977 matches
-
timpurile străvechi, gândirea și interesul istoricilor, filosofilor, poeților, economiștilor, antropologilor etc., iar după al doilea război mondial, studiile consacrate acestei probleme capătă o și mai mare amploare. Ideea europeană a devenit, într-un fel, atât de comună, încât pare uneori insesizabilă, găsindu-se pretutindeni și nicăieri. Ea are o vechime de milenii, spre deosebire de construcția europeană, care reprezintă procesul conștient de formare a unității economice, politice și instituționale a acestui spațiu, cu o vechime de doar câteva decenii. Ideea europeană are conotații
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2349_a_3674]
-
grație activității musculare, ca expresie a unei activități corporale. Particulele se inițiază în zonele de recepție, de unde pornesc spre zonele de excitație senzorială. Apoi, sub influența altor particule venite de la receptorii mușchilor, ele continuă să vibreze, uneori cu o finețe insesizabilă, dar importantă pentru reflectare. Astfel, găsim formulată la Hartley, pentru prima dată, problema intervenției micromișcărilor în producerea reflectării. 6. Unificarea reflexului cu asociația În dezvoltarea sistemului său, Hartley ajunge în cele din urmă să formuleze următoarea problemă: "oare ce poate
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
cuprinde în Sine toate creaturile înzestrate cu inteligență pentru ca toate lucrurile să stea în ființă, îmbrățișate în puterea lui atotcuprinzătore Ca omnitenens, divinul nu mai are strălucirea comună, imediat recognoscibilă a puterii, fastul ei afirmativ. Are o prezență radicală, aproape insesizabilă în evidența ei, asemenea luminii care nu poate fi văzută decît prin lucrurile pe care le luminează. Dacă laicitatea a desprins divinul de analogia cu sfera puterii, dacă l-a privat de acele trăsături utile și utilizabile pentru organizarea unei
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
cuprinde în Sine toate creaturile înzestrate cu inteligență pentru ca toate lucrurile să stea în ființă, îmbrățișate în puterea lui atotcuprinzătore Ca omnitenens, divinul nu mai are strălucirea comună, imediat recognoscibilă a puterii, fastul ei afirmativ. Are o prezență radicală, aproape insesizabilă în evidența ei, asemenea luminii care nu poate fi văzută decît prin lucrurile pe care le luminează. Dacă laicitatea a desprins divinul de analogia cu sfera puterii, dacă l-a privat de acele trăsături utile și utilizabile pentru organizarea unei
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
de jumătatea drumului vieții așa cum apare la Dante ("Nel mezzo del camin di nostra vita"), "linia despărțitoare între lumea istorică și cealaltă"586. Infernul lui Dante este la Eliade, hotelul, "adăpost vremelnic, echivalent al punții, al trecerii (...), loc de trecere insesizabilă între rai și iad, purgatoriu și intrare secretă în via negativa"587. Textul conține trimiteri intertextuale la Divina Comedie a lui Dante: acel care, fără a fi murit încalcă împărăția celor morți (Chi è costui che senza morte/Va per
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
am trezit și am fost eu însumi, adevăratul Zhou. Și n-am mai știut dacă sunt Zhou care visează că e fluture, sau un fluture care visează că e Zhou". Potrivit acestei concepții, înăuntrul centrului Dao, "realitatea ultimă, misterioasă și insesizabilă, fons et origo a oricărei Creații, temei al întregii existențe", stările de conștiință sunt interschimbabile (Dionis a visat că este Dan sau invers?). Totuși, în mijlocul entuziasmului general, prietenii îl cheamă cu numele cunoscut, însoțit de apelativul familiar tuturor, "cuconul Dominic
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
