1,148 matches
-
celebre pe care am criticat-o, aici, de enșpe mii de ori. Nu, nu scriu rândurile astea, cum ar crede răutăcioșii, pentru a scăpa de furia „Nașului“, nțțț!, scriu chestiile astea dintr-un soi de mândrie că unul din primii mei șefi adevărați a ajuns acum s-o aducă pe Elodia în casele oamenilor. Glumesc, desigur, dar tu ai să mă ierți, domnule Cătălin Chirilă, mai ales că mi-ai spus, la acel „fir roșu“ de marți după-masă, zi ploioasă, coafura
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2198_a_3523]
-
autoironie: poate că la aniversarea a douăzeci de ani de la decembrie 1989 îmi va veni o idee ingenioasă pe care să o pot pune în practică. Dacă ar fi să-mi privesc formarea intelectuală printr-un ochean, scotocind prin ultimii mei douăzeci și cinci de ani de viață, s-ar cuveni să recunosc că în adolescență și în prima tinerețe am fost atinsă de câteva modele, adică de paradigme culturale emise de un individ sau de un grup, propunând corpusuri de idei cu
Năravuri româneşti. Texte de atitudine [Corola-publishinghouse/Journalistic/2083_a_3408]
-
se constată adesea la acești pacienți scăderea ultrafiltrării, din cauze necunoscute. Mecanismul apariției IUF tip II este scăderea permeabilității pentru apă a peritoneului sau/și scăderea suprafeței efective de dializă, fenomene ce caracterizează peritonită cronică fibrozantă. Această complicație apare cel mei frecvent după episoade severe sau insuficient tratate de peritonită; o formă mai rară dar foarte severă este peritonita sclerozantă încapsulată, în care se formează o neocavitate fibroasă care înlocuiește cavitatea peritoneală. Atitudinea terapeutică în IUF tip II este de a
Tratat de diabet Paulescu by Constantin Ionescu-Tîrgovişte () [Corola-publishinghouse/Science/92213_a_92708]
-
cu suc de arțar, altă duzină și jumătate cu suc de mesteacăn și cel puțin de două ori pe atâta cu suc de zmeură și de mure. În podul casei lui Hörbe se găseau șapte saci plini cu semințe de mei de pădure, din care știți că își macină piticii făina.“ Cum nu știți? Păi, dacă n-ar coace piticii pâine, pe ce s-ar întinde marmelada de afine roșii? „Pâinea piticilor este o pâine bună și sănătoasă, numai puțin sărată
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2166_a_3491]
-
la drum! Ar dura prea mult să fiu dus la groapă cu rugăciuni cântate pe nas! Pe mine! Un călăreț! Și Heidi! Iouheidi! Aș sări din dric s-o iau la galop spre mormânt!"*. Regina spunea în 1875: "Pe drumul mei plin de spini, încă mai cresc destule flori ca să mă aline". Și, după o viață zbuciumată, ea scria curajoasă, în 1903, imnul strălucitor al celor șaizeci de ani ai săi: "Puțini oameni s-au bucurat la fel de mult ca mine văzând
Itinerarii românești by LÉO CLARETIE [Corola-publishinghouse/Science/977_a_2485]
-
și supranatural, dar lucrul acesta nu se putea petrece decât cu prețul unei neînțelegeri. Însă nici literatura "îndrăzneață" a societăților tradiționale nu are drept unic și direct scop excitarea cititorului. Celebrul roman chinez din secolul al XVI-lea Jin Ping Mei, pe care prefața ediției Pléiade îl numește "textul cel mai picant pe care-l putea oferi literatura chineză" (Gallimard, 1985, p. XL), conține puține episoade care să descrie activitatea sexuală, iar acestea sunt departe de a fi explicite. Să alegem
Literatura pornografică by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
tongana, maori, kiribati, rapanui, hawaiana etc. 6.8.1. Familia formosană Prin mileniul V i.C. o serie de populații au părăsit litoralul sud-estic al Chinei și au migrat în insula Taiwan, aducînd cu ei elemente ale culturii Hemudu (cultivarea meiului și a orezului, domesticirea porcului, locuințele pe piloni, pirogile cu sistem de balansare etc.). Tot mai mulți specialiști consideră astăzi că proto-formosana a fost limba mama a mării familii austroneziene. Alte teorii se referă la o separare timpurie între proto-formosană
Lingvistica limbilor lumii by Dorel Fînaru () [Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
Se mai cultivă cartofii, fasolele și în grădini pătrunjelul, mărarul, roșiile, ceapa, usturoiul, prazul, vinetele și nu în ultimul rând morcovii, țelina, leușteanul, sfecla roșie și ardeii de toate felurile. în trecut, se mai cultiva pentru hrana oamenilor hrișca și meiul, iar prin grădini pe suprafețe mai mici cânepa și inul din care gospodinele lucrau în timpul iernii diferite țesături necesare gospodăriei țărănești. S-a cultivat și în trecut, dar și în zilele noastre secara . Din vechime, în comuna noastră s-au
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
