1,104 matches
-
la care ține așa de mult, ca și cum ar voi să arate calvinilor ardeleni, care nu dădeau pentru moment, în criza păstoriei lui Sava Brancovici, nici o operă tipărită, că și ortodoxia se îndreaptă în grai înțeles către inima poporului: ,,Măria Ta, milostive Doamne, te nevoiești pentru țara Măriei Tale, să o aduci la bine și trupiaște și sufletiaște și pentru înțelesul sfintelor cărți, să-ș înțeleagă pre limbâ sfânta și dumnedzăiasca liturghie, întru caria iaste hrana cia de viață viacinicâ sufletească”. Pentru aceasta
Cetăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă. In: etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
înainte până a nu mă cuprinde sfârșitul vieții mele și până am mințile întregi și sănătoase, să fac testamentul către acel ce voiesc să chivernisească averea mea după petrecerea mea din viață. Cel dintâi mă rog lui Dumnezeu, ca unui milostiv, să-mi ierte mulțimea păcatelor mele cele ce am greșit ca un om întru această lume. Mă rog și tuturor creștinilor cei ce vor fi greșit și orice rău mi-ar fi făcut, să mă ierte, și de mine încă
Cetăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă. In: etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
dar și ucenicii părintelui Mitrofan și ai părintelui Gherontie erau și ucenicii lui. Amănunte ale vieții și slujirii părintelui Teofan vă îndemn să le aflați din colecția: „Oameni de care ne este dor” - Părintele Teofan. Cu toții păstrăm imaginea unui monah milostiv, rugător, veghetor la buna desfășurare a slujbelor în biserică. Ca un pelerin care pleacă pregătit la întâlnirea cu Dumnezeu așa a plecat în veșnicie în dimineața zilei de 11 februarie 2006. Pot spune că a avut trei virtuți, care i-
Cetăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă. In: etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
în Moldova prin 1588, are o părere și mai nuanțată: „Era om dulce la cuvânt, sever la purtări, îndemânatic la fapte. Știa limba turcească, cea grecească și cea românească, pe toți îi odihnea în tot chipul, mai ales el era milostiv cât se poate față de robi, de săraci, de mănăstiri, de biserici, de preoții de acolo și străini, așa încât orice om se miră cum în locuri ca acestea s-a putut găsi unul cu astfel de fire, mărinimoasă și foarte înțelept
CE NU ȘTIM DESPRE IAȘI. In: Ce nu știm despre Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/548_a_763]
-
-am pentru un țintirim de o beserică stricată ce s-au numit Beserica Albă,...iarăși în târgu în Iași, aproape de Mitropolia cea Veche să facem pre acel țintirim... altă svântă mitropolie țărăi mai mare și mai deschisă, și, cu agiutoriul milostivului Dumnezeu, începând a face... acea svântă casă Dumnezăiască să hie mitropolie țărăi suptu hramul Stretenia Domnului”. M-ai convins, dragule. Dar cu această ocazie am aflat și că pe locul Mitropoliei de astăzi a fost și o temniță. Sfinția ta
CE NU ȘTIM DESPRE IAȘI. In: Ce nu știm despre Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/548_a_763]
-
cu un iaz care este în hotarul târgului Iași, care iaz a fost făcut de Radul voievod”. E lăudabil faptul că recunoaște opera predecesorului său. Chiar mai mult, el spune: „Iar rugătorii noștri, călugării de la sfânta mănăstire să roage pe milostivul Dumnezeu pentru pomenire și pentru iertarea păcatelor lui Radul voievod și să-l scrie în sfântul, marele și dumnezeiescul pomelnic; de asemenea să roage pe Dumnezeu pentru bună sănătatea și pacea domniei mele”. Îmi place vorba lui vodă, sfințite. Cum