poetal este ca atare un revelator al semnificabilului, developând în negativ - în și prin obscuritatea celor ce sunt voalate de corpul poetic, a celor ce nu sunt (vizibile) - imaginea diafană a acestui mediu transparent, donația speculară a unui imprevizibil și insesizabil pe cale directă 2. În poezia lui Ion Vinea, înainte de a intui revelator acel "trup de aur vechi" ce stă "vedenie în raze"3, înțelegerea trebuie să străbată mai întâi o deschidere tulbure, "umbrele și luminile-n vasta și singura lor
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
ocupă distanța creată de profunzimea altei dimensiuni. Desensibilizare nu înseamnă aici non-afectare, ci ființare ne-suferită, dezafectată, în afara oricărei experiențe; este procesul prin care ființarea se întoarce la simpla ei posibilitate sub-înțeleasă, acolo unde ea e pozitivitate a unui sensibil insesizabil 13. Cât despre limbaj, el e vocea nimănui, de vreme ce e voce a lucrurilor vii, nevăzute și nespuse, neposedate de o privire 14. Vedere destituită din intenționalitatea "cu privire la", substituită - prin reducție la preobiectiv - de ceea ce rămâne "același", dar cu semn schimbat
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
imaginea neprevăzută a "unor zei de care n-ai bănuit nimica", "miezul tainei însuși". Ceea ce se vede apare însă ca ascuns; iese din ascundere cu ascuns cu tot, invizibil al vizibilului inaparent; arcuirea ființării în căutarea ființei, doar fuga8, trecerea insesizabilă a rostirii ce-și profilează forma, un joc al imaginii care se dă și se ascunde, se dă în propria ascundere, precum "o statuie în umbră" sau "o dansatoare albă" care transpare "ca să răsară goală și iar să se-nvelească
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
mare nemișcată. Ce naufragiu s-o agite?". Ce dispariție să o tulbure, dacă apariția însăși e abia posibilă, donație care nu arată ce se dă, ci purul și simplul fapt că se dă? Or nevăzutul donației este un invizibil, un insesizabil saturat intuitiv: "Trecem printre columne albe, diafane, firește/ Insesizabile". Diafanul e chiar imaginea trecerii printre, într-un dincolo din ce în ce mai îndepărtat 14; nu apariția în vedere, ci orientul care poartă vederea înspre originea (oriens / origo) ființei de lumină 15, transparența primitoare
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
să o tulbure, dacă apariția însăși e abia posibilă, donație care nu arată ce se dă, ci purul și simplul fapt că se dă? Or nevăzutul donației este un invizibil, un insesizabil saturat intuitiv: "Trecem printre columne albe, diafane, firește/ Insesizabile". Diafanul e chiar imaginea trecerii printre, într-un dincolo din ce în ce mai îndepărtat 14; nu apariția în vedere, ci orientul care poartă vederea înspre originea (oriens / origo) ființei de lumină 15, transparența primitoare a luminii "ploii lactee" ori cea "asemeni vuietului dintr-
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
urmele unei evacuări, mărturii grăitoare ale absenței. Creatorul abia dacă mai este un "eu" anonim, conștiința fără subiect, sau - cum spune Merleau-Ponty - purificată cu totul de subiectivitate sau de ego, o "conștiință fără locuitor"2. Uzurpată, întâmpinată de o "prezență insesizabilă" care i se substituie, ea se vestește drept altceva negator, un non-eu care vine de departe, dar nu din trecut, ci dintr-un imemorial al sinelui, urcă din "rădăcina lucrurilor, bătrână": "atunci se naște cel cu totul altcineva, vine de
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
acest medium în care poate exista ființă fără ca ea să trebuiască să fie pusă (...). Sensibilul asta este: această posibilitate de a fi evident în tăcere, de a fi sub-înțeles, iar pretinsa pozitivitate a lumii sensibile (...) se dovedește tocmai drept un insesizabil" (Maurice Merleau-Ponty, Le Visible et l'Invisible, Gallimard, Paris 1964, pp. 267-268). 14 "Experiența limită a unei poetici care se definește manifestându-se într-un cuvânt pe care îl șterge revelându-l", întru lauda unei "supra-rostiri" (Jean Burgos, "Louange de
