2,956 matches
-
contingențelor calitative ale fiecărui mediu. Este vorba, printre altele, de orizontul și filosofia de bază ale paradigmei pluraliste a locurilor simbolice de apartenență (Zaoual, 2002b). Principiile aplicate se bazează pe respectarea diversității și a multiplicității practicilor, considerate a fi o metamorfoză a dimensiunilor mai mult sau mai puțin invizibile ale regiunii luate În considerare. Pe scurt, locul simbolic de apartenență este un marcator imaginar al spațiului trăit. Cu alte cuvinte, este o entitate imaterială care impregnează Întreg universul local al actorilor
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
avertisment este valabil atât pentru culturalismul static, cât și pentru economismul reducționist, de unde principiile pluraliste ale „sitologiei”. Locul conține În mod natural un cod de selecție care instituie „vămi nevăzute” În ceea ce privește amestecul de influențe, „alchimie” secretă manifestată În identitățile culturale. Metamorfozele sunt semnul unei dinamici deschise și nedeterminate. Tot așa cum credințele Împărtășite impregnează concepțiile asupra lumii, conceptele care se vor științifice nu se sustrag nici ele acestor influențe și nu sunt de fapt decât mituri raționalizate. Astfel, cunoștințele, modelele, teoriile și
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
stiluri cinematografice. Este vorba despre o mișcare profundă, care se Întinde pe durata a zeci de ani, despre o „mutație sensibilă” care cristalizează prin comportamente „supraconformiste” efectele mijloacelor de comunicare și ale noilor moduri de consum asupra mentalului indivizilor. Această metamorfoză progresivă afectează modurile de viață, valorile, comportamentul În public, emoțiile și modurile de exprimare a acestora. În plus, rock-ul, punând În scenă dorința de a trăi totul și imediat, urmează de foarte aproape curbele de creștere economică ale țărilor
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
clasic”? Aceste Întrebări presupun că trebuie pusă la Îndoială justețea folosirii singularului: se poate avansa ipoteza existenței mai multor rasisme. Și, pe lângă pluralitatea lor, trebuie să ținem seama de caracterul lor „evolutiv”: polimorfismul a ceea ce numim „rasism” pare inseparabil de metamorfozele sale. Neorasisme fără „rasă”: de la diferențialismul cultural la geneticismul social Trebuie să insistăm asupra unei duble constatări, dacă pornim de la ceea ce se poate observa la ora actuală: rasismul se poate manifesta și altfel decât explicit, uneori chiar nu-și produce
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
la Editura Timpul din București; primul, Greta Garbo, scris de Cezar Petrescu, va fi publicat în 1932. Romanul este însoțit de un pertinent "cuvînt înainte" semnat de Pamfil Șeicaru. Parcurgerea notei evidențiază o corectă observare a fenomenului literar românesc, în metamorfozele sale surprinse în context universal. Se clama în epocă moartea romanului, opinia este dezavuată în nota menționată, atenționîndu-se că, "îndată după război, în vreme ce cronicarii literari ai occidentului, confundînd o criză de creștere cu una de decadență, anunțau moartea romanului, noi
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
lipsa de răspuns a filosofului". Condiția esențială de existență și manifestare a actului poetic este libertatea. Cum se naște poemul, ne demonstra, într-o frumoasă construcție, criticul: Între cuvînt și libertate nu există spațiu de meditație. Cuvîntul într-o veșnică metamorfoză de semnificații și sugestii din cauza inițiativelor libertății care-l numește, numindu-se pe sine. Inițiativa libertății așază cuvîntul într-o stare particulară de netulburată uimire față de propriile lui posibilități, și starea aceasta e prima vamă a realității poetice. O a
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