CE NU ȘTIM DESPRE IAȘI. In: Ce nu știm despre Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/548_a_763]
-
aș ruga să cauți scrisoarea către vodă, ticluită la 1658 (7166) august-octombrie din Belgrad. Pun mâna pe volumul întâi cu Documente priviroare la Istoria orașului Iași și găsesc: „Premilostive și luminate doamne. Dăm știre mărie domnie tale, ca domnului nostru milostiv de rândul unui grec, anume Scarlat gelep. Elu a venit înainte lui Pervana chihaie și lui Dumitru diiac, și s-au tâmplat și slugile măriei domniei tale, Peia călăraș și Nicola călăraș, și au dzis c-are o vie la
CE NU ȘTIM DESPRE IAȘI. In: Ce nu știm despre Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/548_a_763]
-
Cârstian pentru a așeza lucrurile la locul lor. Vornicul împreună cu egumenul de la mănăstirea Zlataust și stareța de la mănăstirea Socola au luat „un om bătrân, anume Leca, carile acesta știe hotarăle” și când a terminat treaba, în anafora către vodă spune: „Milostive și luminate doamne, să fii măriia dumitale sănătos! Facim știre mării dumitali pentru egumenul de la Sventî Ioan cau venit cu cinstită carte mării dumitali la noi ca să mergim la Socola și să li luăm sama pentru o bucată de loc
CE NU ȘTIM DESPRE IAȘI. In: Ce nu știm despre Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/548_a_763]
-
găsească o slujbă și o cameră de locuit, mai curând decât să investigheze și să amplifice confesiunile sau să sugereze o terapie pentru ceva care nu era sigur că e boală. Nu amintea niciodată neplăcuta întâmplare. Dar înregistra, bineînțeles, totul, milostivul psihiatru. Mama răniților, pramatia umanistă! Ăștia, profesioniștii derutei, n-au nevoie de prea multe vorbe ca să-și recunoască clientul. Se uită pe fereastră, admiră peisajul, își aprind, preocupați, pipa și prind, cică, nuanțele revelatorii. Atenți la intonația și ordinea dezordinea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2121_a_3446]
-
aminte unde rămăsese. - ... un ocupant care te roagă, te imploră, se pune În genunchi și te cuprinde peste genunchi, ba mai scoate și cuțitul și zice că, de nu-l ierți, el Îți dă cep... Dar tu ești milos, ești milostiv - așa că să spui după el: «Rusul este, nu ocupant - ci liberator!» Și: «Fratele Rus nu este nici pe departe un diavol, un drac, un ciort’, nuuuu, el e un Înger - ce spun eu: un Îngeraș din acela cu aripioare de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1924_a_3249]
-
tot n-o să te bucuri de peisajele alea superbe, fiindc-o să te dai cu bicicleta în sus și-n jos pe pantele abrupte ale dealurilor, iar curul o să te doară de-o să mori. Ești nebună! — Nu. Nu sunt nebună. Sunt milostivă. Aș face totul pentru o cauză nobilă. Ar trebui să-ncerci și tu să faci așa ceva. —Heeeiii! Fiona a ridicat o mână. — Nu poți să spui că eu nu contribui la acțiunile de binefacere. —Fiona! Expresia de pe chipul lui Susan
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1906_a_3231]
-
ei rătăcește printre dune, nu departe de mormântul Sfântului Omar Ibrahim, și-și continuă căutările și plânsetele, și așa trebuie să fie, de vreme ce tu, care ai dormit acolo fără să știi, te-ai întâlnit cu ea. Lăudat fie Alah cel Milostiv, care ți-a îngăduit să ieși cu bine din asta și să-ți urmezi călătoria, pentru ca acum să te întâlnești cu noi la lumina iubitoare a focului.» Lăudat fie!“ Sfârșindu-și istoria, bătrânul a suspinat adânc și, întorcându-se spre
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2272_a_3597]
-