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
adică: * redau cu mare fidelitate, atât în plan sonor, cât și vizual; * pot surprinde aspecte care pe altă cale ar fi imposibil sau cel puțin foarte greu de redat; * grație diferitelor tehnici de trucaj, pot separa, descompune și reda fenomene insesizabile pe altă cale; * ele permit reluarea rapidă, ori de câte ori este nevoie, așadar evită consumul stânjenitor de timp; * datorită ineditului pe care îl conțin și chiar aspectul lui estetic pe care îl implică, ele sunt mai atractive pentru elevi și mai productive
NOŢIUNI DE DIDACTICA CHIMIEI SUPORT PENTRU PREGĂTIREA EXAMENELOR DE DEFINITIVAT, GRADUL II, TITULARIZARE, SUPLINIRE by MARICICA AȘTEFĂNOAEI ELENA IULIANA MANDIUC VASILE SOROHAN () [Corola-publishinghouse/Science/91826_a_107357]
-
nivelul limbii și/ sau al sistemului. Referința actuală este situată la nivelul discursului "și constă în evocarea efectivă a unuia sau mai multor referenți" (idem). În cazul termenului care este monosemantic/ univoc diferențele dintre cele două tipuri de referință sunt insesizabile. În cazul cuvintelor polisemantice, orice referință actualizată în discurs recurge la selectarea unei singure caracteristici. Referentul nu se individualizează prin mai multe determinări. Este unic, un termen desemnând un referent anume, bine delimitat. II.3. Metaforă lexicală; metaforă terminologică/conceptuală
Lingvistică și terminologie: hermeneutica metaforei în limbajele specializate by Doina Butiurcă () [Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
sufluri calde și reci. Fata își arată afecțiunea, dar în același timp îl bombardează cu mici răutăți și ironii. De pildă, ia în derâdere accesele sale de mizantropie sau proasta alcătuire a poemelor sale. Prin aceste manifestări de ostilitate, aproape insesizabile, Catherine neutralizează efectul euforizant pe care complimentele sale l-ar putea avea asupra lui Henri. Fata răcește relația dintre ei, evitând efuziunile lirice sau sentimentale. Prin urmare, menține un echilibru, un compromis acceptabil între atracție și distanță, și reușește astfel
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
de minute, sau o oră, sau poate o viață, alta, pe care am trăit-o de mult sau am visat-o sau mi-a povestit-o un bătrîn așezat pe-un bolovan, acolo, la marginea "drumului mătăsii". Într-un mod insesizabil, galopul a devenit mai ritmic, apoi mai lent. Caii pășesc elegant, ca-n manej, de parcă acum ar fi ieșit din grajd. Călăreții se leagănă în șa relaxați ca la plimbare. Prințesa în văluri albastre se află iar în arenă. Lupta
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1495_a_2793]
-
opus formei fonice; iar principalul proces autogenetic al <<cărții>> este geneza și dezvoltarea acestui conținut.” Eugeniu Speranția 731. „Toată adâncimea vieții mintale, cu toate tainele și complexitatea ei, întreaga fluiditate a vieții psihice, cu mirajurile ei înșelătoare, cu subtilitățile ei insesizabile, participă atât la germinarea unei <<cărți>>, cât și la dezvoltarea și desăvârșirea stării ei <<adulte>>.” Eugeniu Speranția 732. „Fiecare carte, având o genealogie care-i aparține numai ei, trece, cu alte cuvinte, prin faze embrionare inedite, iar istoria germinației, dezvoltării
MEMORIA C?R?II by NICOLAE MILESCU SP?TARUL () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84375_a_85700]
-
legătură cu realitatea de-a lungul acestui vis propulsat continuu, peste hăurile negre, pe o aceeași direcție; noi episoade veniseră să se adauge scenariului, izvorând dintr-o revoltă permanentă împotriva constrângerii reale, care era boala, și sub presiunea unei amenințări insesizabile, dar mereu prezentă. La foc mic boala lucrează diferit. Ea încearcă să aducă în lumina conștiinței un scenariu existent, pe care îl credea cunoscut, dar căruia lacunele, uitările, viziunile obligatoriu parțiale, chiar travestiurile îi dau aparența unui vis. Rareori sfârșitul
