549-50 fost aproape de a fi ales papă. La sfârșitul anilor 1540 și începutul anilor 1550 scrierile lui Machiavelli au ajuns în atenția Inchiziției române și în 1557 ele se aflau printre lucrările condamnate plasate în Index 36. Machiavelli a devenit principala țintă a scriitorilor contra-reformiști, dar în secolul al XVI-lea protestanții l-au perceput, de asemenea, ca pe un inamic, în special
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
unele manifestări izolate sau specifice unei perioade limitate în timp și spațiu, de exemplu într-un război, să se arunce oprobiul asupra frumosului sentiment de iubire de neam și țară. Și în cadrul creștinismului au avut loc crime odioase în vremea Inchiziției, dar asta nu a dus la condamnarea și la interzicerea credinței creștine de azi. Totul este să întelegem clar noțiunile respective, să nu ne lăsăm duși de valul modei, al moștenirii adesea impuse și al obișnuinței mondene. Orice om normal
De vorbă cu Badea Gheorghe by Constantin Brin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/826_a_1788]
-
războaielor religioase. În perioada aceasta, în comparație cu excesele catolicilor și ale protestanților, statul otoman musulman manifesta cu siguranță o toleranță remarcabilă. După cum am menționat deja, cu excepția unor cazuri izolate sau excepționale, convertirile nu erau impuse. Nu a existat nici un echivalent al Inchiziției catolice. Așa cum vom vedea, pe tot parcursul lungilor ani de dominație otomană, societățile creștină și musulmană au conviețuit în relativă pace și înțelegere, deși se excludeau reciproc în foarte mare măsură. Prăbușirea sistemului Secțiunea anterioară a prezentat felul în care
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
a exclamat Robert François Damiens, regicidul lui Louis XV (1757), înaintea groaznicei execuții care îl aștepta și care l-a inspirat pe Michel Foucault în Surveiller et punir. Geniul ultimei formule m-a fascinat dintotdeauna. Seară tematică pe Arte, destinată Inchiziției. Interesantă remarca unui istoric: Galileo Galilei și-a abjurat opera și descoperirile pentru că era un bun credincios și nu dorea să-și compromită relațiile cu Biserica, ca "fiu" al acesteia. La urma-urmei, o formă specială de "ascultare". Îmi amintesc cât
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]
-
de-al treilea obiect-simbol: masa de bucătărie, pe care, dacă aveai relații și două cartușe de Kent, o moașă fără nume ar fi binevoit să-ți efectueze chiuretajul, fără anestezie și cu instrumente împrumutate parcă dintr-un catalog al torționarilor Inchiziției, dezinfectate prin fierbere, la flacăra anemică a aragazului. (Existau și rețete do it yourself, de autoprovocare a avortului, dar, pe lângă pericolul sanitar, acestea îl implicau și pe cel la fel de grav al expertizei medico-legale: ajunsă la Urgență, pacienta nu putea fi
Tovarășe de drum. Experiența feminină în comunism by Radu Pavel Gheo, Dan Lungu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2262_a_3587]
-
ce spune Homer despre acest Sisif care legase odinioară Moartea și era cel mai Înțelept și mai prudent dintre muritori. Mai bine să uităm aceste detalii. Îmi imaginez cum ar arăta un tribunal al martirilor care și-ar judeca judecătorii. Inchiziția În boxa acuzaților Într-o sală al cărei tavan reprezintă un cer Înstelat, iar după fiecare lovitură de ciocan se rostește formula rituală: Eppur si muove! Decorul ar avea totuși mai puțină importanță. Ceea ce mă preocupă acceptînd acest joc grav
Mitologii subiective by Octavian Paler () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2102_a_3427]
-
parte, ne dă dreptul să ne Îndoim dacă a existat Într-adevăr. Știm Însă În mod sigur că și Atena din vremea lui Epicur a Împins epicureismul dincolo de intențiile filosofului.) Religia plăcerii nu poate avea În apărarea ei decît o Inchiziție a plăcerii. Dar Sibaris e o cetate incapabilă de martiri. Aici viața se scurge fără eroism și fără sînge. Cine suferă e alungat. Disprețuit. Nu sînt martiri pentru că nimeni nu se obosește să Înalțe ruguri. Nici să țină minte. Sibariții
Mitologii subiective by Octavian Paler () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2102_a_3427]
-