de vieți pe sufletul lor, artizani ai genocidului de care l-au învinuit pe Ceaușescu, și totuși nu ne vom lăsa până nu vom spune adevărul. Același, pentru dumneavoastră, R.O. 26. Încă o încerca și o împovăra Dumnezeul acela milostiv și iertător, și iubitor despre care-i povestise preotul la spovedanie, iar ei i se luaseră și văzul, și auzul din pricina plânsului. Aia e, că se lăsase cotropită de deznădejde. Slaba credință, slăbiciunea, Mirelo, fiindcă nu te rugaseși și nu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2084_a_3409]
-
din capul locului. Acum, nu mai are nici o importanță. Tocmai că ar trebui să-ți pară bine că-ți pică niște bani. Da’ văd că în loc să-ți pară bine, să te bucuri... O să se bucure, Dumnezeule mare și bun, și milostiv, și iertător, și iubitor, oare când i se mai întâmplase? De curând, deh, când se spovedise, doar că acum reușea să-și stăpânească plânsul. Își mușca buzele, cutreierată din creștet până-n tălpi de o senzație cu gust sălciu, de părăsire
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2084_a_3409]
-
vor fi teribil de dezamăgiți de cea luată acum. Nu m-ar surprinde dacă ne-ar tăia bugetul. Ceea ce va duce la reduceri de personal. Sper că aspectul ăsta a fost luat În considerare de măcar o parte dintre voi, milostivilor. Sarcasmul remarcei stârni un val de protest, dar Linda nu-i acordă nici o atenție. Arăta de parcă ar fi Întocmit deja o listă cu cei care, din această clipă, se puteau aștepta să primească oricând formularul de ajutor de șomaj. Privirea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2136_a_3461]
-
se lepăda de tutela vizirului său a eșuat, aruncă asupra lui Hasan toată vina. După ce le-a poruncit străjilor să Îl Înșface, rostește, pe dată, condamnarea la moarte. Pentru prima dată, Omar cuvântează: — Fie ca stăpânul nostru să se arate milostiv. Hasan Sabbah a săvârșit, poate, greșeli, a păcătuit, poate, din prea mult zel sau din prea mult entuziasm și, pentru aceste rătăciri, trebuie să fie Îndepărtat, dar el nu s-a făcut vinovat de nimic față de persoana ta. — Să fie
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2219_a_3544]
-
sfârcul negru. Dar zilele trec, iar ea nu mai vine, o aștept cu o înfrigurare inexplicabilă pentru mine, împăcată, întotdeauna când se află în fața mea, trezește în mine un sentiment de frustrare, dar în gândurile mele, îmi este aproape dragă, milostivă, caldă și înțeleaptă, o văd șezând și alăptând, suptul fetiței se confundă cu ciripitul păsărelelor și cu torsul pisicilor, într-o perfectă armonie cu întreg universul. Gândul la ea trezește în mine un sentiment plăcut de siguranță, ca și când, dacă ceva
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2360_a_3685]
-
-mă și pe mine puțin pe mâini că așa mă ustură...uite, Leo, aici, între coaste, o durere așaaa... nu stiu cum. Încercam să-i masez și să-i alin pe amândoi, dar nu aveam decât două mâini. Bunicul ținea ochii strânși, milostiv parcă față de gelozia ei ipohondrică. Pomana era în toi. Claponii, rațele pe varză, plăcintele poale’n brâu și chiar borșul rece de fasole cu ceapă străjuiau fiecare capăt al mesei. Lumea se cam afumase și nu mai știa bine de ce
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2363_a_3688]
-
vizuinii! Un bursuc! *** Acum, urmează Arhanghelul, tu, Mare Maestru, îți vei putea duce la capăt misiunea. Un suflet drept, batjocorit și împilat, a strigat cu amărăciune către Tronul Celui Prea-Mărit și a cerut, pentru Pământ, pedeapsa cea mai aspră. Cel Milostiv l-a auzit. S-a îndurat și s-a înduplecat. Și i-a chemat pe toți mai marii Îngerilor Necuprinsului, care șed răsfirați pe lângă Tronul Slavei Sale, și le-a dat lor trâmbițele, cupele, ca și pecețile care vor trebui
