1,609 matches
-
uneori, președintele Glückman îi strecura printre degete și câte o mică sumă de bani sub formă de ajutor. Pe statul de plată nr.5, emis de către Comunitatea evreilor din Huși, tot pe luna august a anului 1930, am regăsit clerul mozaic al orașului și salariile aferente. Astfel, hahamul M. Suchăr (care era și locțiitor de rabin), a încasat pentru prima funcție suma de 3537, 20 lei, iar pentru cea de-a doua, numai 764,80 lei. În continuarea statului urma A
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
aceasta a fost instituită prin decretul-lege 3984/15 decembrie 1940. Evreii bărbați cu vârste cuprinse între 16 și 60 de ani, erau obligați să presteze în mod obligatoriu 90 de zile de muncă pe an, duminica fiind liberi chiar dacă religia mozaică era adepta „sabatului” adică a zilei de sâmbătă ca fiind liberă. De fapt, abandonarea libertăților acordate evreilor prin Constituția din anul 1923 începuse încă de pe timpul cât Carol al II-lea mai era „rege al tuturor românilor”. Astfel, pe 3
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
cereau „...suma de 12.00 lei pentru construirea a două sobe țărănești”. În ceea ce-i privea pe evreii încorporați în detașamentele de muncă obligatorie, ministrul Constantin Bușilă le-a oferit nesperata șansă de a-și petrece „...marile sărbători de rit mozaic”, în acest scop cerând „...să fie lăsați liberi, putând merge la domiciliile lor în zilele de 22-23 septembrie, 1 octombrie și 13-14 octombrie, a.c. (1941, n.a.)”. Singura obligație a evreilor era aceea de a se prezenta la lucru imediat după
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
în cadrul dezbaterilor acelor simpozioane au dovedit că o bună parte dintre articolele de presă sau reportajele audio-video vădesc lipsa de pregătire teologică a jurnaliștilor (exceptând câteva cazuri izolate de jurnaliști cu studii în domeniu indiferent de confesiune, fie ea creștină, mozaică sau musulmană). Situații concrete de cazuri mediatizate excesiv în presa națională și chiar internațională au evidențiat distorsionarea adevărului din pură ignoranță: în absența unor elementare noțiuni teologice, realitatea a fost greșit interpretată și, de dragul senzaționalului facil, a fost denaturată, cu
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
Unitariană: 66.944 0,30% Creștină după Evanghelie: 44.476 0,20% Creștină de rit vechi: 38.147 0,17% Evanghelică lutherană sinodo-presbiteriană: 27.112 0,12% Evanghelică: 18.178 0,08% Evanghelică de confesiune augustană: 8.716 0,04% Mozaică: 6.057 0,02% Altă religie: 89.196 0,41% Fără religie: 12.825 0,05% Atei: 8.524 0,03% Religie nedeclarată: 11.734 0,05% Anexa 2 Îndemn pastoral al preafericitului Patriarh Teoctist 14, decembrie 1989 Iubiți fii
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
unei învățări eficiente și durabile bazată pe implicarea cognitivă activă în lecturarea unui text, pe monitorizarea propriei înțelegeri a conținutului de idei al acestuia. Angajarea activă și implicarea elevilor în maximizarea înțelegerii sporește eficiența învățării asigurându-i durabilitatea. G. Metoda mozaic Este o metodă prin care se promovează învățarea prin colaborare și cooperare între elevi. Metoda „mozaic” este o metodă de învățare prin colaborare și are la bază împărțirea grupului mare de elevi / cursanți în mai multe grupe de lucru, coordonate
Fenomene de înregistrare magnetică by GabrielaRodica Burlacu () [Corola-publishinghouse/Science/1160_a_1948]
-
propriei înțelegeri a conținutului de idei al acestuia. Angajarea activă și implicarea elevilor în maximizarea înțelegerii sporește eficiența învățării asigurându-i durabilitatea. G. Metoda mozaic Este o metodă prin care se promovează învățarea prin colaborare și cooperare între elevi. Metoda „mozaic” este o metodă de învățare prin colaborare și are la bază împărțirea grupului mare de elevi / cursanți în mai multe grupe de lucru, coordonate de profesor / formator. Timpul de lucru poate fi de două ore pentru elevi, iar pentru adulți
