2,504 matches
-
e un fin analist psihologic, prelungind acțiunile personajelor dincolo de decor, trăirile fiind resursa inepuizabilă a tensiunii epice. Din punctul de vedere al tehnicii narative, cititorul asistă la comprimarea evenimențială, care conferă o densitate aparte simbolicului textului. Narațiune complexă, cu substrat mitologic și istoric, romanul are o construcție amplă în ceea ce privește planul simbolurilor, acțiunea propriu-zisă fiind doar un resort în analiza arealului legendar din subsidiarul cărții. Romanul valorifică acel specific mitologic românesc, în care istoria și fantasticul înscriu conștiința poporului în dimensiunea eternității
DE PROF. DR. MIHAELA RĂDULESCU de ION NĂLBITORU în ediţia nr. 2314 din 02 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/379421_a_380750]
-
evenimențială, care conferă o densitate aparte simbolicului textului. Narațiune complexă, cu substrat mitologic și istoric, romanul are o construcție amplă în ceea ce privește planul simbolurilor, acțiunea propriu-zisă fiind doar un resort în analiza arealului legendar din subsidiarul cărții. Romanul valorifică acel specific mitologic românesc, în care istoria și fantasticul înscriu conștiința poporului în dimensiunea eternității. Ion Nălbitoru reactualizează mitul lui Dracula, dar nu în linia fantasmagoricului sau al fanteziei pure, ci e un roman încadrabil în literatura realist-magică, unde mitologia este o extensie
DE PROF. DR. MIHAELA RĂDULESCU de ION NĂLBITORU în ediţia nr. 2314 din 02 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/379421_a_380750]
-
RĂDULESCU, de Ion Nălbitoru , publicat în Ediția nr. 2314 din 02 mai 2017. Mitologia autohtonă reprezintă încă din literatura veche, o sursă de inspirație valoroasă, al cărei conținut simbolic este inepuizabil, scriitorii găsind semnificații dintre cele mai intense, fiindcă imaginarul mitologic românesc are o zonă de încărcături semantice nebănuite. În literatura contemporană întâlnim acest spațiu al mitologiei inserat în text sau în subtext, ca moment de amplificare al mesajului, de dublare a semnificațiilor, și implicit, de necesitate a interpretării plurivalente. Ei
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/379428_a_380757]
-
semantice nebănuite. În literatura contemporană întâlnim acest spațiu al mitologiei inserat în text sau în subtext, ca moment de amplificare al mesajului, de dublare a semnificațiilor, și implicit, de necesitate a interpretării plurivalente. Ei bine, la Ion Nălbitoru, revigorarea elementului mitologic are o substanță motivaționala aparte: recuperarea valorii mitologiei naționale, a regândirii simbolurilor și a restabilirii sensului mitului în contemporaneitate. Citește mai mult Mitologia autohtonă reprezintă încă din literatura veche, o sursă de inspirație valoroasă, al cărei conținut simbolic este inepuizabil
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/379428_a_380757]
-
a regândirii simbolurilor și a restabilirii sensului mitului în contemporaneitate. Citește mai mult Mitologia autohtonă reprezintă încă din literatura veche, o sursă de inspirație valoroasă, al cărei conținut simbolic este inepuizabil, scriitorii găsind semnificații dintre cele mai intense, fiindcă imaginarul mitologic românesc are o zonă de încărcături semantice nebănuite. În literatura contemporană întâlnim acest spațiu al mitologiei inserat în text sau în subtext, ca moment de amplificare al mesajului, de dublare a semnificațiilor, și implicit, de necesitate a interpretării plurivalente. Ei
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/379428_a_380757]
-
semantice nebănuite. În literatura contemporană întâlnim acest spațiu al mitologiei inserat în text sau în subtext, ca moment de amplificare al mesajului, de dublare a semnificațiilor, și implicit, de necesitate a interpretării plurivalente. Ei bine, la Ion Nălbitoru, revigorarea elementului mitologic are o substanță motivaționala aparte: recuperarea valorii mitologiei naționale, a regândirii simbolurilor și a restabilirii sensului mitului în contemporaneitate.... V. ”JUST FOR YOU, JAPAN” �' O PUNTE CULTURALĂ ÎNTRE ȚARĂ SOARELUI RĂSARE ȘI CARPAȚII MIORITICI, de Ion Nălbitoru , publicat în Ediția
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/379428_a_380757]
-
