617 matches
-
ne-am oprit adeseori în acest capitol. Ele se rezumă la înapoierea economică și politică a Moldovei, la politica economică a statului, la lipsa de credit și mijloace de comunicație, la menținerea suzeranității turcești etc. N. Suțu observa că „dintre indigeni, acei care posedă sume de bani capabile de a fi fructificate în noi genuri de activități productive sînt marii proprietari, care, putînd să-și valorifice capitalurile în domeniul agricol sau în plasamente cu dobînzi importante, au în general puțină înclinație
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
folosirea morii mecanice în Moldova și, o dată cu aceasta, procesul de pătrundere a capitalului străin în România. La mai puțin de zece ani de la introducerea în Moldova a primei mori mecanice, societăți străine au încredințat gerarea afacerilor lor în Moldova unor indigeni, ca de pildă fraților Peitaven (ingineri, străini naturalizați), Costache Păun și D. Bitru. Folosind înapoierea economică a țărilor noastre, pătrunderea capitalului străin progresa începând cu epoca de care ne ocupăm, intensiv și extensiv. O altă ramură a industriei alimentare, în
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
IV-lea. Istoriografia ungară insistă asupra importanței creștinării goților, anterioară primei jumătăți a secolului al IV-lea. Sînt avansate argumentele lingvistice pentru a alimenta teza care face din Dacia o provincie foarte puțin romanizată. Numărul scăzut al populației, urbanizare redusă, indigeni străini în întregime de civilizația urbană aceste afirmații sînt discutabile. Limbile vorbite în Dacia de către populații disparate sînt diverse: se găsesc aici inscripții în limba siriană și se folosește pe larg greaca. Migratorii vin din sud, din Tracia, unde limba
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
se găsesc semnături renumite, ca de exemplu cea a lui Bolliac în gazeta Trompeta Carpaților. Antisemitismul se asociază cu respingerea amestecului străinătății în afacerile interne ale Principatelor la ora construirii independenței națiunii. Liberali ca Brătianu sau Kogălniceanu încearcă să protejeze indigenul în fața a ceea ce este străinul evreiesc, și concep națiunea modernă ca omogenă. În aprilie 1859 și în mai 1860, Kogălniceanu, ca ministru de Interne, cere rabinilor din Moldova să-și convingă credincioșii să-și abandoneze costumul tradițional în favoarea hainelor europene
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
reflecții, în primul rând caricaturizând abordările cele mai banale, de exemplu prin formula: "Voulez-vous parlez avec moi?" ⁄ Putem discuta puțin? (Robert Sheckley, 1965). În această povestire 106, autorul reia mai întâi toate clișeele întâlnirii dintre un comis-voiajor din spațiu și indigenii de pe o planetă necunoscută, după modelul vânzătorului de mărgele de sticlă în fața popoarelor presupuse a fi "primitive". Problema pare simplă: comis-voiajorul încearcă să învețe limba indigenilor pentru a se stabili printre ei și a face negoț. Dar totul se complică
by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
106, autorul reia mai întâi toate clișeele întâlnirii dintre un comis-voiajor din spațiu și indigenii de pe o planetă necunoscută, după modelul vânzătorului de mărgele de sticlă în fața popoarelor presupuse a fi "primitive". Problema pare simplă: comis-voiajorul încearcă să învețe limba indigenilor pentru a se stabili printre ei și a face negoț. Dar totul se complică, într-un mod original, căci această limbă se schimbă pe măsură ce o învață. Ea ajunge, până la urmă, printr-un fel de regresie, la repetarea aceleiași silabe, care
by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
se stabili printre ei și a face negoț. Dar totul se complică, într-un mod original, căci această limbă se schimbă pe măsură ce o învață. Ea ajunge, până la urmă, printr-un fel de regresie, la repetarea aceleiași silabe, care le permite indigenilor să se înțeleagă perfect, dar este de neînțeles pentru comis-voiajorul care, înfuriat la culme, părăsește planeta. Înainte de science-fiction, E. A. Poe, în nuvela sa intitulată Mellonta Tauta (1849), abordase problema evoluției limbilor. În anul 2248, o călătoare comentează în jurnalul ei
by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
orice contact și nu cunosc decât folosirea forței? Cum amintește H. G. Wells în primul capitol din Războiul lumilor, "marțienii" au un scop de "eradicare" și se comportă față de pământeni, cu care refuză orice contact în afară de cel armat, ca englezii față de indigenii din Tasmania. Sunt totuși niște extratereștri inteligenți: au inventat călătoria interplanetară, au pus la punct arme cu o mare putere de distrugere. Dar actele lor sunt oare cinice, sau marțienii aceștia acționează pur și simplu după o logică pe care
by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
