620 matches
-
a fi cosmopolit nu era un lucru bun ci, mai degrabă, periculos. Pe de altă parte, în aceeași perioadă evreii au fost și purtătorii ideilor revoluționare (C. Dobrogeanu Gherea). Mulți evrei au jucat un rol important în mișcarea socialistă, promovând internaționalismul proletar (Troțki, Bela Kuhn). Erau evrei asimilați, fără contacte cu iudaismul, care încercau să scape de ipostaza de țintă a antisemitismului. Aceasta a făcut ca evreii să fie considerați fie capitaliști, fie socialiști. HOLOCAUSTUL - REPERE CRONOLOGICE Partidul nazist sub conducerea
Al doilea război mondial : Holocaust, rasism, intoleranţă şi problema comunităţilor evreieşti din România şi Italia : ghid pentru predarea istoriei holocaustului în liceu, cu ajutorul platformei on line by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101009_a_102301]
-
distrugerea unității statale, urmată de intrarea în război, de înfrîngere și de impunere a unui regim politic dictat de ruși. Prin acest regim, comunicarea culturală a românilor cu Europa civilizată a fost total întreruptă, pe de o parte, în numele unui internaționalism ce propunea, de fapt, formarea în spiritul culturii rusești și, pe de altă parte, printr-o așa-zisă descoperire și fructificare a valorilor naționale. După o perioa-dă de intensă dar ineficientă îndoctrinare prorusească, a căpătat tot mai mult întîietate cel
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
sovietic. Și totuși, în spatele fațadei de stabilitate și de unificare, a continuat fără mari seisme procesul de desprindere de modelul sovietic, anii 70 constituind în acest sens fundalul unei evoluții contradictorii. Pe de o parte consolidarea aparentă a blocului în numele "internaționalismului proletar" care servește de acoperire hegemoniei grupurilor conducătoare a unor formule politico-economice noi, diferite de modelul dominant și susceptibile de a restabili un consens în jurul acestora. Într-adevăr, în țările idustrializate din Europa de Est, după treizeci de ani de planificare centralizată
Istoria Europei Volumul 5 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
celulă, într-un moment în care unii deținuți se rugau. Țurcanu afirmă că, la Suceava, l-a întrebat pe Bogdanovici ce anume l-a determinat să pornească acțiunea de 'reeducare', iar acesta i-a răspuns că 'naționalismul este îngust, iar internaționalismul este ceva mare, că a citit material marxist, în special operele lui Lenin, și că în ființa lui structura de legionar s-a clătinat mai demult și că a văzut mai demult că mișcarea legionară nu poate face față cerințelor
Piteşti: cronica unei sinucideri asistate by Alin Mureşan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/617_a_1345]
-
nu-i uitată funcția social-educativă a literaturii: "ea contribuie la uriașa operă de educare a milioane de oameni, la transformarea lor, la făurirea moral-sufletească a omului nou, în spiritul ideilor mărețe ale socialismului, al dragostei de patrie și popor, al internaționalismului proletar, al prieteniei între popoare și al păcii în lume". Pentru Aurel Mihale scriitorii sînt niște făclieri, care prin operele lor răspîndesc lumina vie, fără de apus, a celor mai nobile idei, ideile socialismului și comunismului, lumină vie ce încălzește și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
direcția lui Mihail Roller (istoric improvizat, ajuns un fel de „dictator“ al istoriografiei românești). Istoria „burgheză“ de până atunci pusese accentul pe ideea națională și pe legăturile cu Occidentul. Acum, naționalismul era prohibit, singurul acceptat fiind cel rusesc (deghizat În „internaționalism“ sovietic). Accentul s-a deplasat pe „lupta de clasă“ (Între burghezul român și muncitorul român era o prăpastie) și pe integrarea În spațiul slav, În vedetă fiind puse raporturile „frățești“ cu Rusia și cu Uniunea Sovietică. Din trecutul românesc și
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
