719 matches
-
și comportamentul prosocial sunt exact opuse comportamentului agresiv. Sunt deja cunoscute unele căi propuse de diverși autori, În ceea ce privește reducerea agresivității. Una dintre cele mai vechi este catharsisul, legat de așa numitul “model hidraulic” (energia agresivă acumulată ca urmare a impulsurilor instinctuale sau a frustrării, resimte nevoia descărcării). Trebuie, Însă, găsite modalități de descărcare a tensiunii emoționale de reducere a pornirii către conduita agresivă. Cele mai Întâlnite par a fi următoarele (cf P.Iluț cit În A.Neculau, 1996): a) vizionarea de
Prevenirea conduitei agresive la preadolescenţi şi adolescenţi by Mihaela Munteanu; Anica Nechifor () [Corola-publishinghouse/Science/91538_a_92391]
-
avangardă. Paul Riccoeur potrivit căruia ”speranța este o aducere aminte ”ne face să medităm profund la ceea ce vrem, la ceea ce dorim, la sintagma dihotomică a lui P. Evdochimov care situează omul între a “a avea” și “a fi”. Mamele gândesc instinctual și încearcă să rezolve problema lui “a avea” ignorând total conceptul de “a fi”. Și într-un joc de cuvinte am să spun: ei - au mamă, dar ele nu sunt mame. Sentimentul identității personale se dobândește prin legături umane. Un
SIMPOZIONUL NAȚIONAL. CREATIVITATE ȘI MODERNITATE ÎN ȘCOALA ROMÂNEASCĂ by Tatiana Panţiru () [Corola-publishinghouse/Science/91750_a_92815]
-
și solicitare. Este latura cea mai vizibilă a personalității, fiind prima care iese în evidență. Profesia de antrenor se desfășoară de cele mai multe ori în condiții de solicitare și stres, când autocontrolul poate slăbi și pot apărea manifestări de multe ori instinctuale. Urmărind o tipologie clasică, antrenorii se pot încadra în patru categorii principale, fiecare cu caracteristicile sale, cu aspecte pozitive și negative. Primul tip temperamental, cel al sangvinilor, este cel mai des întâlnit. Este vioi, mobil, face totul cu pasiune, reacționează
TEHNICA ŞI TACTICA JOCULUI DE BASCHET by Cătălin Ciocan () [Corola-publishinghouse/Science/91611_a_92805]
-
androginul, care prezintă atât sexul masculin cât și pe cel feminin în două părți diferite și opuse ca sens; acesta este momentul apariției noțiunii de bărbat și femeie; începând din acea clipă masculinul și femininul sunt într-o continuă căutare instinctuală, pentru a-și găsi partea potrivită, împreună cu „ea” să poată forma întregul: „el”. Cele două părți (formula haploidă: 22 + x/ y) nu vor găsi liniștea până când nu își vor (re)găsi jumătatea potrivită, împreună cu „ea” să poată forma „ființa” care
Asistenţa la naştere în prezentaţie craniană şi pelvină by Mihai Botez, Vasile Butnar, Adrian Juverdeanu () [Corola-publishinghouse/Science/305_a_1432]
-
comportamentul sexual sau cel de apărare și ocrotire a puilor) sunt organizate în sistemul limbic; rinencefalul conservă aspectul afectiv de plăcere sau neplăcere al comportamentului emoțional. Se deduce în acest mod că nu există (inclusiv) o triadă spațială a reprezentării instinctuale: 1. alimentar; 2. sexual; 3. de conservare. Rolul sistemului nervos central (SNC) în procreație Comportamentul prosau antiprocreativ depinde în primul rând de dezvoltarea psihosomatică a individului uman. Circuitele nervoase ale comportamentului sexual se diferențiază în cursul ontogeniei sub influența experienței
Asistenţa la naştere în prezentaţie craniană şi pelvină by Mihai Botez, Vasile Butnar, Adrian Juverdeanu () [Corola-publishinghouse/Science/305_a_1432]
-
atentă a comportamentului oamenilor confirmă uneori această legătură, dar, desigur, ea nu trebuie să fie absolutizată. Fig. 8 Se pare că raportul, între aspectul dezvoltării, dintre partea superioară și cea inferioară a feței este edificator până la un punct pentru latura instinctual emoțională și cea rațională în cadrul activității psihice. Astfel, dezvoltarea mai amplă a părții superioare concretizată prin frunte înaltă, ochi mari, privire mobilă, vie, nări înguste, buze subțiri ar indica, în cadrul vieții psihice, predominarea activității cognitive, a rațiunii în special dacă