Fenomene de înregistrare magnetică by GabrielaRodica Burlacu () [Corola-publishinghouse/Science/1160_a_1948]
-
români, 593 maghiari și 66 țigani. În unele cătune populația a scăzut fiind pe cale de dispariție, iar În zona centrală a crescut. Înainte de război aveau și un locaș de rugăciune, o mică sinagogă, unde se oficia serviciul religios În rit mozaic. Cimitirul evreiesc, numărând probabil În jur de o sută de morminte, Îngrădit În urmă cu câțiva ani, este căutat adesea de evreii din Israel. Prin anul 1930 erau În comună 183 de evrei, iar În anul 1941 erau 162, soarta
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]
-
unei învățări eficiente și durabile bazată pe implicarea cognitivă activă în lecturarea unui text, pe monitorizarea propriei înțelegeri a conținutului de idei al acestuia. Angajarea activă și implicarea elevilor în maximizarea înțelegerii sporește eficiența învățării asigurându-i durabilitatea. G. Metoda mozaic Este o metodă prin care se promovează învățarea prin colaborare și cooperare între elevi. Metoda „mozaic” este o metodă de învățare prin colaborare și are la bază împărțirea grupului mare de elevi / cursanți în mai multe grupe de lucru, coordonate
Învăţarea şcolară by Burlacu Gabriela Rodica () [Corola-publishinghouse/Science/1242_a_1884]
-
persoanele de alte religii sau chiar atee, care ar dori să se înscrie în această organizație civică... că doar în România mai avem și catolici, și protestanți, și neoprotestanți, ca să nu mai vorbesc că există musulmani sau persoane de rit mozaic! Le eliminăm posibilitatea de a intra în organizație prin Statut? De altfel, cei mai mulți au fost împotriva propunerii, iar după puțină vreme și Marian Munteanu a plecat înspre alte direcții decât AC... Dacă revin la masa de la Intercontinental, pentru mine a
Scriitorii și politica by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei () [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
esența lor. Este contingentă originea lor, contingentă este lumea și tot astfel este ceea ce cuprinde ea, inclusiv legile morale. Dar, într-o astfel de situație, care sunt drepturile necesare și absolute? Sunt doar cele conținute în prima tablă a legii mozaice, adică unicitatea lui Dumnezeu și obligația de a-l adora doar pe El. Sigur că intelectul percepe adevărul preceptelor celei de-a doua table ale legii. Însă obligativitatea acestora se întemeiază doar pe voința legiuitoare a lui Dumnezeu, în absența
Actualitatea gândirii franciscane : răspunsurile trecutului la întrebările prezentului by Dario Antiseri () [Corola-publishinghouse/Science/100957_a_102249]
-
sau discurs. Iar pictorul, critic de artă. Apoteoza spirituală înseamnă dispariția fizică a operei și, eventual, a artistului. Sinucidere, muțenie sau conferință. În ambele cazuri, materia salvează, iar Trupul răscumpără Cuvântul. Tentația puterii Atât de puternică era printre ei tradiția mozaică, încât, multă vreme, inventatorii Întrupării au cenzurat imaginea: până la începutul secolului al III-lea, ei s-au mărginit la un repertoriu foarte restrâns de simboluri grafice, analoge rozetelor, frunzelor și viței-de-vie evreiești (simboluri ale fecundității). Ei împing metafora până în regnul
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
de sine. La această răspântie de vremuri, oamenii au început să-și regândească destinul. Unele principii-ghid existau deja în lume, ca și dorința omului de regăsire a sinelui primordial: Karma (legea) brahmană, meditația budistă, introspecția socratică, mai vechea Thora (legea mozaică), nemurirea Zalmoxiană a spiritului. Tuturor acestor orientări arhetipale le lipsea esențialul indus de dincolo de ele, le lipsea puterea religiei, adică aceea de a uni (re + ligo = a relega), realitatea superioară relevată prin pioșenie (întoarcere spre Dumnezeu), cu filosofia, în sensul