atu al lui Ceaușescu. Discursul naționalist este maniera cea mai simplă și mai ieftină de a-i ține pe oameni uniți și de a-i face să uite necazurile „prozaice“ ale vieții. Cam peste tot regimurile comuniste au alunecat dinspre internaționalism spre naționalism, dar puține au mers atât de departe ca În România. S-au lăsat atrași până și intelectuali de formație veche, care au văzut În naționalism o revanșă față de umilitorul antinaționalism prosovietic al anilor ’50. Extremele păreau mai ușor
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
să văd în alt individ, de altă rasă și de subt alt cer, un frate. Ceea ce e omenesc bun și nobil în fiecare din noi trebuie să ne adune pentru un efort comun al energiilor diverse cătră același scop armonic. Internaționalismul celălalt se întemeiază pe progresele tehnice, pe circulația bunurilor, pe viața materială. A căuta înfrățire aici e zădărnicie; după cum a căuta, pe această cale, fericirea însemnează a face confuzie între două planuri cu totul deosebite ale vieții. Înfrățirea no putem
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
să văd în alt individ din altă rasă și de subt alt cer un frate. Ceiace e omenesc bun și nobil în fiecare din noi trebuie să ne adune pentru un efort comun al energiilor diverse cătră acelaș scop armonic. Internaționalismul celălalt se întemeiază pe progresele tehnice, pe circulația bunurilor, pe viața materială. A căuta înfrățire aici, e zădărnicie; după cum a căuta pe această cale fericirea însemnează a face confuzie între două planuri cu totul deosebite ale vieții. Înfrățirea n-o
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
și-mi faceți cinstea să mă considerați prieten al lui Eminescu, sunt gata să vă închin toate puterile mele, slabe de altfel./ Dacă nu, prefer să rămân singur". Erau, vezi bine, idei de stânga, excesive, deduse dintr-un program al internaționalismului proletar, pe care l-a slujit cu credință ca activist sindical în portul dunărean al Brăilei, pe vremuri. Acum propaganda de partid lua însă o altă turnură și scriitorul se vedea chemat a o adapta condiției artei și literaturii. "Beat
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1482_a_2780]
-
criminale propriu-zise, cum ar fi traficul cu droguri, ci și în mari corporații transnaționale care își exploatează reputația și relațiile politice pentru a asigura contracte. Acolo, politicienii corupți și criminalii organizați cooperează în industriile petroliere și de gaze (al căror internaționalism oferă o bază largă de acțiune pentru spălarea banilor), de aluminiu (o industrie centralizată și prin urmare relativ ușor de penetrat) și în contrabanda cu pietre prețioase. În sudul Italiei, succesul crimei organizate care, deși sub influența mafioților în Sicilia
Corupţia politică : înăuntrul şi în afara statului-naţiune by Robert Harris [Corola-publishinghouse/Science/932_a_2440]
-
sau deja sclavizate. Forța unei națiuni se bazează pe trei stâlpi puternici, pe cele trei coloane de rezistență ale neamului: patriotismul, religia și familia. Cunoscând aceasta, comuniștii au purces la distrugerea lor temeinică și sistematică: Patriotismul a fost contracarat cu internaționalismul proletar, religia a fost combătută cu materialismul dialectic, iar familia a fost surpată prin învrăjbirea între copii și părinți, prin educarea intensivă a tineretului în spiritul devotamentului nelimitat față de Partidul Comunist, mergând până la denunțarea părinților și integrarea lui cu sinceritate
De vorbă cu Badea Gheorghe by Constantin Brin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/826_a_1788]
-
a consacrat întreaga existență poporului pe care l-a iubit și care-i va cinsti cu pietate memoria.“ (Scînteia tineretului, 9 ianuarie 1958) O generație fericită de protocolul sovietic (nota V. I.) „La temelia dragostei și prieteniei noastre stau principiile internaționalismului socialist, solidaritatea oamenilor liberi de pretutindeni, ajutorul frățesc pe care cei mai înaintați pe drumul înfăptuirii comunismului îl dau celor care se mai află la primii pași. În spiritul acesta conducătorii popoarelor noastre au semnat acum zece ani nu un