COMUNICARE ŞI INTEGRARE SOCIALĂ by Nicoleta Mihaela Neagu () [Corola-publishinghouse/Science/654_a_982]
-
vizibile, convenționale, fizice, ci față de istoria, de capriciul ei grosolan - și, În astfel de momente, istoria - Istoria! - Îți arată teribila-i față, ieșind din cețurile prezentului ca o zeiță antică, dezarmându-ne și bulucindu-ne În cortegii uriașe, oarbe, pur instinctuale, robi ai unei fatalități ce nu poate fi contrazisă. Tipică acestei apatii este nu numai abandonarea oricărei Împotriviri, dar și renunțarea la orice speranță. La acea speranță, care amintește de lumea „veche”, ce trebuie să devină falsă și Înghițită de
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
și asiaticilor între autohtoni. Metisarea prin nomadism și ștergerea naționalităților are ca urmare scăderea nivelului de trai și civilizație. Istoricul pare să pledeze pentru sfârșitul civilizației umane. Cred că nu avem mult până decăderea noastră, în epoca actuală, atinge limitele instinctuale ale primitivului. Ar putea fi, într-adevăr sfârșitul umanității sau va urma o nouă Renaștere. Theodor Codreanu crede că aceasta va fi transmodernismul. "Contemporanul. Ideea europeană", nr. 3, martie 2014 NUMERE ÎN LABIRINT, I, IAȘI, EDITURA OPERA MAGNA, 2007; II
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
fază, mai lungă și mai dificilă, intervin tocmai acele elemente de factură confucianistă: realizarea armoniei în familie, între clase, în societate; eliberarea fiecărui individ de tarele sale morale, actuale. Invidia! Ura! Lăcomia! Egoismul! Venalitatea! Necinstea! Lenea! Îmbuibarea! Desfrâul! Pornirile primitive, instinctuale... Și multe, multe altele... Trebuie să se ajungă în final la acea salbă de virtuți ale omului ideal. Dragostea! Cinstea! Altruismul! Empatia! Dreptatea! Cumpătarea! Ascetismul! Iubirea aproapelui! Respectarea în toate a principiului "ce ție nu-ți place, altuia nu-i
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1522_a_2820]
-
creștinească eu cred că aceasta e una din cele mai mari dintre virtuțile creștine să vadă la cel cu care trăiesc în casă cu dânsul și calitățile care-i pot apropia și întări dragostea, stima, admirația reciprocă. Dragostea spontană, irațională, instinctuală și furtunoasă din primii ani se diminuează pe măsură ce trec anii. Ea se salvează și chiar se consolidează, transformându-se într-o tandrețe, într-o cunoaștere, înțelegere și prețuire reciprocă, pe măsură ce descoperim și prețuim la semenul cu care trăim că este
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1522_a_2820]
-
manifestare, în intensități diferite ale actului agresor. Două dintre cele mai cunoscute specii ale agresivității sînt crima și insulta, care cunosc o importantă variație interculturală. De exemplu, crima a fost abordată din perspective diverse, fie privită ca fiind de natură instinctual biologică, fie provocată de factori sociali și istorici. Neîndoielnic, există diferențe marcante interculturale din punctul de vedere al indicatorilor specifici agresivității, iar probele cele mai cunoscute eșuează uneori în cuantificarea precisă a acestor diferențe (Lai Chu, Fung, Yu, Raine, 2009
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
manierelor conține "standarde de sensibilitate și calm care au drept scop conservarea sensului purității, integrității și identității unei clase sociale". Altfel spus, manierele funcționează ca o resursă de putere în competiția pentru status social, ca o "schemă asupra reglementării impulsurilor instinctuale", după cum arăta sociologul Norbert Elias (1939/2002, 279) în celebra lucrare asupra transformării conduitelor în straturile superioare ale Europei Occidentale. Sociogeneza manierelor care reglementa conduita civilizată reprezintă, de fapt, sociogeneza marilor curți feudale. Reglementarea strictă a conduitelor prin controlul asupra