by Georgeta Horodincă [Corola-publishinghouse/Memoirs/1098_a_2606]
-
măritat. Bărbatul ei lucrează în clădire (face cu ochiul, precizând în ce fel lucrează bărbatul soră-sii "în clădire"). Asta e altă soră de-a mea, Minodora." "Nu aveai și un frate?" Nu." Și atunci, cine l-a inventat pe insesizabilul Joseph, Țiganul mitic din Gennevilliers?! Au învățat pe dinafară meniul bistrourilor din Gennevilliers. Au suficiente feluri de mâncare gata preparate sau congelate, de încălzit la microunde. Ea se hotărăște să gătească, firește, nu feluri mitocosite pe îndelete, în stil românesc
by Georgeta Horodincă [Corola-publishinghouse/Memoirs/1098_a_2606]
-
Ea îi primi mesajul fără dificultate. Se născuse o nouă metodă de comunicare, fără fraze, fără balast inutil, bazată pe vorbe esențiale. Convorbirea s-a prelungit, și-au dat întâlnire pentru a doua zi. Om din topor, chinuit de fantome insesizabile, Arcadi zâmbea rareori; avea părul blond, o față luminoasă și un obraz rotund, peste care tremura mereu câte o umbră. Nu ți l-ai mai fi putut închipui fără chitară, ca și pe Orfeu fără liră; de cum simțea urcând în
by Georgeta Horodincă [Corola-publishinghouse/Memoirs/1098_a_2606]
-
ca identificarea acuzatului. Cu o expresie neclintită, fără a trăda vreo emoție specială, Ahile, care îi văzuse intrând, se ridică să-i întâmpine. Margareta spuse cu o voce albă: "Soțul meu, Arcadi Arcadievici Belâi..." Mâna lui Arcadi îndepărtă o umbră insesizabilă: "Doar un Arcadi, e mai mult decât suficient." Cei doi bărbați își strânseră mâinile și se priviră în ochi cu gravitate. Margareta își consideră misiunea îndeplinită: "Vă las!..." "Chiar așa, lasă-ne, draga mea!", spuse Arcadi cu o voce liniștitoare
by Georgeta Horodincă [Corola-publishinghouse/Memoirs/1098_a_2606]
-
senzația indefinibilă că Preasfânta Fecioară Maria ne deschide o cale spre esența Preasfintei Treimi. Însă, în realitate, unitatea divină este și rămâne inviolabilă; dar apare un nou raport, se prezintă o situație pe care am putea-o numi, încă o dată, „insesizabilă“ limbajului uman. La Cana Galileei, Cuvântul lui Dumnezeu întrupat, spune limpede că nu i-a sosit încă ceasul de a se face văzut prin minuni. Maria grăbește situația, iar ceasul divin este anticipat. Istorisirea evanghelică ne dă impresia neputinței lui
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
deschiderea porților spre lume, deși conservatori, japonezii au adoptat, din occident, ceea ce le-a plăcut... Ei sunt adepții „shintoismului”, dar și ai budismului, sărbătorind Valentine’s day, dar și Crăciunul. Au libertatea să aleagă. Demarcația dintre profan și sacru este insesizabilă în prezent, iar în ceea ce privește nunta, în mare parte, se respectă tradițiile shintoiste; ceremonia de căsătorie se face la un Altar shintoist. Tradițiile occidentale se îmbină cu cele specifice Japoniei. În ultimul timp, majoritatea tinerilor preferă nunțile în stil occidental. Nunta
Japonia. Mister şi fascinaţie by Floarea Cărbune () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1258_a_2102]
-
senzațional. Singura bucurie în 1968: publicarea unei nuvele de 120 de pagini, în românește, la Paris: Pe strada Mântuleasa... De altfel, sunt din ce în ce mai atras de literatură - și sunt zile când regret că am abandonat-o pentru niște discipline fascinante, dar insesizabile... (Dar poate este consecința gastritei mele...) De la noi doi pentru voi doi, prietenia noastră cea mai fidelă - și pe curând! Vom fi în Europa din iulie până în octombrie.) Al dvs. bătrân (dar nu încă invalid)ș,ț Mircea LXVItc "LXVI
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]