Mehmed al II-lea să înainteze în Europa. 1460 Fundarea celei dintâi burse comerciale din Europa, la Anvers. 1466 Se naște Erasm din Rotterdam. 1469 Se naște Niccolo Machiavelli. 1473 Se naște Nicolaus Copernicus. 1475 Se naște Michelangelo. 1480 Instituirea Inchiziției, în Spania. 1483 Se naște Rafael. 1485 Se încheie Războiul Rozelor. Henric al VII-lea, rege al Angliei. 1491 Se naște Íñigo López de Loyola la Azpeitia, în provincia bască Guipúzcoa, Spania. 1492 Recucerirea Granadei și sfârșitul Reconquistei. Cristofor Columb
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
misionară. 1524/ Ignațiu eșuează în încercarea de a rămâne la Ierusalim. Se 1525 reîntoarce la Barcelona. Reluarea studiilor. 1524 Sfârșitul Imperiului Aztec. 1525 Bătălia de la Pavia. Se naște Palestrina. 1524-1525 Marele război țărănesc german. 1526 Studiază la Alcalá. Cercetat de Inchiziție sub acuzația că ar fi un „iluminat” (alumbrado). 1526 Turcii cuceresc regatul Ungariei în urma bătăliei de la Mohács. 1526/ Probabil, prima traducere în limba latină a Exercițiilor spiri 1527 tuale, realizată de Ignațiu însuși. 1527 Alte trei procese cu Inchiziția. Studiază
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
Aflat la Roma, celebrează prima liturghie, în ziua de Crăciun. 1540 Prin bula papală Regimini militantis Papa Paul al III-lea aprobă, la 27 septembrie, ordinul Societatea lui Isus. Corectarea versiunii Autografe a Exercițiilor cu Salmerón și Broët. 1540 Introducerea Inchiziției în Italia, la 21 iulie. 1541 Ignațiu, Xaveriu, Favre, Laínez, Salmerón, Rodrigues și Bobadilla depun voturile în noul ordin în Biserica San Paolo fuori le mura din Roma. Francisc Xaveriu ajunge în Goa, India de Vest. A doua traducere în
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
un veșmânt de culoare galbenă, numit de inchizitorii spanioli san-benito, pentru că semăna cu veșmântul purtat de călugării benedictini. După incinerarea publică a ereticilor, stigmatele lor vestimentare (carochas și san-benitos) erau expuse În biserica parohială, ca trofee ale războiului purtat de Inchiziție Împotriva ereziei. Astfel de stigmate purtau nu numai ereticii și vrăjitorii, ci și evreii implicați În procese inchizitoriale. Gravurile realizate de Goya la sfârșitul secolului al XVIII-lea (cum este cea din seria Capricii intitulată Por linage a Ebreos = Pentru că
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
jurând pe Evanghelie, ca „de acum Înainte evreii, saracinii și ismaeliții să fie arătați prin semne deosebite și să fie despărțiți de creștini” <endnote id="(5, p. 4)"/>. Este o hotărâre care se referă și la comitatele Inculpat În fața tribunalului Inchiziției, stigmatizat cu pălăria conică și veșmântul san benito (gravură de Goya, din ciclul Capricii, 1799) din voievodatul Transilvaniei, al cărui guvernator era chiar prințul Bela al IV-lea. Conciliul de la Buda (1279) a Întărit obligativitatea ca evreii să poarte un
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
următoarele : „Ca evreu - și este un fapt cunoscut că evreii sunt buni negustori - [Adrian Severin] ar fi trebuit să știe că un târg se Încheie Între cel puțin doi” <endnote id="(212)"/>. În afară de stereotipul amintit și de practica (introdusă de Inchiziție) de a demasca public un pretins cripto-evreu, se mai folosește aici - răsturnat În oglindă - un principiu vechi și simplu : „orice străin/evreu este dușman” (lat. hospes hostis), deci „orice dușman este străin/evreu” (pentru „iudaizarea” oponenților politici, <endnote id="vezi
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
pe prigonitori. Nu o făceau cu forța mușchilor sau a armelor, ci cu cea a argumentelor sau a banilor. Însă nu Întotdeauna cu succes. Cu jumătate de mileniu În urmă, În 1492, regina Isabela a Spaniei a hotărât - sub presiunea Inchiziției - să aplice o formă a „soluției finale” : expulzarea totală și definitivă a evreilor din regat. Capii puternicei comunități evreiești din Spania s-au prezentat la palat, Încercând să o convingă pe regină, pe de o parte, de fidelitatea evreilor față de
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
regatului. Isabela nu prea s-a lăsat convinsă. Când Însă membrii delegației evreiești au umplut masa din fața ei cu pungi de galbeni, suverana s-a arătat dispusă să accepte târgul. Tradiția spune că În acel moment Tomás de Torquemada - capul Inchiziției spaniole - și-ar fi pus crucifixul deasupra pungilor cu bani, spunându-i reginei : „Mai vinde-L o dată pe 30 de arginți !”. În fața acestui argument ideologic, regina Isabela a semnat decretul de expulzare a evreilor din Spania. A fost o experiență