Sociologia modei. Stil vestimentar şi dezirabilitate socială by Alina Duduciuc [Corola-publishinghouse/Science/884_a_2392]
-
imitația a reprezentat un cadru explicativ la care au recurs diverși autori pentru a înțelege comportamentul indivizilor. Gabriel Tarde, William McDougall (1871-1938) și Edward A. Ross (1866-1951) au explicat achiziționarea și reproducerea unor comportamente sub impulsul imitației-instinct. Tocmai sublinierea caracterului instinctual al imitației i-a degradat statutul și a compromis-o ca obiect de studiu, îndeosebi în anii 1920-1960 (cf. Șt. Boncu, 2002, 23). În ciuda acestor obiecții, după un secol de la debutul acestui concept în sfera studiilor psihosociologice, Ștefan Boncu (2002
Sociologia modei. Stil vestimentar şi dezirabilitate socială by Alina Duduciuc [Corola-publishinghouse/Science/884_a_2392]
-
posibile "adevărate" interpretări. Poate că organizarea cunoașterii în teoretică și practică nu dă semna întru totul de modul în care ne apropiem lumea, ne raportăm la ea. Să luăm în considerare încă o dimensiune posibilă a ei, spre exemplu "cunoașterea instinctuală", și atunci vom avea o imagine palidă a ceea ce este posibil să ne scape datorită închiderii pe care o aduce cu sine știința. * Omul este prins între biologie și cultură. O cultură este caracterizată și de locurile comune pe care
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă () [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
acoperișuri din carton ce stau să se prăbușească, canale cu apă murdară, criminalitate ridicată, fanatism religios etc. După cazarea la Hotelul Meridien, deosebit de elegant și cu o deservire ireproșabilă, plec Într-o scurtă recunoaștere a zonei, dar pașii mă duc instinctual spre cheiul plin de clocotul vieții, și parfumul marilor depărtări... Am o predilecție de a mă plimba dimineața sau pe Înserat, În ambele cazuri căldura este suportabilă. Hoinăresc fără țintă prin mulțimea anonimă a portului, inspir cu voluptate aerul sărat
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
Sofița, prevăzătoare, salvează onoarea fetei găsindu- i ca paravan marital un ins inofensiv, vârstnic, stăpânit mai puțin de pulsiuni erotice și mai mult de grija pentru propria sănătate. Imprudentă, Mița Își ia clandestin amantul premarital cu ea și se dezlănțuie instinctual În prezența soțului ce doarme („Domnul care horcăie...”) În același compartiment. În triplă postură: de mamă, soție și amantă, personajul feminin caragialian apare rar, aproape accidental (cum e Acrivița Panaitopolu); de regulă, soția e (și) doar amantă sau doar mamă
Personajul feminin din opera comică a lui I. L. Caragiale by Iulia Murariu Hînțești () [Corola-publishinghouse/Science/91904_a_92327]
-
semne turistice, stătea scris sec : „Pădure de vânzare. La 1.000 de metri ! Tel : 072...”. Îmi atrage atenția o mică tăbliță indicatoare din curtea mănăstirii : „Spre mormântul Părintelui Arsenie și peștera Sf. Ioan”. Un fel de ordine inversă, o pregătire instinctuală a canonizării ? Sau voită ? Poarta mănăstirii este un excelent punct de observație. Am găsit un fel de loc mai retras, undeva pe prispa unei clădiri în construcție, nu departe de intrare (mică observație : aici, ca și în alte locuri din
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
într-unul din capitolele viitoare, că în cazurile Ungariei și Poloniei, leninismul europenizat a luptat împotriva unei instabilități pe care el însuși o pusese în practică: destalinizarea. Mișcările sociale din aceste două țări au fost spontane, o reacție directă și instinctuală la diminuarea fricii care ținea "lagărul socialist" împreună în timpurile leninismului post-revoluționar. Pe de altă parte, "mișcarea de reformă cehoslovacă", așa cum o numește Galia Golan, a fost mult mai periculoasă: a demarat ca o critică marxistă a leninismului (cu alte
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