de rudenie: mamă, tată, părinte, soră, frate, cumnat, văr, nepot, bunic; anotimpurile anului: iarna, vara, primăvara, toamna; zilele săptămânii: luni, marți, miercuri, joi, vineri, sâmbătă, duminecă; numele aștrilor: soare, lună, stele; denumiri de plante și de arbori: grâu, secară, orez, mei, cireș, pin, măr, păr, fag, frasin, etc.; animale și păsări sălbatice și domestice: cal, iapă, bou, vacă, oaie, capră, porc, lup, urs, vultur, găină, iepure, etc. ; diverse activități: a ara, a semăna, a culege, a merge, a alerga, aprinde, a
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
dispuse longitudinal față de ale celorlalți săteni care erau dispuse transversal. Se adresau unul, altuia cu zicându-și cocoane. Mălăiște (La Mălăiște)teren înclinat spre sud, slab productiv, situat aproape de locul numit La Coșere. în trecut era cultivat mai mult cu mei și mai apoi cu porumb care se făcea destul de satisfăcător. Măngălărie (La Măngălărie)-loc situat în pădurea Floroi, unde cu vreo 70 de ani în urmă se făcea mangal din lemne arse înăbușit și care era folosit la fierăriile din
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
măcinau boabele de porumb sau de grâu. Când se termina de măcinat se punea stăvilarul la loc. Acest lucru explică de ce iazurile se înșirau la rând pe cursul aceleiași ape, unul după altul. Sătenii aveau nevoie de mori, să macine meiul, grâul și mai târziu porumbul și se bucurau atunci când mai adăugau la hrana lor și câte un pește. Stăpânii satelor aveau în iazuri și în mori un izvor însemnat de venituri,chiar mai însemnat decât ogorul sau pădurea. Construirea iazurilor
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
confucianiști convertiți la Zamolxe, președintele Americii îmbrățișând secera, mutilarea lui Tito, întâlnire de gradul trei cu un chinez, un cecen în luptă la Stalingrad, Tezaurul de la Pietroasa cântărit de ocaua lui Boris, mere putrede în Danemarca, farisei în chip de mei, cuiul lui Pepelea în parlament, năpârci năpârlind, indian cu burta mare bând ceai de cucută cu aromă de whisky, lupi schingiuiți de schimbarea năravurilor, lapte de cuc în cutii de ness, eclipsă totală de Pământ, ciupercă roșie deasupra Cernobâlului, nopți
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1544_a_2842]
-
Divina Comedie, signatura acestei multiple răsfrîngeri este imaginea copacului arborele timpului suprem), e mai mic decît un bob de orez, mai mic decît un bob de orz, mai mic decît un bob de muștar, mai mic decît o sămînță de mei, mai mic decît germenele dinăuntrul unei semințe de mei. Or, această temă simbolică a copacului inversat sau drept, în funcție de perspectiva umană sau transcendentă din care e privit este universală. Ca arbore al lumii, copacul simbolizează nu numai axa universului, cu
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
arborele timpului suprem), e mai mic decît un bob de orez, mai mic decît un bob de orz, mai mic decît un bob de muștar, mai mic decît o sămînță de mei, mai mic decît germenele dinăuntrul unei semințe de mei. Or, această temă simbolică a copacului inversat sau drept, în funcție de perspectiva umană sau transcendentă din care e privit este universală. Ca arbore al lumii, copacul simbolizează nu numai axa universului, cu ierarhia planurilor lui de existență, ci și globalitatea lumii
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
cu sănătate, Și la anul să venim Sănătoși să vă găsim. Ne dați, ne dați, Ori nu ne dați? Atunci gazdele împart copiilor covrigi, nuci, mere, zaharicale, bani. - Câți sunteți? Iar copii șireți răsăpund: - Suntem trei, mititei, ca bobul de mei! Moș Ajunul se zice c-a fost baciul aflat în slujba lui Moș Crăciun, stăpânul staulului unde Maica Domnului l¬a născut pe Isus Hristos. Numele de Ajun ar veni din latinescul eiunum = jejunium = nemâncare, post. Deci, cuvântul ajun ne amintește
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
gâlci). Foloseau, după priceperea proprie, toate leacurile băbești potrivite: mămăligă fierbinte pusă la gât; turtițe de cartofi copți amestecați cu ulei; cataplasmă de ceapă pisată cu sare, untură, praf de pușcă; dovleac copt și legat la gât; mult hrean și mei. Când toate acestea nu dădeau rezultate, vindecătoarea apela la.. .descântec. Descântec de gâlci Au plecat nouă gâște Ca să pască iarbă, Dar n-au păscut iarbă, Ci au păscut gâlcile lui (numele copilului) S-au dus nouă și-ai venit opt
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
se crede că, după moarte, se va face strigoi; de aceea când moare, trupul lui se leagă cu rug și așa se pune în mormânt, apoi se mai pune în gura lui, în ochi, în nas și urechi boabe de mei, ca să nu se facă strigoi. Dacă la șase săptămâni de la moartea cuiva, mai moare o persoană din familie, atunci primul mort se dezgroapă neapărat și, dacă este găsit cu față în jos, se crede că este strigoi și îndată i