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
va ajunge Al-Mansuri din Cairo în sec.XIII, cu mii de pacienți. Bolnavii psihici erau internați în spitale speciale. Medicii erau considerați, ca și ceilalți creatori de științe, „oameni ai cărții“ (Ahl al-Kitab), favorizați, indiferent că erau islamici, creștini sau mozaici, toți considerați apartenenți la religiile monoteiste relevate. Ei aveau drepturi, libertăți garantate, în primul rând religioase. în sec.XII, sintagma juridico-religioasă de „oameni ai cărții“ intră în desuetudine, datorită reformelor otomane. În a doua perioadă care corespunde maximei înfloriri a
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
curtea regelui. Vechiul Testament, oferă multe situații și fapte reale. Dorința de a fi în relație cu divinitatea, cu Iahve, s-a înscris în cântări, imnuri, psalmi, idolii păgâni intrând în amintire, iar cele astrale căpătând interpretări laice. în timp religia mozaică devine eminamente monoteistă, închinându-se lui Iahve, lui Dumnezeu. Numeroasele contacte cu alte populații i-au înrâurit. Apar sărbători agrariene, sezoniere dar și Paștele. Preoții erau cunoscătorii legii. Unii abstinenți, alții vizionari, profeți, gata să moară pentru Iahve. Dintre aceștia
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
întregului prin parte, a "infinitului mare" prin "infinitul mic", în termenii lui Caragiale din Câteva păreri. Preferința pentru genul scurt și foarte scurt, de la schițe și "momente", la comprimatele Cronici, Felurimi, Instantanee, Gogoși, Zig-Zag-uri, Anecdote, etc., formând "o singură carte mozaic"11, este la Caragiale o ilustrare a unui "fragmentarism avant la lettre"12. Observația îi aparține chiar lui Mircea Horia Simionescu, cel care prefațează și selectează textele din volumul I. L. Caragiale, Momente și schițe (1993), fapt ce vorbește de la sine
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
partidului liberal. Dacă străinii au intervenit în această cestiune interioară - zice "R. l. " - cauza este d. Brătianu, care n-a avut niciodată curajul de-a lua taurul de coarne. Convenția comercială austro-romînă da supușilor austro-maghiari - deci și celor de rit mozaic - dreptul de-a cumpăra imobile urbane. Era drept ca și izraeliții pământeni s-o poată face. Un referat și o-ncheiere a Consiliului de Miniștri, provocate de fostul ministru de externe, recomanda ministrului de justiție să prezinte un proiect de
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
unei singure clase puternice, a țăranilor. După ce prin sporirea suficientă a populației, cultura pământului, din estensivă cum este, ar avea brațe destule pentru a deveni intensivă, am avea timp a ne gândi și la regularea poziției noilor cetățeni de rât mozaic. {EminescuOpX 258} În orice caz de la rezolvarea cestiunii sociale și economice atârnă existența poporului românesc. Cine cu ocazia aceasta nu se va arăta cu inima bărbată, asupra aceluia cad cuvintele lui Vasile Lupu VV. "Cine-și viclenește moșia și neamul
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
si-o apropie ca program al marelui partid liberal. Tată dar soluțiunea d-lui Costinescu: Asemene favoruri nu ni le pot cere niște state civilizate ca Franța, Italia și Anglia, ele nu ne pot pretinde să dăm străinilor de religiune mozaică nește avantagie de care nu se pot bucura supușii lor creștini. Egalitatea cea mai perfecta pentru supușii lor, de orice religie ar fi, iacă ce le dăm. Nici nu se poate cere mai mult, iar noi suntem destul de garantați. Iată
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