spirituală". Rezistența politică prin cultură, propovăduită în exil de Mircea Eliade, va migra și în țară ca o cale de a rezista în fața tăvălugului ideologic. Cu trecerea anilor, nu se mai poate vorbi de un exil unitar, ci de exilați, metamorfoză negativă provocată, pe de o parte de infestarea cu iscoade ale netrebniciei împresurătorii, secondați, "printr-o ironie nefastă, de veleitarii care-și închipuie că exilul începe cu ei; pe de altă parte, timpul și trecerea lui au cristalizat insulele de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
cu imaginile sugerate de un virtual caleidoscop, și mai puțin din aplicarea unor "proiecte", de care se face atâta caz astăzi. "Cioburile" caleidoscopului nu sunt obișnuitele diverse sticle colorate, ci unități de informații despre realitățile sociale și umane, supuse unor metamorfoze care oscilează între transparența și opacitatea înțelegerii. Sensurile modernității ni se dezvăluie în raporturile ei cu realități socio-culturale cum sunt imperiile, religiile, "Lumea nouă", "Europa reformată" și "Ortodoxia". Le-am regăsit în "personalitatea modernă", iar "Declarația din 1964" rămâne o
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
parteneriatele cu "Piața comună". Acum, UE este o putere globală care promite oamenilor să fie "cetățeni ai lumii", ca și cosmopoliții vechii Elade, dacă nu ar fi și noile deosebiri, tensiunile comunitare, lingvistico-religioase între Est și Vest (1, cap. 29). Metamorfoza reformelor a început cu refuzul muncii, furturi și multe pofte senzuale. De la scurtarea timpului săptămânal de muncă la irosirea "părților sociale" și a altor economii, s-a reluat îndatorarea nestăvilită a țării. "Ajutoarele" ne-au transformat peste noapte în "handicapați
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
diaspora, ci și ale celor din țară. Djuvara și Anania considerau că dezbinările românilor fac parte din slăbiciunile moștenite de la vechii daci. (18, p. 358) Or, slăbiciunile acelea nu-și mai justifică prezența și după două mii de ani scurși de la metamorfozele lor prin "amestecurile" cu atâtea neamuri năvălitoare și dominatoare, până astăzi. Marile migrații din primul și din cel de al doilea mileniu creștin s-au încheiat cu invaziile și obligațiile către cuceritor ale celor dominați timp de jumătate de mileniu
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
sursă internă Occidentului a fost tradiția hermetică, prezentată în capitolul al patrulea al scrierii. Ni se oferă astfel posibilitatea de a ne completa substanța temelor noastre cu imaginea modernității care, întrucât "a realizat condițiile morții speciei", este menită să suporte metamorfoze sub acțiunile forțelor noologice reprezentate de zeii mitologiilor, respectiv ai teologiei (Știința zeilor). Parcurgând succesiv cele două surse, vom consemna câteva elemente care, deși au fost propuse de un intelectual occidental, ele pot fi valorificate și de către estici. Pentru noi
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
Creștinismului" pare să se fi refugiat departe de secularizările ecleziale, în cercurile inițiatice martiniste, masonice sau hermetiste". (Op. cit., p. 240) Mențiunea ne duce către "conspirații", care amplifică celelalte îngrijorări, generate de tehnocrație, birocrație și alte forțe obscure din societatea modernă. Metamorfozele culturale ale timpului sub influența realizărilor poetice și antropologice au întărit credințele în Revenirea cutumelor și riturilor ancestrale. Psihoterapeuții au constatat că nerespectarea ritmurilor spirituale generează stări patologice prin "alienări mintale", prin "acea violare permanentă a conștiințelor pe care o
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