invers - posedă forța psihică de-a renunța la toate zorzoanele materiale (bani, influență, glorie, plăceri) și, cultivând neîncetat cumpătarea și simplitatea, ajung să cunoască fericirea generată de bogăția lăuntrică... Ideea călăuzitoare în prima parte a Antichității a fost una eminamente mitologică, pentru ca spre finalul perioadei să devină „Civis romanus sum” (Sunt cetățean roman), în Evul Mediu ea s-a chemat ardoarea creștină (popoarele medievale europene erau, antropologic vorbind, mai neomogene decât cele moderne, dar aveau o cultură mult mai unitară), renascentismul
MISTICA GLOBALISTĂ A POLITICIANULUI ACTUAL de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 2029 din 21 iulie 2016 [Corola-blog/BlogPost/381025_a_382354]
-
peste timp punți.Vezi? Auzi? Simți? Cânți? “( Elegii și nostalgii-Elegia satului ancestral p. 35).Pe deasupra acestor elemente expresioniste și detectabile, Florin T.Roman a venit cu un strat cultural și apolitic, părând a iubi lirica misterioasă, elegia, uneori de factură mitologică, fără fantezie excesivă, în vers alb, liber, dar și clasic, uneori muzical, cu efecte erudite repetitive. Estetica finală și fără ereditare a unei asemenea lirici, cum o înțelegeau germanii înainte de prima jumătate a secolului trecut, e ideograma (Klabund a trait
VIBRAȚIA NEOROMANTISMULUI ÎN POEZIA LUI FLORIN T.ROMAN, CRONICĂ DE AL [Corola-blog/BlogPost/381474_a_382803]
-
a o îmbrățișa:”La frontiera dintre secundă și eternitate/ m-am întâlnit cu trei lumini legate/ cu un curcubeu în miniatură. “(Elegii și nostalgii- Întâlnire, p.46) Lirica, (mai ales în elegie), lui Florin T.Roman, e mai degrabă eliptică, mitologică și febrilă, corporală, privită prin optica intelectualului.Această specie având denumirea de elegie, cuvânt ce provine din limba gracă, însemnând cântec de tristețe și doliu, denumită și muza durerii, pot fi clasificate în mai multe secțiuni, ca :filosofice, erotice, religioase
VIBRAȚIA NEOROMANTISMULUI ÎN POEZIA LUI FLORIN T.ROMAN, CRONICĂ DE AL [Corola-blog/BlogPost/381474_a_382803]
-
roman ca o conștiință înaltă. În esență, este un roman despre universul și miracolul creației, fie că vorbim despre muzică, pictură sau poezie, cu sentimentul unui vechi sincretism al artelor, reactualizat în perioada postmodernistă. Discursul narativ adiționează întâmplări reale sau mitologice, povești exotice și senzaționale, impresii de călătorie, mici foiletoane despre spiritul de evaziune, reformulate și la orizontala geografică și pe verticala istorică - vezi convorbirea cu poetul Ovidiu, exilat la Pontus Euxinus, sau dialogul cu zeul Apollo. Conceptul tradițional de „fantastic
AURELIU GOCI ROMANUL VIEŢII ARTISTICE ŞI MUZICA LUMILOR PARALELE de ELISABETA IOSIF în ediţia nr. 2354 din 11 iunie 2017 [Corola-blog/BlogPost/380916_a_382245]
-
natura luxuriantă a insulei Madeira sau realizează sondaje în diferite straturi ale istoriei recente. Și mai trebuie să vorbim de înalta conștiință artistică și reflexivitate auctorială, ceea ce definește, cu o sintagmă banală, „măiestria artistică”. Trebuie subliniate erudiția cognitivă, filosofică și mitologică, precum și intuiția de prozator profund cu care doamna Elisabeta Iosif emite o diversitate de informații și judecăți despre lumea foarte diversă a artei cu măsură, aflate la locul potrivit. AURELIU GOCI Referință Bibliografică: AURELIU GOCI ROMANUL VIEȚII ARTISTICE ȘI MUZICA
AURELIU GOCI ROMANUL VIEŢII ARTISTICE ŞI MUZICA LUMILOR PARALELE de ELISABETA IOSIF în ediţia nr. 2354 din 11 iunie 2017 [Corola-blog/BlogPost/380916_a_382245]
-
semn cântăreților să se apropie și să cânte mai tare. Slujitorii schimbau acum vasele și platourile aducând altele pe care erau alte feluri de mâncare. -Vin de Falernus! spuse Ponțiu Pilat ridicând o cupă aurită pe care se reliefau scene mitologice. -Oh, îmi aduc aminte de Roma! exclamă tetrarhul. Roma și petrecerile pe care le frecventam în tinerețe...Ce mai festinuri ce mai banchete unde după ce mâncam pe rupte vărsam totul afară și ne umpleam iarăși burțile până nu mai puteam
FRAGMENTUL NR. OPT de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1844 din 18 ianuarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/380828_a_382157]
-
atunci că portocala aceea vine dintr-o țară a verilor permanente. Știam doar că e de undeva de departe, dintr-un loc numit Yaffo. Scria pe portocală cuvântul acesta misterios, de poveste, de rugăciune, de Biblie.” Scriitorul descoperă acum locul mitologic descoperit grație parfumului depărtării, constatând că Yaffo e „parte indestructibilă a Tel Aviv-ului”, o faleză lungă de vreo doi kilometri, cu livezi de citrice („pardesuri”), cu o mitologie pe care scriitorul o recitește cu o admirabilă erudiție și pasiune. Cu
