2,162 matches
-
nu există nimic. O dată în plus adversar sau chiar dușman al lui Platon, Epicur afirmă că criteriile adevărului rezidă în senzații și afecțiuni. Atomii corpului care captează atomii detașați ai materiei, simulacrele, totul cere și presupune conjuncția atomistă. Nu univers inteligibil, nici creaturi ideale, zei sau concepte, nici lumi nevăzute, inaccesibile simțurilor și care pot fi doar concepute - în cel mai bun caz - de către suflet, partea nemuritoare și eternă a unui trup muritor: realitatea coincide foarte exact cu ceea ce vedem, simțim
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
distincte, fiecare dintre ele ținând clar de lumea sa. Creată, coruptibilă, constrângătoare pentru primii, necreată, eternă, nemuritoare, necoruptibilă pentru ceilalți. De o parte, o osândă sub formă de mormânt; de cealaltă, o șansă făcând posibilă o eventuală mântuire. Sensibil și inteligibil. Dar ce înseamnă aceste cupluri de opoziții pentru un materialist? Pentru un filosof care afirmă compoziția atomistă a universului și a oricărei realități? Așadar, ce înseamnă o plăcere corporală pentru Epicur? Dar o jubilare a sufletului? Cine resimte plăcerea sufletului
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
teoria aristipeană pentru a putea afirma clar un monism, dar nu există nici o dovadă în sensul unui dualism, al existenței a două instanțe separate, și mai ales a unui suflet imaterial, etern și aflat în relație cu divinul, cu cerul inteligibil... La cirenaici, totul aduce mărturie în favoarea unității imanente a realului. Și atunci, cum altfel, dacă nu din rațiuni ideologice, polemice, mai poate cineva vorbi de plăceri ale trupului separate de plăcerile sufletului? Ceea ce înregistrează carnea epicuriană este decodat de sufletul
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
în implementarea, susținerea și finanțarea p.s. O p.s., oricât de bine proiectată, poate fi un eșec dacă nu este definită și în funcție de contextul instituțional și legislativ concret, de capacitățile actorilor sociali ce o implementează. În plus, p.s. trebuie să fie inteligibilă, aplicabilă și să prevină posibilitatea abuzurilor, pentru a fi fezabilă, eficace și eficientă. O tipologie a politicilor sociale În funcție de modul în care este definită bunăstarea socială și de elementele considerate a fi constitutive pentru aceasta, statul redistribuie, prin intermediul diferitelor p.s.
Enciclopedia dezvoltarii sociale by Cătălin Zamfir, Simona Maria Stănescu () [Corola-publishinghouse/Science/1956_a_3281]
-
schimbării în relațiile internaționale: dacă sistemul constrânge statele și nu invers, atunci cum se explică tranzițiile de la un sistem la altul în decursul istoriei? Răspunsul oricărui adept al utilității nivelului al treilea de analiză ar fi, probabil, acela că schimbările inteligibile, de explicat, sunt doar cele în cadrul sistemului, nu și cele de sistem. În general, diversele teorii și modele explicative din relațiile internaționale recurg în explicațiile lor la unul sau două din cele trei niveluri de analiză, ceea ce explică în bună
Manual de relații internaționale by Ionuț Apahideanu, Radu Sebastian Ungureanu, Andrei Miroiu () [Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
a parafraza o autoare din domeniu. Femeile ca existențe concrete pot fi, eventual, mamele soldaților sau potențiale mame ale soldaților, simbolul căminului, al păcii și al tradițiilor, eroine caritabile, soțiile diplomaților sau, rareori, decidenți masculinizați într-o lume accesibilă și inteligibilă doar bărbaților excepționali, „oameni de stat” (vezi exemplul Margaret Thatcher - „doamna de fier”). Feminismul perspectival reprezintă un curent teoretic complex în care preocupările despre ceea ce există în relațiile internaționale se îmbină cu preocupările despre cum putem cunoaște ceea ce există. Alături de
Manual de relații internaționale by Ionuț Apahideanu, Radu Sebastian Ungureanu, Andrei Miroiu () [Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
este o metodă rapidă și eficientă de a obține informații de la un număr mare de angajați; este mai puțin costisitor decât intervievarea unor sute de angajați, de exemplu. Totuși, elaborarea și testarea (pentru a fi siguri că este complet și inteligibil) unui chestionar se poate dovedi un proces costisitor și îndelungat. Observația. Observația directă este utilă în special atunci când postul studiat constă în principal din activități fizice observabile (portar, muncitor la o linie de asamblare etc.). Pe de altă parte, observația
Zoltan Bogathy (coord.). In: Manual de tehnici si metode in psihologia muncii si organizationala () [Corola-publishinghouse/Science/2059_a_3384]
-
timp Îndelungat. Țărani fiind, În general, imigranții români, ca și ceilalți din Sudul Europei nu cunoșteau meserii, obligați fiind astfel să accepte munci necalificate, deci foarte grele. „Din toate acestea, remarca Aureliu Ion Popescu, a ieșit teoria de superioritate nordică, inteligibilă poate În aplicarea ei la mediul american”. După unirea Transilvaniei cu România, În Parlamentul bucureștean s-au făcut auzite voci care condamnau tratamentul aplicat țăranului transilvănean, de care erau răspunzători și politicienii de dincolo de munți, declarîndu-se că, „pe cînd țăranul