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
cu sănătate, Și la anul să venim Sănătoși să vă găsim. Ne dați, ne dați, Ori nu ne dați? Atunci gazdele împart copiilor covrigi, nuci, mere, zaharicale, bani. - Câți sunteți? Iar copii șireți răsăpund: - Suntem trei, mititei, ca bobul de mei! Moș Ajunul se zice c-a fost baciul aflat în slujba lui Moș Crăciun, stăpânul staulului unde Maica Domnului l¬a născut pe Isus Hristos. Numele de Ajun ar veni din latinescul eiunum = jejunium = nemâncare, post. Deci, cuvântul ajun ne amintește
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
gâlci). Foloseau, după priceperea proprie, toate leacurile băbești potrivite: mămăligă fierbinte pusă la gât; turtițe de cartofi copți amestecați cu ulei; cataplasmă de ceapă pisată cu sare, untură, praf de pușcă; dovleac copt și legat la gât; mult hrean și mei. Când toate acestea nu dădeau rezultate, vindecătoarea apela la.. .descântec. Descântec de gâlci Au plecat nouă gâște Ca să pască iarbă, Dar n-au păscut iarbă, Ci au păscut gâlcile lui (numele copilului) S-au dus nouă și-ai venit opt
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
se crede că, după moarte, se va face strigoi; de aceea când moare, trupul lui se leagă cu rug și așa se pune în mormânt, apoi se mai pune în gura lui, în ochi, în nas și urechi boabe de mei, ca să nu se facă strigoi. Dacă la șase săptămâni de la moartea cuiva, mai moare o persoană din familie, atunci primul mort se dezgroapă neapărat și, dacă este găsit cu față în jos, se crede că este strigoi și îndată i
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
am observat că acestea sunt diverse în funcție de surse. Încercarea ulterioară este de a identifica sursele ce cauzează diferite tipuri de idei, identificând astfel realitățile din spatele acestora: "Dar, între aceste ale mele, în afară de cea care mă înfățișează pe mine însumi propriilor mei ochi și cu privire la care nu încape, aci, nici o greutate, una înfățișează pe Dumnezeu, altele lucruri temporale și însuflețite, unele pe îngeri altele animalele și ultimele înfățișează pe alți oameni asemănători mie"158. Ideea sine-lui a fost analizată în mediația a
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
problema evoluției unei serii de opere literare e extraordinar de greu de tratat, într-un anumit sens, fiecare operă literară reprezintă, la prima vedere, o structură oare nu are nici o legătură cu operele literare înconjurătoare. Se poate susține cama există mei o evoluție de la o individualitate la alta. S-a formulat chiar obiecția că de fapt nu există o istorie a literaturii, ci doar o istorie a oamenilor care scriu. *12 Pe baza aceluiași argument ar trebui să renunțăm însă și
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
Divina Comedie, signatura acestei multiple răsfrîngeri este imaginea copacului arborele timpului suprem), e mai mic decît un bob de orez, mai mic decît un bob de orz, mai mic decît un bob de muștar, mai mic decît o sămînță de mei, mai mic decît germenele dinăuntrul unei semințe de mei. Or, această temă simbolică a copacului inversat sau drept, în funcție de perspectiva umană sau transcendentă din care e privit este universală. Ca arbore al lumii, copacul simbolizează nu numai axa universului, cu
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
arborele timpului suprem), e mai mic decît un bob de orez, mai mic decît un bob de orz, mai mic decît un bob de muștar, mai mic decît o sămînță de mei, mai mic decît germenele dinăuntrul unei semințe de mei. Or, această temă simbolică a copacului inversat sau drept, în funcție de perspectiva umană sau transcendentă din care e privit este universală. Ca arbore al lumii, copacul simbolizează nu numai axa universului, cu ierarhia planurilor lui de existență, ci și globalitatea lumii
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
reduse, nu există simptome de autointoxicare iar flora microbiană este foarte diminuată. Tratamentele pentru Înlăturarea constipației În decursul timpului au fost cunoscut tehnici foarte variate. În urmă cu 150-200 de ani, În multe țări din Europa, oamenii nevoiași mâncau mult mei care provoca constipații severe. Atunci au intrat În acțiune o serie de vrăjitoare care tămăduiau constipațiile prin descântece și prin extragerea materiilor fecale cu ajutorul unor cârlige metalice, asemenea unor andrele curbate. Aceste intervenții dure duceau, de cele mai multe ori, la răniri
Tratat de medicină naturistă/volumul I: Bolile aparatului digestiv by Constantin Milică, Camelia Nicoleta Roman () [Corola-publishinghouse/Science/91766_a_92300]