UN MAESTRU AL REPORTAJULUI – RONI CĂCIULARU de ION CRISTOFOR în ediţia nr. 1280 din 03 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/374355_a_375684]
-
de portretele dedicate lui Radu Beligan sau Horațiu Mălăiele. Altă dată evocă personalitatea fascinantă a marelui dramaturg și gazetar care a fost Al. Mirodan, surprins în două secvențe, una intitulată „Întâlnirile mele cu Al. Mirodan”, alta „Strada Dizengoff, nr. 88”, mitologica stradă pe care funcționa redacția revistei „Minimum”, într-o încăpere în care Mirodan „urmărește , scrie, devine și detectiv cînd e nevoie, scoate un pistol din teaca vreunei cărți dintre atâtea polițiste, traduse de el în românește, îl pune tot pe
UN MAESTRU AL REPORTAJULUI – RONI CĂCIULARU de ION CRISTOFOR în ediţia nr. 1280 din 03 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/374355_a_375684]
-
Publicat în: Ediția nr. 1461 din 31 decembrie 2014 Toate Articolele Autorului Evadare în mine De la o vreme Sinele s-a îndrăgostit de Eu. De atunci bate vântul gândurilor deșarte prin amurgul zilelor mele. Am încercat vindecarea, chemândul din Dicționarul Mitologic pe Zeul Paean, dar acesta plecase până la vecinul Dumnezeu , lăsând această sarcina zeului Apollo. Înotănd prin nori de zăpadă, era ianuarie, trăgând sania uitată de Moș Crăciun la poarta visului nepoatei mele Catinca, am plecat pe drum de noapte spre
EVADARE ]N MINE, POVESTIRE DE AL.FLORIN ŢENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1461 din 31 decembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/374390_a_375719]
-
simțit în această călătorie fascinantă, care m-a îmbogățit spiritual. Mă întorc acasă cu o mândrie deosebită că am fost invitată la un ceremonial aproape ancestral, la care au luat parte niște oameni deosebiți, asemănători prin funcția lor cu Cerberii mitologici, portari la porțile timpului, păstrători și transmițători ai frumosului peste timpuri, în eternitate. Eu știu că am cunoscut acești oameni și că voi duce povestea lor mai departe, prin această istorisire, pe care le-o voi depana, de pe papiota memoriei
OAMENI SI POVESTI PE PORTATIVUL MEMORIEI de ELEONORA STOICESCU în ediţia nr. 1710 din 06 septembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/373274_a_374603]
-
oraș curat, cu multe construcții cu arhitectură veche, în general în stil gotic, colorate pastel și cu acoperișurile din țiglă sau olană roșie. Pe bulevardul central am văzut statui impunătoare turnate în fier și bronz, care reprezentau, în general, scene mitologice, cu personaje existente doar în cărțile de povești. Catedrala Sfânta Elisabeta era imensă, încărcată cu statui de sfinți și îngeri, aflați în diferite ipostaze. În special altarul, cu cele trei statui supradimensionate și 48 de vitralii confereau catedralei măreția specifică
POVESTIRI PESCARESTI SI DE VIATA de STAN VIRGIL în ediţia nr. 1498 din 06 februarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/374718_a_376047]
-
studențești dar mai mai rar jucați astăzi la scenă deschisă: B.P. Hașdeu, Victor Eftimiu, Mihail Sebastian, V.I.Popa, Al. Kirițescu, Tudor Mușatescu, Aurel Baranga, Teodor Mazilu, Ion Băieșu. Dramaturgia românească a cuprins tematic drama istorică, drama de idei, drama socială, mitologică, parabolică. Năpasta lui I.L. Caragiale (operă contestată în epocă), drama istorică Răzvan și Vidra a lui B.P. Hașdeu, alături de Despot Vodă a lui Alecsandri sunt opere simboluri ale artei dramatice românești. Trilogia Moldovei scrisă în 1909-1910, Apus de soare, Viforul
TEATRUL ÎNTRE TRADIȚIE ȘI MODERNITATE de CRISTINA ŞTEFAN în ediţia nr. 1768 din 03 noiembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/373770_a_375099]
-
răsărit ne-a dăruit un moș foarte natural, de pe coclaurile înghețate ale Siberiei, numit Moș Gerilă. Comuniștii i-au dat veșmintele, atribuțiile și tradițiile jefuite de la bietul Moș Crăciun cel închis, declarat dușman al regimului pentru că a fost un zeu mitologic convertit la creștinism și ajuns sfânt. Cine știe cât ar mai fi stat închis, furat de identitate, atribuții, tradiții și obiceiuri. Dar s-a rugat Domnului pentru iertarea lui Moș Gerilă, întrucât acesta nu avea nicio vină. Moș Gerilă și-a îndeplinit