Antologia rușinii dupã Virgil Ierunca by ed.: Nicolae Merișanu, Dan Taloș () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1362_a_2727]
-
mama ei prin sintagma „teza despre Baudelaire“. La Paris, într-un exil românesc format din mii de persoane, multe făcând parte din elita României interbelice, lupta anticomunistă însemna acțiune, risc asumat, patriotism pus în practică, încercare disperată de a para „internaționalismul“ comunist care amenința națiunea română, ca entitate istorică și teritorială, cu dizolvarea în malaxorul popoarelor sovietice. Istoria exodului politic al elitelor române a început în 1940, când Stalin a ocupat Basarabia și Bucovina de Nord, anexându-le URSS-ului, și
Scrisori către Monica: 1947–1951 by Ecaterina Bălăcioiu-Lovinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/582_a_1266]
-
dezertarea.” Pentru G. Călinescu, motivul acestei atitudini a scriitorului n-ar fi „lașitatea” evreilor, ci „pacifismul” lor, ceea ce schimbă nuanța, dar păstrează esența : „Ca mai toți scriitorii evrei, F. Aderca este obsedat de umanitarism, pacifism și cele lalte aspecte ale internaționalismului” <endnote id="(130, pp. 790-791)"/>. Glosând pe marginea romanului Vagabonzii (1934) de Emil Dorian (participant și el la luptele de la Mărășești) - roman a cărui acțiune se petrece tot În timpul primului război mondial -, G. Călinescu a reluat tema : „Ca toți evreii
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
pentru patrimoniul național” <endnote id="(130, p. 851)"/>. Astfel de mentalități și sentimente apar și la personajele lui Liviu Rebreanu din romanul Pădurea spânzuraților. Locotenentul evreu Gross, din multinaționala armată austro-ungară, este acuzat de locotenentul ungur Varga de „pacifism”, „umanitarism”, „internaționalism” și „anarhism”. Și asta pentru că, fiind „străin”, Gross ar face „apologia trădării”, n-ar avea „În suflet un pic de iubire de țară” și n-ar avea de apărat - cum are Varga - o „patrie” și o „moștenire strămoșească” <endnote id
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
o echipă artistică”. Printre cei ce urmau a conferenția În fața unui public minuscul fuseseră: „Tov. Sadi Herșcovici (URSS, țara unde nu există vrajbă Între popoare); tov. Vaigrah Maria (Ce este antisemitismul); dr. Iosef Max (Armata roșie); Hogaș Mihai (Patriotism și Internaționalism Proletar)”. Viitorul vorbitor de la tribună Herșcovici nu știa sau nu voia să știe că sub securea călăului Stalin nimeni nu putea mișca În front nici măcar preț de o clipă așa că, de unde vrajbă În URSS?! Secretarul Saie Apfelbaum mai bifase În
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
publicarea unor articole polemice În revistele de specialitate dar și În presa cotidiană, ca răspuns la tendințele ultranaționaliste și șovine ale Ungariei. Dar, la vremea când Ion Andrei făcuse această sinteză din care spicuim noi, Încă se mai punea problema internaționalismului și solidarității socialiste din Estul obținut de ruși după cel De-al Doilea Război Mondial. „O altă categorie de intervenții au constituit-o cele efectuate din motive de oportunitate”, explicase acesta vizavi de aruncarea la sfântul coș a articolelor de
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
socialismului." Ce anume trebuia să urmărească activistul-adolescent Ion Iliescu și ceilalți, în munca de propagandă, de modelare a tineretului, de sovietizare a generației tinere din România? Tovarășul Teohari Georgescu afirmă răspicat: "Faceți din fiecare tânăr (...) un luptător activ sub steagul internaționalismului proletar, pentru pace și socialism, un militant credincios al Federației Mondiale a Tineretului Democrat și aprindeti-i în inima o ură nestinsa împotriva dușmanului imperialist precum și hotărârea de a lupta pentru Republică Populară Română până la ultima picătură de sânge." Ion
[Corola-publishinghouse/Memoirs/85070_a_85857]