Apocalipsa după Sile by Dinu D. Nica [Corola-publishinghouse/Imaginative/889_a_2397]
-
jos, în curte. Unde continuă să se tăvălească! Brava, mamaie, brava! Păcat că te duseși și tu! o fericește Fratele. Cronica morților săraci, episodul doi... Băi, îl mâniem pe Dumnezeu, dacă o abandonăm pe dușumea, ca pe-o cârpă, zice milostiv Apostatul. Ajutați-mă și voi să-i dăm onoru' și s-o suim în tronuleț, în locu' lu' Luci', că mult bine ne-a făcut nouă, femeia asta! Îngerul pune și el osul pe tăcute și babornița, Sanga-Anga, uscată și
Apocalipsa după Sile by Dinu D. Nica [Corola-publishinghouse/Imaginative/889_a_2397]
-
deplin. Pomenindu-se despre despărțirea boierilor, Petre se grăbi să dea amănuntele puține ce le cunoștea de la Marioara lui și să adauge: ― Cucoana e țâfnoasă și îndrăcită cum nu se mai poate, dar conul Grigoriță, cum îl știți, drept și milostiv și bun de parcă nici n-ar fi boier. Că binele ce mi l-a făcut mie n-am să-l uit nici în mormânt... 3 Titu Herdelea află în tren de la Nadina vestea divorțului. Nu credea. De-abia când, peste
Răscoala by Liviu Rebreanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295613_a_296942]
-
raport corect cu Creatorul său. Aprofundarea unei asemenea tematici este de actualitate și totodată necesară, îndeosebi când se remarcă incapacitatea omului de a se privi pe sine și pe Dumnezeu, de a-și vedea păcatele și a nădăjdui în ajutorul milostiv divin, sau când se constată ignoranța tot mai repetată a acestuia în fața chemării divine de a se întâlni. Susținem că sublinierea și întreținerea corectă a unui proces dialogic, ca parte evidentă a reconcilierii sacramentale, constituie un instrument concret pe care
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
formă a revelației, oamenii sunt capabili să aibă un raport reciproc, autentic și personal cu Dumnezeu. d) Revelarea atributelor sale. Dumnezeu este caracterizat prin atributele pe care el însuși le face cunoscute și le manifestă: veșnic, atotputernic, omniprezent, atoateștiutor, iubitor, milostiv, adevărat, drept, etc. Dialogicitatea lui Dumnezeu se manifestă de la început în existența omului. „Dumnezeu, suflând în om, începe să vorbească cu omul, sau îi dă încredințarea că Dumnezeu îi vorbește și el trebuie să răspundă”. Omul apare ca un „tu
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
același timp el este Adevărul (cf. In 14,6), fiind un Dumnezeu adevărat, atunci tot el comunică cu certitudine adevăratele valori, adică ceea ce este esențial și necesar omului pentru mântuirea sa. Toate lucrările lui Dumnezeu sunt o comunicare a divinității milostive și toate converg spre acest eveniment al lui Isus Cristos în istorie. Diferitele revelații particulare au loc, nu pentru a completa „evenimentul lui Cristos”, care este revelația definitivă, ci pentru a ajuta creștinul să trăiască mai deplin cuvântul lui Dumnezeu
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
nouă (cf. Rom 6,13), sau ca o reluare a dialogului. 2.3.3 Reluarea dialogului Dialogul pe care omul îl întrerupe poate fi reluat. Aceasta este o posibilitate permanentă oferită omului din partea lui Dumnezeu. El este imutabil și veșnic milostiv, pentru că nu „funcționează” după „înțelepciunea lumii”, pentru care dreptatea sa ar fi o „nebunie” (cf. 1Cor 3,19), ci oferă șansa perenă omului de a se întoarce la pacea cu El. Omul, la rândul său, liber și responsabil, este capabil
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]