METAMORFOZELE LUI MOŞ CRĂCIUN-ULTIMA PARTE de NĂSTASE MARIN în ediţia nr. 1449 din 19 decembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/371770_a_373099]
-
activităților feminine, mai puțin sensibile, mai mult masculinizate. Și, în consecință, am ajuns să fim așa cum nici bărbații nu ne mai vor: mai puțin sentimentale, ceva mai mult nefeminine și un pic mai vulgare. Am dori (de ce nu?) abandonarea figurii mitologice a Evei care le-a încătușat pe femei într-un destin implacabil, biologic vorbind. Am dori să ni se acorde mai multă încredere tot așa cum ne asumăm și responsabilități. Este greșit să se creadă astăzi că femeia este răul necesar
CHERCHEZ LA FEMME de LILIANA GHIȚĂ BOIAN în ediţia nr. 1861 din 04 februarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/372301_a_373630]
-
pletora unor reminiscențe (începând cu cele eminesciene), spre a reface o istorie a compartimentului poetic al poeziei noastre naționale. Camuflat sub umbrela vastă a postmodernismului, universal lui Ioan descinde de mult mai departe, dintr-o percepție (dinamică, concretă, fremătătoare) a mitologicului și a atemporalului. Fără să înțeleg ce e transpoezia, care probabil, nu mai e poezie, invocând un termen creat de Magda CÂRNECI - iarăși revine în discuție acest nume - mai citesc totuși poezia de azi și acum încerc să spun ceva
DE LA SUFLET PENTRU UN POET APARTE de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 1825 din 30 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/372555_a_373884]
-
căruia i "s-a dat putere", oficiază prin întreaga sa operă un act ritualic de inițiere în valorile esențiale ale Universului, având ca scop cunoașterea de sine, astfel poetul devine un mijlocitor. Hyperion, mijlocitor mergător peste lume, este un personaj mitologic, de unde a fost preluat și de Eminescu, el fiind fiul zeiței Gaia, personificarea feminină a pământului, născută din haosul primordial, și al zeului Uranus, personificare a cerului. Hyperion este, de multe ori, identificat cu soarele, adică cel care îi luminează
FENOMENUL HIPERIONIC LA G.COŞBUC ŞI BLAGA de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 234 din 22 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/371202_a_372531]
-
geneză comună cu cea a omului. Nu este vorba ("Prin Mehadia") de o solidarizare a naturii cu omul, cu a omului cu natura. (Din copilărie). Dacă la Coșbuc misterul și mitul este luminos, un fel de iubire între iluminism și mitologic, la Blaga poezia sa este străbătută de la un capăt la altul de o axiologie a misterului și există o apropiere dintre arhitectura sistemelor sale și o poezie sub forma reflexibilității. În misterium conceptul cedează simbolului și parasimbolului, devine "mut ca
FENOMENUL HIPERIONIC LA G.COŞBUC ŞI BLAGA de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 234 din 22 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/371202_a_372531]
-
iubesc adevărul! Mă cutremur... Impresionant. Ce propoziție scurtă, și ce greutate are conținutul! Este de meditat asupra acestei afirmații... adevărate din nefericire. Arhitecta Liliana Grecu, a avut inspirația să realizeze un ansamblu care simbolizează trecerea din tărâmul realității în cel mitologic, printr-un calup de lemn așezat sub trei „schelete” piramidale, urmat de trei porți ale inițierii, Lângă fiecare poartă este câte o reprezentare închipuind munte, pădure, apă întocmai ca în basmele noastre populare, pe care copilul Mihai le ascultase, în
IPOTEŞTII MITICI de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 894 din 12 iunie 2013 [Corola-blog/BlogPost/346022_a_347351]
-
și respectiv 7 iunie. În zonele reci, temperate și subpolare alimentația este bogată în grăsimi animale, spre deosebire de zonele calde, unde carnea și grăsimea de porc sînt interzise, pentru evitarea toxiinfecțiilor. Iată de ce mistrețul a devenit, din paleoliticul primilor vînători, animal mitologic. La scandinavi și germani se credea că, în Walhala, eroii se ospătau în cinstea lui Odhinn, din carnea mistrețului Saerimne, care apoi se regenera. În cultura vedică, imaginea cumplitei ere glaciare a rămas sub forma cuceririi de către zeii nopții, Asura
ÎN AŞTEPTAREA LUI MOŞ CRĂCIUN de CAMELIA TRIPON în ediţia nr. 1087 din 22 decembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/347873_a_349202]