965 matches
-
el ne-a iubit și l-a trimis pe Fiul său ca jertfă de ispășire pentru păcatele noastre» (1In 4,10). «Dar, dacă cineva ar păcătui, avem un apărător la Tatăl, pe Isus Cristos, cel drept. El este jertfa de ispășire pentru păcatele noastre, dar nu numai pentru ale noastre, ci și pentru ale lumii întregi» (1In 2,1-2). În consecință, cererea noastră de iertare nu este inutilă, ci este susținută de faptul că Dumnezeu ni s-a dăruit definitiv, prin
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
chit că vei ajunge mai apoi la o dispută: e un risc pe care trebuie să ți-l asumi. Aș fi putut deschide eu ostilitățile: „Psihanaliza mă face să scap de poveștile astea despre iertarea păcatelor, despre greșelile mărturisite, despre ispășire! Nu e puțin lucru“. Am Încercat să-l liniștesc și i-am descris psihanaliza ca pe o excitantă experiență intelectuală. M-am lansat Într-una din teoriile mele favorite, aceea a aventurierilor minții. Se Întîmplă că te poți expune la
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1977_a_3302]
-
și căprui, ușoară chelie, mustață. Cu vocea sa acută, împreună cu Aurel Târtan a vrut: 4 seturi markere diverse culori, 12 tușuri markere diverse culori, 1 sticlă de pepsi, 5 seturi guașe, 5 seturi pensule, 1 nes, 13 cartușe Viceroy. De la ispășire la nemuncă Ispășirea pedepsei nu este iertare a faptelor. Ceea ce am făcut nu se poate ierta. Cele care au fost omorâte credeți că mă iartă în vreun fel? Dac-așa-i legea, să ne lase-n viață, să ne chinuim
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2286_a_3611]
-
chelie, mustață. Cu vocea sa acută, împreună cu Aurel Târtan a vrut: 4 seturi markere diverse culori, 12 tușuri markere diverse culori, 1 sticlă de pepsi, 5 seturi guașe, 5 seturi pensule, 1 nes, 13 cartușe Viceroy. De la ispășire la nemuncă Ispășirea pedepsei nu este iertare a faptelor. Ceea ce am făcut nu se poate ierta. Cele care au fost omorâte credeți că mă iartă în vreun fel? Dac-așa-i legea, să ne lase-n viață, să ne chinuim așa... Am fi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2286_a_3611]
-
un târziu îl va informa printr-o scrisoare scrisă fără vreo urmă de sentimentalism că a început o nouă viață, alături de un alt bărbat și că îi dorește să aibă curaj și să fie puternic ca un adevărat mascul până la ispășirea condamnării. Se văzu în celulă, chinuit de o tuse rebelă, nebărbierit și încercănat, îmbrăcat în haine vărgate, un fel de Papillon modern, încercând cu disperare să-și scrie memoriile pe sulul de hârtie igienică, și simți cum panica se apropia
Roman care se scria singur by Cristian Lisandru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91657_a_93186]
-
atacurile murdare, din trecut, la adresa legionarilor, cârdășia cu comuniștii, osanalele ridicate partidului criminalilor din România (P.C.R.) și unui cizmar demolator de biserici, jignirile Înfiorătoare de acum, adresate unor membri marcanți ai Mișcării Legionare, sunteți dator cu o lungă pocăință (Întru ispășirea păcatelor arătate) și cu scuze celor insultați. Să dați publicității, o dată cu acestea, un amănunțit curriculum vitae, În care să nu ascundeți nimic. Numai așa veți dobândi, poate, iertarea și stima tuturor legionarilor care mai sunt În viață. Așteptăm. Un academician
Zborul unui Înger Înapoi, la cer by Mihai Stere Derdena () [Corola-publishinghouse/Imaginative/865_a_1495]
-
Din calea destinului nici zeii nu se pot abate”, ci au primit vestea Încarcerării noastre cu demnitate și cu mîndrie, dacă nu și cu mare bucurie. Adică ne-au Înțeles, lăsându-ne să ne purtăm stoic crucea spre biruință prin ispășire și răbdare, să suferim și să facem totul pentru Dânsa, pentru dezrobirea Țării noastre sfinte, Încătușată și batjocorită mai rău ca oricînd de trimișii diavolului. Iar noi cu atât mai mult urma să pricepem că iubita mea și-a ta