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
care să ducă la formarea unui guvern „mai acceptabil”, exprimarea nemulțumirilor față de represiune, manifestarea interesului față de legea electorală În scopul desfășurării alegerilor libere. CÎt privește atitudinea față de URSS, Ethridge credea că acesteia trebuia să i se vorbească În singurul mod inteligibil pentru ea. În scrisoarea pe care a Înaintat-o secretarului de stat J. Byrnes, la 8 decembrie 1945, M. Ethridge aprecia că, În urma convorbirilor pe care le purtase cu peste 300 de persoane, guvernele din România și Bulgaria nu erau
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
anumite locații precise astfel Încât să le țină sub control sau să le Înăbușe ușor. După cum era de așteptat, statele și urbaniștii au făcut mari eforturi pentru a rezolva problema acestei ilizibilități spațiale și a face ca geografia urbană să fie inteligibilă din exterior. Atitudinea lor față de ceea ce considerau hățișul orașelor neamenajate se aseamănă cu cea a silvicultorilor față de bogăția naturală a pădurilor sălbatice. S-ar putea ca la originea localităților cu structură geometrică regulată să stea o logică pur militară. O
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
și urbanizării moderniste. Oferind o perspectivă care aplatiza topografia, făcând-o să semene cu un desen, zborul a Încurajat noi aspirații către „o viziune sinoptică, control rațional și ordine spațială”. Cel de-al doilea aspect important privind ordinea urbană ușor inteligibilă din exterior este faptul că marele plan al ansamblului nu are neapărat legătură cu ordinea percepută de locuitorii lui În viața lor de zi cu zi. Deși anumite servicii pot fi prestate mai ușor de stat, iar adresele aflate la
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
statele Încercau, În general, să Își omogenizeze populația și să șteargă diferențele impunând limbi, religii, monede și sisteme juridice comune și susținând realizarea de rețele de comerț, transport și comunicare interconectate”. Așa cum adeptul silviculturii științifice visa la o pădure perfect inteligibilă, cu arbori uniformi, de aceeași tip și vârstă, aliniați În șiruri drepte pe un teren dreptunghiular curățat de tot subarboretul și fără braconieri, meticulosul funcționar al statului aspira la o populație perfect lizibilă: locuitori cu nume unice Înregistrate și adrese
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
reguli de gramatică, pentru a Încerca apoi să le folosim În așa fel Încât să obținem o propoziție corectă gramatical. Mai mult, după cum arată Oakshott, cunoașterea teoretică a regulilor de vorbire nu exclude totala incapacitate de a vorbi În propoziții inteligibile. Mai aproape de adevăr este afirmația conform căreia regulile de gramatică sunt derivate din practica efectivă a vorbirii. Metodele moderne de dezvoltare a competențelor lingvistice orale recunosc acest lucru și Încep cu enunțuri simple și repetare automată, menite să creeze obișnuința
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
rezistență vine din afara paradigmei cunoașterii epistemice Înseși. Când cineva precum Albert Howard, el Însuși savant meticulos, admite „arta” agriculturii și a formelor de cunoaștere necuantificabile, atunci el depășește cadrul cunoașterii științific codificate. Statele extrem-moderniste autoritare, pradă unei teorii sociale direct inteligibile (și, În general, pe jumătate dovedite), au produs pagube ireparabile În comunitățile umane și În viețile oamenilor. Pericolul era și mai mare atunci când unii lideri ajungeau să creadă, cum spunea Mao, că indivizii sunt „o foaie albă de hârtie” pe
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
acea perioadă de efectele vizuale ale clădirilor situate În spații vaste. El luase cu sine un plan al marii axe ce unea Luvrul de Arcul de Triumf prin intermediul bulevardului Champs Elysées și Încerca să realizeze „cea mai mare creație grandioasă inteligibilă dintr-o singură privire” În noul context. Vezi Fry, „Le Corbusier at Chandigarh”, p. 357. Sarin, „Chandigarh as a Place to Live In”, p. 386. Vezi, de exemplu, cartea publicată cu un deceniu și jumătate mai devreme de către Percival Goodman
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
cu lideri din toate sectoarele societ)ții, si in consensul majorit)ții locuitorilor planetei” (CIEP*, martie 1976, p. 1). Ins), înainte de a fi o realitate, ,,interdependenta” este un concept, iar pan) când conceptul nu este definit, nu putem în mod inteligibil discuta despre ce reprezint) situația actual) de interdependent), dac) ea a fost în creștere, sau care ar putea fi implicațiile ei politice. Voi examina mai întâi concepția obișnuit) despre interdependent), si anume, interdependenta că senzitivitate. Voi oferi apoi o definiție
Teoria politicii internaționale by Kenneth N. Waltz () [Corola-publishinghouse/Science/2255_a_3580]
-