s-au înmulțit paraginile, a crescut "forța de muncă eliberată" (șomeri, pensionați cu anticipație, eliberați cu salarii compensatorii). Reconversia nu i-a ajutat prea mult, așa că, treptat, munca și creația de valori s-au redus și ele. Ne-au năpădit "metamorfozele" muncii și capitalului (munca la negru, evaziunile, activități semi- și i-legale). De la micul trafic de frontieră s-a trecut la trafic de persoane, de la exportul de forță de muncă la export de "carne vie", stupefiante, armament, substanțe radioactive și
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
limbajului în mediile de informare de către persoane, de grupuri ori de către instituții și de birocrațiile care le animă. Prin accentuarea mediatizării, comunicările se fac mult mai repede când totul este instalat și funcționează la parametrii proiectați. Se constată însă și metamorfoze prin ruperi de echilibre asigurate de comunicările directe între oameni care stau față în față, punând în funcție gândirea, imaginația și multe simțuri și simțăminte umane susținute prin ele (frecvent, cele înrudite cu simpatia). Prezența calculatorului PC și a altor
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
cu multă rezistență din partea rămășițelor "burgheziei roșii" (sau nomenklatura) de tristă amintire, a început tranziția de la regimul instaurat prin fraudarea alegerilor din 1946 și înlăturarea monarhiei pe 30.12.1947, la o democrație cu o "burghezie fără tradiții", prin rapida metamorfoză a unor posesori de capitaluri bișnițărești în "investitori", care au transformat industria într- "un morman de fiare", cum perora primul-ministru "modern" al țării de la începutul anilor 1990. Această "burghezie" a umplut cu baruri, discoteci, "asociații agricole" ineficiente, târguri săptămânale cu
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
lui Traian, ci și a dacilor în Spania, purtați de alte himerice închipuiri. Astăzi spunem și încercăm să și realizăm că nu numai Estul presupune Vestul, dar și invers. Popoarele au fost și sunt într-o continuă mișcare, care generează metamorfoze de cele mai multe ori greu de explicat. Printre altele, "începutul" ajunge să atingă "sfârșitul", fiind despărțite prin bucla imaginarei spirale cu care se schematizează mișcarea socială în timpul și spațiul social, dar mai ales în relațiile dintre "obiectiv" și "subiectiv", dintre realitate
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
și empirice ale raporturilor pe care intelectualii le-au avut atât cu aparatul de partid, cât și cu cel ideologic). Prima parte, intitulată Drumul spre comunism: comandamente ideologice, politici culturale, disidente, cuprinde studii semnate de Mioara Anton (Constrângeri și privilegii. Metamorfozele lumii literare în scrisorile către putere), Cristian Vasile ( Un traseu complicat: între înaltă birocrație culturală și lumea literară. Două studii de caz - Ion Ianoși și Paul Cornea), Cosmin Popa (Către dictatură absurdului. Politică ideologică în anii de început ai regimului
[Corola-publishinghouse/Science/84979_a_85764]
-
Luceafărul sau începutul marilor rivalități din literatura română), Alină Pavelescu (Instrumentalizarea politică a literaturii. Cazul românului Delirul) și Ana-Maria Cătănuș (Scriitorii disidenți și regimul comunist din România în anii 1980). Studiul care deschide această primă secțiune intitulat Constrângeri și privilegii. Metamorfozele lumii literare în scrisorile către putere (Mioara Anton) analizează scrisorile adresate puterii de către intelectuali. Insistăm asupra acestui studiu, deoarece această categorie specială de documente dezvăluie motivele care au stat în spatele nevoii intelectualilor de a se adresa puterii: nemulțumiri, frustări, nesiguranță
[Corola-publishinghouse/Science/84979_a_85764]
-
scriiturii și cea a amintirii: "Sunt un evreu de o altă specie. Ce specie? Niciuna. De multă vreme, nu-mi mai caut nici patria și nici identitatea. Sunt diferit de ei, diferit de ceilalți, diferit de mine." (Altul. Cronica unei metamorfoze.) În același mod se referă Kertész și la identitatea de scriitor maghiar, constînd în faptul de a locui în Ungaria și de a vorbi și scrie în maghiară. Interior însă, nu poate să se supună la această convenție sau la