Zborul unui Înger Înapoi, la cer by Mihai Stere Derdena () [Corola-publishinghouse/Imaginative/865_a_1495]
-
Nu cred În medi- camente. — Și cum te descurci ? l-am Întrebat. — Ai auzit vreodată de hashgacha ? — Nu. — Nu e de mirare. De altfel, chiar și dintre evrei, foarte puțini cunosc hashgasha, Providența Divină, adică transcende- rea sistemului prin teshuva - ispășirea tuturor greșelilor din viețile trecute și viitoare, prin grația Domnului. Este scris În Tora, că Abraham și Sara nu puteau să aibă copii, dar Dumnezeu l-a ridicat pe Abraham deasupra stelelor și Sara l-a născut pe isaac. Și
Şaman by Adina Dabija () [Corola-publishinghouse/Imaginative/858_a_1756]
-
oprit. Nu cred în medicamente. — Și cum te descurci ? l-am întrebat. — Ai auzit vreodată de hashgacha ? — Nu. — Nu e de mirare. De altfel, chiar și dintre evrei, foarte puțini cunosc hashgasha, Providența Divină, adică transcende rea sistemului prin teshuva - ispășirea tuturor greșelilor din viețile trecute și viitoare, prin grația Domnului. Este scris în Tora, că Abraham și Sara nu puteau să aibă copii, dar Dumnezeu l-a ridicat pe Abraham deasupra stelelor și Sara l-a născut pe isaac. Și
Şaman by Adina Dabija () [Corola-publishinghouse/Imaginative/858_a_1757]
-
nu are nimic în comun cu credința. Gândindu-ne la acuta reflexie a lui Dietrich Bonhoeffer, se poate spune că «rodnicia întru credință» nu se identifică cu rodnicia religioasă. În religio mereu izvorăsc elemente păgâne, precum câștigul ori victimizarea prin ispășirea vicară, care lasă să se întrevadă veninul unui narcisism mascat, însă nu mai puțin dăunător. Fragmentul din Faptele Apostolilor continuă: « Iar el, ridicându-se, s-a dus. Și iată un bărbat etiopian» (Fap 8,27). Un etiopian care nu numai
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
lui însuși... Melancolia - nimb vaporos al Temporalității. Existența demoniacă ridică fiece clipă la demnitatea de eveniment. Acțiunea - moarte a spiritului - emană dintr-un principiu satanic, încît luptăm în măsura în care avem ceva de ispășit. Mai mult decât orice, activitatea politică e o ispășire inconștientă. Sensibilitatea față de timp pleacă din incapacitatea de a trăi în prezent. Îți dai seama în fiece clipă de mișcarea nemiloasă a vremii, care se substituie dinamismului imediat al vieții. Nu mai trăiești în timp, ci cu el, paralel lui
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
însîngerările, să atârne de privirea criminalului aripi de porumb - să fie ultimul om din dragoste! Cunoașterea de oameni și dezgustul fac din psiholog, de bine, de rău, o victimă a propriilor lui cadavre. Căci pentru el orice iubire este o ispășire. - Oamenii pe care i-a anulat cunoașterea mor în tine; victimele disprețului tău putrezesc în inima ta. Și întreg acest cimitir care prinde viață în delirul de dragoste, în spasmele ispășirii tale! Sublimul este incomensurabilul ca sugestie de moarte. Marea
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
lui cadavre. Căci pentru el orice iubire este o ispășire. - Oamenii pe care i-a anulat cunoașterea mor în tine; victimele disprețului tău putrezesc în inima ta. Și întreg acest cimitir care prinde viață în delirul de dragoste, în spasmele ispășirii tale! Sublimul este incomensurabilul ca sugestie de moarte. Marea, renunțarea, munții și orga - în moduri diferite și totuși în același fel - sânt încoronarea unui sfârșit, care deși se consumă în timp, destrucția lui este totuși dincolo de el. Căci sublimul e