tor. Interdependenta a fost în mare m)sur) discutat) în termeni economici. Discuția a fost condus) de americani, în categoria c)rora se înscriu nou) zecimi din economiștii lumii aflați în viat) (Strânge 1971, p. 223). Economiștii confer) în mod inteligibil semnificație interdependentei, definind-o în termeni de piaț). Produc)torii și consumatorii pot sau nu alc)tui o piaț). Cum poate ști cineva când fac ei aceasta? Observând dac) modific)rile în costurile de producție, prețul bunurilor, și calitatea produselor
Teoria politicii internaționale by Kenneth N. Waltz () [Corola-publishinghouse/Science/2255_a_3580]
-
Canada sau Coreea. Imaginarul este un concept central pentru analiza comportamentului uman individual și de grup. O tradiție filosofică apăsat intelectualistă a impus ideea că omul este o ființă rațională, ale cărei acțiuni depind de mecanisme logice, reductibile la diagrame inteligibile. Or, acest mit al raționalității nu descrie o realitate, ci mai degrabă un ideal, o utopie antropologică. Pentru a Înțelege și a descrie creațiile umane, precum și pentru a anticipa și, eventual, a influența conduitele persoanelor și ale grupurilor, trebuie investigate
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
sunt cele care au preeminență. A doua regulă ține de natura fenomenului, studiul calitativ fiind axat mai ales asupra acelor situații care pot fi cu greu analizate altfel, și anume experiențele sociale „amorfe”1, a căror natură este mai puțin inteligibilă prin tehnici cantitative. Principalele metode calitative pentru analizarea contextului sunt tehnicile observării. Continuând tradiția etnografică a lui Dewey și a lui Mead, acestea presupun „aplicarea” teoriilor prin studii de teren. Participarea prin observare impune imersiunea cercetătorului nu atât În fenomenul
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
maximaliza potențele care lucrează-n el și care-i spun niște lucruri ce nu s-au mai spus niciodată și necesitatea ca el să spună lucrurile acestea pe care le aude - acum vorbesc și eu ciudat - Într-un discurs totuși inteligibil. Deci creația mi se pare, totodată - trist că spun chestia asta! - o formă puternică de alienare. Dezvoltarea potențialităților de infinitudine ale omului te scot din faptul că tu, ca toți ceilalți, ești finit, și dialogul tău cu ceilalți nu poate
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
Foarte egoist sau foarte ambițios? Ce te interesează pe tine mai mult Într-un asemenea text? Să fii acceptat printr-o nouă metodă - tu o numești metodă biblică (sau stil biblic), dar nu știu dacă termenul este foarte potrivit și inteligibil - sau să fii Înțeles? Să fii Înțeles sau să fii acceptat ca metodă care nu are Încă un termen oficial sau concept prin care să fie definită? Horea Poenar: Aceasta nu este o metodă, e o teorie - și singura funcționalitate
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
Sanda Cordoș: Fiecare din cercetările noastre are rădăcini personale... Cornel Vâlcu: Nu, Întrebarea mea este de ce nu spui explicit În text care este marea problemă pe care o abordezi? Dacă textul ar Începe cu această declarație, atunci abordarea ta devine inteligibilă. Dacă nu, atunci textul se cere privit așa cum l-am văzut eu, adică din afară, fără să știu de unde face parte, drept o declarație obiectivistă despre starea de lucruri a epocii. Or, În aceste condiții, este normal ca fiecare dintre
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
formă pe înțelesul credincioșilor fără instrucție argumentația din Deuteronom 4, 19 conform căreia Dumnezeu a permis păgânilor să venereze astrele ca să nu se închine la opera propriilor mâini; astfel, lumina materială și strălucirea decorațiunilor unei biserici poate conduce către lumina inteligibilă și imaterială a lui Dumnezeu (S. Gero). Prin serii de manuscrise (catene) exegetice s-au transmis numeroase fragmente din opera lui Hipațiu. Există trei (din care două în latină) dedicate Psalmilor, insuficiente însă pentru a demonstra că Hipațiu compusese un
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
cunoaștem ceea ce nu se poate nici vedea și nici cunoaște, pe Cel care e deasupra oricărei viziuni și cunoașteri; în această întunecime, cuvântul și gândul intră într-o tăcere totală. Cauza universală este transcendentă, nu e nici sensibilă și nici inteligibilă, iar orice afirmație ca și orice negație rămân inevitabil dincoace de aceasta. Tratatul despre Ierarhia cerească, alcătuit din 15 capitole, reia diversele categorii de îngeri, menționane fără nici o ordine în Vechiul Testament și în epistolele Apostolului Pavel, și le dispune într-
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
sarcina sa este așadar aceea de a se elibera din ghearele materiei, de a reintra în sine însuși, purificându-se și pregătindu-se pentru reîntoarcere care se realizează în etape succesive, cea mai elevată dintre ele fiind filosofia, contemplarea adevărului inteligibil. De altfel, aceasta nu reprezintă unirea cu Dumnezeu care se poate realiza numai prin extaz. Mai târziu, Proclus sistematizează această concepție într-o structură triadică. Unul, fundament al ființei, este, tocmai din această cauză, dincolo de ființă. Așadar, acesta e în
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]