durând de sute de ani numai dacă nu se vor da drepturi egale la o minoritate de imigranți de-o dată foarte recentă. Și toată mișcarea aceasta se bazează pe teoria cu desăvârșire neadevărată că există români izraeliți, români de confesiune mozaică. Dar acești români vorbesc românește în familiile lor? Nu. Maghiarii admit această teorie, neplăcută naționalităților, că există maghiari de grai român, sârb, slovac, deși teoria aceasta este o mistificațiune. Nouă însă, care nu voim a o recunoaște, de vreme ce e neadevărată
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
Nu se poate o deosebire mai mare decât între "Fraternitatea" și "Ștafeta". "Fraternitatea" afirmă existența unei naționalități izraelite, "Ștafeta" o neagă, c-un cuvânt acest din urmă ziar e campionul acelui neadevăr debitat de Alianță că există români de confesie mozaică, deci e organul adevărat al Alianței. Scris bine - poate de un român chiar - dar reprezentând pur și simplu punctul de vedere al Alianței izraelite, afectând în coloanele sale patriotismul și sentimentul de naționalitate, "Ștafeta" a fost un ziar când cogălnicenist
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
e curat evreiesc. Noi nu vom discuta cu acest ziar din simpla cauză că n-avem a face cu un reprezentant sincer al ideilor izraeliților, precum e "Fraternitatea" bunăoară. Oricât de clar am dovedi că nu există români de rit mozaic, că o deosebire trebuie mănținută între străini asimilabili și cei neasimilabili, oricât de limpede am arăta că teoria "om și om" nu e admisă decât în state ce sânt la adăpostul a orice pericol esterior și interior, iar nu in
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
propus pentru organizarea spațială a membranei plasmatice este cel al mozaicului fluid. Acest mozaic fluid este bogat în colesterol și lipide cu lanțuri acil saturate (sfingolipide, glicosfingolipide), dar relativ lipsit de fosolipide. Conform modelului propus de Simons și Ikonen, lipidele mozaicului fluid se leagă între ele, pentru a forma “punți” dinamice în membrana plasmatică, și aceste punți lipidice fie recrutează, fie exclud molecule specifice, inclusiv proteine-semnal. Microambianța biofizică și biochimică a punților (ex. fluiditatea membranară) poate influența activitatea proteinelor pontine. De
Modulul 4 : Aspecte clinice şi tehnologice ale reabilitării orale (implantologie, reabilitarea pierderilor de substanţă maxilo-facială) by Norina-Consuela FORNA () [Corola-publishinghouse/Science/101015_a_102307]
-
fi oferit detalii de comportament doar pentru o singur] problem], este clar c] Matei îl înf]țișeaz] în ipostaza de judec]tor al celor dou] școli rabinice, Hillel și Shammai, rivale cu privire la motivele care justific] divorțul, ținând cont de legea mozaic] a Deuteronomului (24,1). Ce-a de-a patra evanghelie ilustreaz] într-un mod aparte tr]s]turile distinctive ale înv]ț]turii etice a lui Iisus. Nu se insist] asupra modului de comportare legat de probleme specifice. Accentul este
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
referitoare la evoluția, tendința consumului de substanțe stupefiante În rândul tinerilor din România, sunt: datele cercetărilor cantitative realizate În România (Albert, 1999; Ráduly - Zörgő, 2001; Paksi & Elekes, Kovács, 2000; ESPAD 1999; Ábrám et al., 2002; Szabó, Bauer, Laki & Nemeskéri - Studiul Mozaic, 2002; Studiul Departamentului de Sănătate Publică București și organizația „Salvați copiii”, 2001; Evaluarea rapidă a consumului de droguri injectabile, realizat de Comisia Națională de luptă Împotriva SIDA și Fundația „Romtens”, 2001; Centrul Județean de Asistență psihopedagogică Târgu-Mureș, 2002; Albert et
COMPORTAMENTUL CONSUMATORULUI DE LA TRADIȚII LA INTEGRARE EUROPEANĂ by Mariana CALUSCHI, Oana GAVRIL JITAR, Mihaela ŞERBAN, Constantin NECHIFOR, Daniel URMĂ () [Corola-publishinghouse/Science/750_a_1157]