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
s-a coborât de bunăvoie ca să ne salveze, atunci el ne poate interesa numai în măsura în care gustăm estetic un gest etic. Dimpotrivă, dacă trecerea lui printre noi este numai o greșeală a veșniciei, o ispitire inconștientă de moarte a perfecțiunii, o ispășire în timp a absolutului, atunci proporțiile enorme ale acestei inutilități nu se înalță sub semnul sublimului? - Estetica să mai salveze crucea, ca simbol al veșniciei. Nu există o plăcere mai mare ca aceea să crezi c-ai fost filozof - și
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
toată abandonarea în inevitabil. Cum dezintoxicarea de cunoaștere este imposibilă, deoarece o cere organismul, incapabil de-a se obișnui cu doze mici, - să facem și din actul reflex o reflexie. În felul acesta, setea infinită a spiritului își află o ispășire echivalentă. Cultul frumuseții seamănă unei lașități delicate, unei dezertări subtile. N-o iubești oare fiindcă te scutește de-a trăi? Sub impresia unei sonate sau unui peisaj, ne dispensăm de viață cu un zâmbet de bucurie dureroasă și de superioritate
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
Atât avut fără moștenitori! Spulberare este cuvântul pentru rosturile din urmă ale inimii... Azvârlit în preajma propriului gol, spectator al unei poezii despuiate, incapabil de a te dezmetici dintr-o mâhnire rece - vidul lăuntric îți descoperă nedeterminarea infinită ca formă a ispășirii. În plină lumină să te gândești la noapte, să-ți fugă cugetul spre ea în mijlocul amiezei... Soarele nu numai că nu învinge întunericul, dar mărește până la suferință aspirația nocturnă a sufletului. De ne-ar servi azurul de pat și soarele
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
căutăm pe alte tărâmuri și să nu fim niciodată în apropierea noastră, prin soartă inaccesibili nouă. Indivizii sânt organe ale durerii. Fără ei, disponibilitățile de suferință ale naturii ar fi transformat-o în haos. Individuația, determinîndu-se ca formă originară a ispășirii, a salvat echilibrul și legile naturii. Când durerea n-a mai putut rămâne în ea însăși, au apărut ființele ca s-o scape de chinurile virtualității. Orice act este o perfecțiune de suferință. Doar prin distincția nefericirii o femeie se
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
popor și-l apropie de decadență prin tulburarea rafinamentului. Finalul unei țări este în genere un surmenaj istoric, o istovire explicabilă și fatală. Nobila deficiență a Greciei și a Romei, în maturitatea lor crepusculară, presupune o soartă rotunjită și o ispășire înaltă a unui exces unic. Un trecut de creație trebuie plătit prin suferințele vitalității și nimic nu-i mai impresionant ca o bătrânețe lucidă, deschisă unui vast amar. Sânt însă popoare care nu se duc la fund din excesul spiritului
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
-i suferință. Și de ce suferința știe totul? Fiindcă-i Spirit. Defectele, viciile, păcatele nu ne descoperă laturi ascunse ale firii prin fulgerările de plăcere, ci prin sfâșierea cărnii și a duhului, prin revelațiile negațiilor. Căci tot ce-i negativ e ispășire și ca atare cunoaștere. O ființă care ar ști totul ar fi un fluviu de sânge. Dumnezeu, dispunând de prea multă durere, nu mai aparține timpului. El e o hemoragie pe dimensiunea eternității. Însângerarea lui începe din întîia clipă fugară
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