-
voia să scape de călău să se trezească împreună cu călăul pe scenă, silită să joace în aceeași piesă care se cheamă americanizarea globului terestru. Piesa asta are și un pseudonim, îi spun eu lui Pastenague: globalizare. Așa cum Uniunea Sovietică numea internaționalism politica ei de expansiune imperialistă, la fel și americanii au găsit pentru politica lor un eufenism de toată frumusețea. Globalizare, mondializare... Nu e voința lor de a stăpâni lumea, e un proces obiectiv. Ce mai contează cine a fost victima
Capitalism de cumetrie by Dumitru Țepeneag () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1891_a_3216]
-
aproape deloc ale născândului proletariat. "Proletarianismul" și 1 Curentul eminescian, în "Scriitori și curente". Voi arăta altă dată cum cauzele sociale, studiate în paginile de față, s-au grefat pe această cauză psihică, pentru a da naștere pesimismului lui Eminescu. "internaționalismul" socialiștilor de altădată, ca și "reacționarismul" și "antistrăinismul" lui Eminescu la aceste interese se reduc! Căutând principiul criticii socialiste, dezbrăcând această critică de frazeologia socialismului german - după cum la Eminescu am dezbrăcat-o de aceea a filozofiei de stat germane -, ajungem
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
iarăși, socialiștii văd catastrofa, "moartea chiar a existenței noastre naționale", dacă programul lor nu se aplică imediat 2 . * Așadar, socialiștii, deși profesau social-democratismul, în realitate vorbeau în numele și în favoarea claselor apăsate, "reacționare", și cele mai românești. Ei profesau, ca social-democrați, "internaționalismul"... Vom vedea că, în fond, ei n-au fost internaționaliști. 1 Ibidem, p. 414, 434. 2 Ibidem, p. 404, 423, 426, 434. Pentru aceasta, să vedem atitudinea lor față de alte probleme - acolo unde, nefiind vorba de politică, unde programul neimpunîndu-le
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
vatori să lase românilor "limba asta așa grecită, turcită", cum s-a format în cursul vremii 1 . Acest arhinaționalism lingvistic și literar al reprezentanților "proletariatului" "internațional" ne dă dreptul să spunem că, dacă doctrina nu ar fi impus acestor oameni internaționalismul, ei ar fi fost printre cei mai încărnați naționaliști. În arhinaționalismul lor lingvistic și literar, care mergea alăturea cu doctrinele lor împrumutate și care, în Nu vom vorbi aici, mai pe larg, de rolul "Contemporanului" în privința problemelor lingvistice și literare
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
SUA, URSS și Marea Britanie a Axei Germania-Italia-Japonia, a cărei concentrare de capabilități risca să dezechilibreze sistemul internațional și amenința supraviețuirea altor state. Cât privește ordinea bipolară instaurată, ea nu a fost cauzată nici de expansionismul constitutiv al Uniunii Sovietice și internaționalismul ideologiei comuniste, și nici de încercarea Statelor Unite de a-și instaura și extinde sfera de influență în Europa, ci ca urmare a vidului de putere creat într-o Europă slăbită, care a fost acoperit în mod mecanic și automat de către
PROBLEMA NIVELURILOR DE ANALIZĂ ÎN RELAŢIILE INTERNAŢIONALE. In: RELATII INTERNATIONALE by IONUŢ APAHIDEANU () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1508]
-
fost înlocuită cu orientarea empirică a cercetării. Centrarea pe explorare a realității românești a făcut capabilă noua sociologie să evite obsesia angajării în mestecarea teoretico-ideologică a tematicii unui program comunist abstract. Profitând de opțiunea ideologică a comunismului românesc - distanțarea de internaționalismul dominat de sovietici și orientarea națională -, sociologia românească a obținut un statut privilegiat. I s-a permis dezvoltarea unei atitudini pozitive față de tradiția sociologiei românești antebelice, iar lucrările lui Gusti au fost publicate. „Valorificarea” (cuvântul de ordine în acea perioadă
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]