Eugène Van Itterbeek - Imre Kertész sau lupta cu "Eul" by Traiana Necșa () [Corola-journal/Journalistic/14121_a_15446]
-
să se convingă, n-are decât să privească rolul magnific din The Eternal Sunshine of the Spotless Mind sau pe cel, de-a dreptul copleșitor, din noul ei film, The Reader. Veți vedea ce înseamnă o actriță capabilă de incredibile metamorfoze, de la varianta postmodernă a lui vivere pericolosamente, la resemnata asumare a vinei tragice. Anul acesta, Kate Winslet e propusă din nou pentru un Premiu Oscar. Probabil că o parte din atacurile dezlănțuite împotriva ei sunt explicabile prin invidia profesională. Important
Cum definim normalitatea? by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/7636_a_8961]
-
mincinos și înclinat spre dictatură al atâtora dintre politicenii lumii de azi! Încă mai gogonată e partea a doua a frazei: ceea ce în Raportul scris în engleză fusese o descriere admirativă („vasta capacitate intelectuală”) suferă, în varianta românească, o uluitoare metamorfoză: „remarcabil prin faptul că nu pierde nici o oportunitate de a pune în evidență demagogia discursului pseudo-intelectualist.” Chiar dacă greoaie și calchiată după limba engleză (în loc de „oportunitate” aș fi pus cu siguranță „prilej”), traducerea nu e propriu-zis traducere, ci referire la o
Monitorizare sau defăimare? by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/13275_a_14600]
-
spectatorul este învățat să asculte cuvîntul. Fără mișcare, fără decor, fără nimic din angrenajul unui spectacol. Așa a fost într-o duminică, la prînz. Cu Rodica Mandache. Și tot ce a fost greu, urît, de neîndurat, s-a topit în metamorfoza Fainei. Și în zborul ei. Vînzoleala unor femei care inventează mereu cîte ceva halucinant pentru ca să trăiască, să supraviețuiască, să poată să spună „ce frumoasă ești, Fidji!". Am uitat de pian! Pianul mutat de colo-dincolo, pianul pe care a fost cocoțat
Fafocika- Papocika by Marina Constantinescu () [Corola-journal/Journalistic/6037_a_7362]
-
rafinate, ne oferă mostre de măiestrie epică. Impresionează cum simplitatea gesturilor prin încetinirea și prelungirea lor recuperează timpul, îl dilată prin uitare. Dialogurile interioare fără început sau sfîrșit, fără un rost anume, sporovăiala molcomă a doamnei în vîrstă (una din metamorfozele morții des întîlnite în volum), fumatul personalizat ca o prizare a neantului, ascund sentimentul teribil al efemerității.” Toate bune și frumoase, dar „fumatul personalizat” l-a dat gata pe Cronicar, expresia aducînd fie a barbarism ivit dintr-o imaginație excesivă
Ochiul magic by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/5050_a_6375]
-
presupune ideea de sus și jos/ stânga și dreapta/ și legea simetriei/ Însă în momentul în care ați fost închis aici/ vi s-a luat posibilitatea percepției spațiale./ În plus sunteți obiectul unui experiment/ În ceea ce mă privește fiind supus/ metamorfozei în curând va trebui să/ vă părăsesc. Îmi pare rău. Vă salut.”
Ochiul magic by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/3064_a_4389]
-
Iulian Boldea, Aurel Pantea, Mircea Stâncel, Teodor Vidam, Zenovie Cârlugea, Ionuț Isac, Dumitru Mircea Buda, Lucian Gruia ș. a. Cărțile sale au fost apreciate și receptate critic în unele lucrări de mai largă sau mai „specializată” sinteză culturală, precum: Iulian Boldea - Metamorfozele textului. Orientări în literatura română de azi (Editura Ardealul, Târgu-Mureș, 1996); Iulian Boldea - Scriitori români contemporani (Editura Ardealul, Târgu-Mureș, 2002); I. Hangiu - Dicționarul presei literare românești, 1790-2000, ediția a III-a (Editura Insitutului Cultural Român, București, 2004); Angela Botez - Un
Eugeniu Nistor () [Corola-website/Science/333824_a_335153]