pornind de pe Terra spre spațiu -, pentru a evita accelerația la plecare, se înalță cu o viteză redusă (altfel, eroii mor și racheta se deformează!,). Și cum se poate justifica faptul că venusienii poartă "un fel de bască", că pe Mercur indigenii sunt îmbunați cu niște bucățele de zahăr, la vederea cărora ei încep "să gesticuleze ca băștinașii din Noua Caledonie" (Întoarcerea meteorului), sau că eroii se înfruntă cu microbi uriași, de care se descotorosesc trăgându-le "un glonte în cap". De ce nu
by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
sistem imperialist colonial. Terranii, după ce au tăiat toți arborii de pe Terra, se pregătesc să cucerească o planetă plină de păduri, pe care speră să le stârpească pentru a le face loc marilor lanuri de cereale și unui "deșert de beton". Indigenii, botezați "creaturi", sunt considerați niște animale, dacă ne referim la denumirile pe care le primesc din gura coloniștilor. După caz, sunt numiți "vaci" sau "furnici". Justificarea terranilor este următoarea: "Rasele primitive trebuie întotdeauna să facă loc raselor civilizate, sau să
by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
Rasele primitive trebuie întotdeauna să facă loc raselor civilizate, sau să se lase asimilate de acestea". Și totuși, aceste "ființe", cei din neamul Athsens, sunt un popor viu, în simbioză cu pădurea, cu care au în comun un univers oniric. Indigenii visători sunt însă capabili să se și revolte. Sfârșesc prin a-și recuceri libertatea și prin a-i alunga pe coloniști de pe planeta lor. Le Guin dezvăluie aici, la modul critic, o situație extremă provocată de economia liber-schimbistă în cadrul unei
by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
timp mai mulți soți). Cazurile de poliandrie sunt rare - doar în câteva regiuni restrânse din India, Nepal, Oceanul Pacific și la unele populații din Africa Centrală. Poliginia este mult mai frecventă, întâlnindu-se în țările islamice, la multe populații africane, la indigenii australieni și la unii indieni din SUA. Poliginia este sororală, atunci când bărbatul se căsătorește cu toate sau unele dintre surorile soției, șinonsororală, când această regulă nu este impusă. La fel, poliandria apare ca fraternală și nonfraternală. Distincția monogamă-poligamă are drept
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
fi interpretate ca fiind predicate de clasă. Luăm drept exemplu referentul specie, de la începutul descrierii: "pasărea [...] paradisului", "marele smarald" și valoarea generică pe care o ia, înspre final, sintagma nominală "această nespus de frumoasă pasăre" sub influența relativei explicative "căreia indigenii i-au dat numele poetic de "pasărea soarelui"6. (28) Pasărea aparținea celei mai frumoase și mai rare specii din cele opt existente în Papuasia și în insulele vecine, și anume, speciei "marele smarald". Ca lungime măsura vreo trei decimetri
by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
pîntecele și pieptul cafeniu închis alcătuiau, toate laolaltă, o minunată îmbinare de culori. Două pene lungi și pufoase, ridicîndu-se deasupra cozii, prelungite prin alte pene lungi și ușoare, de o finețe neobișnuită, întregeau înfățișarea acestei păsări nespus de frumoasă, căreia indigenii i-au dat numele poetic de "pasărea soarelui". Aș fi dorit mult să pot duce la Paris modelul acesta de pasăre a paradisului, să-l dăruiesc pentru Jardin des Plantes care nu are nici un exemplar viu. J. Verne, p. 162
by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
care îi mobilizează, de "rețelele" în care se înscriu. Caracteristicile lor formale sunt simplificate la extrem: pictura este calificată drept "abstractă" sau "figurativă", "istorică" sau "contemporană", "avangardistă" sau "clasică". Motivul este că această sociologie se limitează la categoriile utilizate de "indigeni" (cei care le califică în cadrul pieței), ale căror roluri sunt (considerate) dominante. Definiția "artei contemporane" este, astfel, reluarea celei a istoricilor de artă și a experților în vânzări publice. • Producătorii Studiul producătorilor de bunuri este, în schimb, privilegiat. "Artiștii" fac
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
Al doilea capitol al comunismului românesc se remarcă prin repunerea în drepturi depline a ideii naționale, ajunsă din nou în miezul identității colective. Simțul istoric românesc se concretizează acum în memoria național-comunistă, caracterizată prin desovietizare, autohtonizare și hiperbolizare a trecutului indigen; vi) prăbușirea regimului comunist în decembrie 1989 a produs efecte minimale asupra restructurării memoriei elaborate în național-comunism, din care au fost extirpate doar stridențele evident comuniste. În compensație, etnicitatea a fost complet reabilitată pe fondul resurgenței pasiunilor etnice în politica
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