și prin partid însuși pornind de la revendicări exprimate în termeni marxiști (Shafir: 1984, 435-459). Pe lângă faptul că, în eșalonul superior al PMR, acțiunea celor doi nu a beneficiat de sprijinul scontat, aceasta devine inteligibilă exclusiv prin prisma unei lupte primitive, instinctuale și spontane pentru putere, în care componenta ideologică, singura care ar fi putut imprima substanță pretențiilor lor reformiste, este puternic atrofiată. Utilizând un alt concept avansat de către Michael Shafir, acela de "schimbare simulată", se poate propune o variantă de titlu
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Marilor Arcane, Orfeu, Homer, Moise foloseau pentagrame cum ar fi steaua înflăcărată sau a lui Agrippa cum i se mai spune azi. Patru puncte aveau înscrise literele Iod-He-Vau-He, Iod fiind principiul generator masculin și He cel feminin, Vau este semnul instinctual genetic precedând acțiunea lui Iod și atitudinea receptoare a lui He. Al doilea He devine figurativ produsul conexiunii celor două principii generatoare. După Kabbala Iahveh desemnează principiul uriaș al Ființei, materia vie care se fecundează pe ea înseși și se
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
economice spune Marx. În ambele cazuri ei împing cercetările dincolo de conștiința individuală, dar cu determinism cert al nivelului individual de conștiință. Freud considera că mintea cuprinde o structură ce se poate defini prin trei părți distincte, id care are funcția instinctuală și care obține satisfacții imediate, ego care face legătura cu lumea exterioară și mediază între aceasta și id ori superego care conține conștiința respectând normele sociale învățate în cei șapte ani de acasă. Ego determină cât și cum poți fi
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Drumul începe în lumea copilăriei, la timpul în care conștiența nu se desprinsese încă de sufletul istoric, de inconștientul colectiv 1226. Suspendarea realității alături de separarea individuală, după ce a intervenit, devine o etapă bine conturată în care se remarcă pierderea stărilor instinctuale. Călătoria astfel începută poate fi la rându-i și parcurgea unui drum fără țel. De aceea aceasta semnifică totodată o căutare, o transformare, iar fiecăruia dintre noi care pășim pe această cale ne poate înflori în drum un vlăstar întâmplător
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
se pare că păcatul onaniei era nefiresc, iar acesta al curviei este totuși firesc! Te înșeli! Fiindcă, pentru om, actul apropierii de sexul opus (de femeie) trebuie făcut sub binecuvântare, în vederea procreării, nu al simplei satisfacții biologice, coborâtă la condiția instinctuală. Acest act nu este un act de igienă sexuală, cum greșit l-a înțeles și-l propagă așa zisa știință medicală modernă dominată de viziunea materialist-atee. În rostul lui firesc-uman este binecuvântat de Dumnezeu în momentul când celor doi protopărinți
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
în Biserică; numai Biserica lui Hristos te poate crește pură, sfântă, ferindu-te de ispite. Mire, cea care ți-a fost încredințată în fața altarului, în prezența lui Hristos, nu e carnea poftelor tale lumești, cu care să-ți satisfaci nevoile instinctuale, ci fiica lui Dumnezeu, sora ta de cuget și faptă, scoasă din însăși ființa ta, prin care, împlinindu-te, vă asigurați reciproc locul în veșnicie, împreună cu fiii voștri, care prin Botez devin fiii lui Dumnezeu. Cutremurați-vă, dar totodată vă
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
atenție efortului, îngrijorării, fricii, neliniștii. Privești înainte. Deasupra, cerul limpede, luminos radiază peste creștetul tău, peste inima ta, lumina păcii și împăcării cu tine însuți și cu Dumnezeu. Carnea care te ținea spânzurat în abatorul diavolesc al poftelor și plăcerilor instinctuale ai pus-o pe altarul jertfei, să ardă, să se purifice în focul răbdării, al postului dur, acceptat, al mâncării lipsite de gust, uneori amară, alteori împuțită și iată că trăiești. Nu trăiești cu pâine, „ci cu orice cuvânt care
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]