călcau, adică, pe un deșert albastru. De aceea nu puteau cunoaște ei acolo - pe când aici, pe pământ, pe culoarea dureroasă a pământului, n-ai altceva de făcut. Smulgeți o floare sau o buruiană și observați din ce a crescut: din ispășire solidificată. Întâia lacrimă a lui Adam a urnit istoria. Picurul acela sărat, transparent și infinit concret este primul moment istoric, iar vidul lăsat în inima sinistrului nostru strămoș, întîiul ideal. Încetul cu încetul, oamenii, pierzîndu-și darul plânsului, au înlocuit prin
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
trebuie să se ocupe de bine și de rău. Lupta dintre bine și rău este maladia spiritului". Aceste procese transformă, pentru o vreme îndelungată, universul politic în univers religios, întrucît actorii sînt chemați să mărturisească o greșeală și să ceară ispășirea acesteia de către nevinovați. Fiecare apare aici în felul lui ca martir al unei cauze: cel care ia asupra lui o crimă nefăptuită de el și cel care îl acuză de nelegiuiri imaginare pentru a salvgarda valorile comune ale unei revoluții
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
istoricul american Malia, regimul își constituie forma și devine mai dur: este fenomenul sistematic al "golului" din istorie, al "golului" din memorie"560. În același timp, el le pune în spate omorul fictiv al tatălui, astfel încît să poată cere ispășirea acestei nelegiuiri. Și fără nici un fel de ezitare s-a scris într-o revistă a vremii, la ordinul său, că "Buharin a fost inspiratorul și complice la atentatul la viața celui mai mare geniu al omenirii, Lenin". Aceste manevre slujesc
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
Oury în lucrarea Spre o pedagogie instituțională: „clasa nu se va putea lipsi de sancțiuni și de pedepse”. În ceea ce privește pedeapsa, au fost date două definiții de lucru pentru aceasta: o noțiune morală conexată ideii de conștiință, de vină și de ispășire, precum și formă și mijloc de dirijare, un fel de stimulcu trei conotații valorice: dezavantaj (ca ispășire), mijloc de dirijare acționând pe baza neplăcerii (pedeapsa ca normă) și experiență neplăcută (pedeapsa naturală). Din punct de vedere pedagogic, introducerea pedepsei este utilă
Managementul clasei de elevi. Aplicații pentru gestionarea situațiilor de criză educațională by Romiță B. Iucu () [Corola-publishinghouse/Science/2057_a_3382]
-
de pedepse”. În ceea ce privește pedeapsa, au fost date două definiții de lucru pentru aceasta: o noțiune morală conexată ideii de conștiință, de vină și de ispășire, precum și formă și mijloc de dirijare, un fel de stimulcu trei conotații valorice: dezavantaj (ca ispășire), mijloc de dirijare acționând pe baza neplăcerii (pedeapsa ca normă) și experiență neplăcută (pedeapsa naturală). Din punct de vedere pedagogic, introducerea pedepsei este utilă, întrucât distanțarea față de norma explicită solicită o anumită atitudine din partea cadrului didactic. În măiestria cu care
Managementul clasei de elevi. Aplicații pentru gestionarea situațiilor de criză educațională by Romiță B. Iucu () [Corola-publishinghouse/Science/2057_a_3382]
-
de dezvoltare) prin intermediul utilizării pedepsei este un mit. Pedagogia contemporană a incercat transformarea acestui mit al anxietății într-o realitate educațională cu conotații pozitive (Ullich, 1995). Pedeapsa este o noțiune morală, conexată cu noțiunea de conștiință, de vină și de ispășire, precum și un mijloc de dirijare, o strategie, un stimul cu accepțiuni triple: - dezavantaj (ca ispășire); - mijloc de corecție (pedeapsa ca normă); - experiența neplacută (pedeapsa naturală). Din punct de vedere managerial, pedeapsa este utilă ca mijloc de dirijare, ca normă, fiindcă
Managementul clasei de elevi. Aplicații pentru gestionarea situațiilor de criză educațională by Romiță B. Iucu () [Corola-publishinghouse/Science/2057_a_3382]