în secolul al XIX-lea la poeții și scriitorii romantici. Ch. Baudelaire notează aceste experiențe personale în Les paradis artificiels și, ulterior, J. Cocteau le va descrie în Opium. Tot din America provine mescalina, alcaloid extras din peyotl, venerată de indigeni ca drog inițiatic. Administrarea sa induce o stare de extaz nirvanic, populat cu viziuni, o stare de derealizare resimțită de individ ca o dematerializare corporală cu trecerea în „alte dimensiuni” temporo-spațiale. Mescalina, utilizată experimental, produce stări senzoriale particulare de tipul
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
2150 de calorii pe zi). În afara unor situații excepționale provocate de catastrofe naturale (secetă ieșită din comun, uragane devastatoare) nu trăiesc sub amenințarea foametei. Iată cîteva observații frecvente în carnetele călătorilor care au parcurs Australia în jurul anului 1840: "În general, indigenii trăiesc bine; în unele regiuni hrana poate să lipsească în anumite perioade ale anului, de aceea regiunea este abandonată pentru un timp. În aproape toate regiunile continentului pe care le-am vizitat, acolo unde prezența Europenilor sau a turmelor lor
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
În aproape toate regiunile continentului pe care le-am vizitat, acolo unde prezența Europenilor sau a turmelor lor nu le-a diminuat sau nu le-a distrus mijloacele de subzistență, am observat că, în trei sau patru ore de obicei, indigenii își procură hrană pentru toată ziua, și o fac fără efort sau oboseală 59." Numeroase mărturii vin să ateste faptul că și în cazul primelor societăți din Africa și din America lucrurile se petreceau la fel. De observat că este
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
mult de un ceas, ne explică femeia. Ceva mai puțin seara, "în celălat sens se coboară mai mult". Înainte, a fost învățătoare chiar la școala din Nabusimaké. Indiancă arhuaco, instruită de misionari spanioli motiv pentru care a fost alungată de indigeni ea preda limba arhuaco, spaniola, matematica, geografia, istoria etc. În ultima vreme, o comunitate de vreo zece familii dintr-o altă vale, a hotărît să nu-și mai trimită copiii la școala de "unde răsare soarele". Indienii respectivi nu mai
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
veșminte ca mezii. Caii acestora sînt plini cu păr lung de cinci degete, că ei sînt mici și cîrni și puțini sînt în stare să du-că în spate un bărbat, înhămați la care sînt însă foarte iuți, din această cauză indigenii merg în care. Țara lor se întinde pînă la eneții care locuiesc la Adria. Ei spun că sînt urmașii mezilor. N-aș putea spune cum ei să fi fost coloniști ai mezi- lor. Tracii mai povestesc, că teritoriile de dincolo de
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
Marii Britanii, Olandei pe care le au unele insule de aici este un factor care facilitează legăturile strânse dintre aceste teritorii și țara „mamă”. Cultura și tradițiile bogate ale acestor populații care au rezultat din amestecul a mai multe rase (europeni, indigeni, africani) au creat un valoros patrimoniu cultural istoric ce întregește patrimoniul natural al acestor teritorii. Fostele imperii coloniale ce au stăpânit zona au avut o contribuție importantă în definirea arhitecturii orașelor ce aici - creând valori ce sunt înscrise în lista
CENTRE ȘI REGIUNI TURISTICE, PARTEA I AMERICA ȘI EUROPA by Daniela Larion () [Corola-publishinghouse/Science/552_a_1086]
-
și a unui turism de recreere sau a ecoturismului. Pe țărmul de nord-vest, cel mai important centru turistic este Esmeraldas, oraș port care beneficiază de un bogat fond turistic: plaje excelente, păduri virgine, situri arheologice din cultura Tolita, tradiții păstrate indigenii Cayapas etc. Cea mai mare pondere a populației afro ecuadoriene din țară este concentrată în această zonă. Parcul Național Sangay a fost înființat în anul 1979, acoperind o suprafață de aproape 5200km2 din partea centrală a țării. Din anul 1983 parcul
CENTRE ȘI REGIUNI TURISTICE, PARTEA I AMERICA ȘI EUROPA by Daniela Larion () [Corola-publishinghouse/Science/552_a_1086]
-
dintre principiile prăfuite ale antropologiei clasice. Iată un exemplu în acest sens: "dintre toate capcanele care ne amenință în munca noastră, sunt două de care am fost învățați să ne ferim ca de ciumă: să acceptăm să "participăm" la discursul indigenului și să cedăm tentațiilor subiectivității. Nu numai că mi-a fost imposibil să le evit, dar cu ajutorul lor am elaborat partea cea mai importantă a etnografiei mele"27. Detașarea de obiectul cercetării a dus de multe ori la o limită
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
î.I.C., Trogus-Pompeius, ne permite să înțelegem condițiile colonizării grecești și a instalării grecilor în afacerile lor. Pentru Marsilia, această fondare se face în acord cu mediul indigen compus deja din elemente galice. Acest acord și fuziunea dintre greci și indigeni sînt simbolizate de căsătoria dintre șeful grec și fiica regelui galic. Conținutul ideologic al preponderenței elementului grec asupra celui barbar este bine marcat de alegerea făcută de Gyptis. 2. Formarea Galiei (secolele V-II î. I.C.) Începînd cu secolul al
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]