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
creștino-evreiască pentru eliberarea Țării Sfinte de sub Imperiul Otoman. Au fost primiți cu bunăvoință de papa Clement al VII-lea și cu antipatie de Împăratul Carol Quintul (În 1532), care i-a pus În lanțuri și i-a dat pe mâna Inchiziției. Amândoi au murit arși pe rug. Să recunoaștem faptul că, În privința curajului și abilităților marțiale, imaginea evreului În vestul Europei era diferită de cea din centrul și estul continentului. Atunci când occidentalii invocau totuși „lașitatea și frica evreului”, era vorba mai
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
este „Templul lui Dumnezeu”, sinagoga trebuie să fie „Templul lui Satan”. Traversând diatribele antisemite ale Părinților Bisericii (mai ales cele ale lui Ioan Hrisostom și Grigore de Nyssa) <endnote id="(121, pp. 45-46)"/>, formula a fost preluată și relansată de Inchiziție, În secolele XIV-XV <endnote id="(85, p. 87 ; 238, p. 386 ; 239, p. 49)"/>. Pe la 1440, de exemplu, un inchizitor din dioceza Lausanne introducea Într-un lung poem pretinse declarații smulse ereticilor În timpul proceselor inchizitoriale : la sabat, vrăjitoarele „ Pe băț
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Beagle, arbitrajul Papei Ioan Paul II fiind în derulare... Discuția mea cu Monseniorul a fost utilă și deschisă. El dorea să știe ce interese avem, eu doream să aflu cum mai apreciază Vaticanul situația și evoluțiile viitoare. Citisem mult despre Inchiziție, biserica catolică, Vatican, legende, secrete, bârfe de alcov despre "papii de la Roma celibatari din tată în fiu", Borgia, "drumul la Canossa", exilul de la Avignon, Opus Dei etc. În acest context pot spune deci, fără falsă modestie, că eram nu "uns
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]
-
Acești str)moși direcți ai noștri, din perioade prospere și confortabile, Înainte ca «forță aerian)» s) amenințe s) v) sf)rame În buc)ți ori s) v) nimiceasc) din cer sau că revoluționarul s) readuc) atmosferă Însp)imânt)toare a Inchiziției sau autodafeul, sunt de comp)timit (și, oricât am protesta, disprețuiți), pentru c) nu au avut niciodat) ocazia s) fie «metafizici» ori s) fi simțit «tensiunea istoriei»”. Aceast) istorie este ca un film pe ecran lat sau o istorie-cineram), iar
Până la Ierusalim și înapoi by Saul Bellow () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2110_a_3435]
-
aprins ruguri ce te sufocă prin fumul de carne arsă... În ipocrizia lor, "să nu păcătuiască vărsând sânge" cum scrie la Biblie, îi frig pe jăratec. Oricine îndrăznește să gândească liber este acuzat de erezie, vrăjitorie, dat pe mâna "Măicuței Inchiziții". Nu faptele rele ale omului îi înspăimântă, cât ideile noi, "ideile periculoase ce infectează omenirea". Îi ard pe rug, dar ei nu-și dau seama că nu s-a făurit lanț să cetluiască gândul, că nu s-a găsit supliciu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1556_a_2854]
-
Papei Ioan Paul II fiind în derulare... Discuția mea cu Monseniorul a fost utilă și deschisă. El dorea să știe ce interese avem, eu doream să aflu cum mai apreciază Vaticanul situația și evoluțiile viitoare din Chile. Citisem mult despre Inchiziție, biserica catolică, Vatican, legende, secrete, bârfe de alcov despre "papii de la Roma celibatari din tată în fiu", Borgia, "drumul la Canossa", exilul de la Avignon, Opus Dei etc. În acest context pot spune deci, fără falsă modestie, că eram nu "uns
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1570_a_2868]
-
mai precis cu secolul al XI lea, Papa devine Principele Principilor. Împăratul este excomunicat. De-a lungul istoriei, puterea Bisericii catolice a crescut și s-a manifestat prin multe evenimente. Dintre acestea mai cunoscute sunt cruciadele (secolele XI XIII), apariția inchiziției (începând cu secolul al XII-lea), a ordinelor catolice de frați cerșetori (franciscanii și dominicanii), a universităților și a cercetării teologice (în special prin Toma de Aquino). în 1492 are loc colonizarea americii. Începând din secolul al XVI-lea, apar
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]