1,153 matches
-
în două picioare, necheză și scoase flăcări pe nări. - Nici asta nu-mi place! A fost înțelegerea că faci ce-mi place mie și nu ce vrei tu! Consternat că numerele sale de circ drăcesc nu avură succes asupra acestei muritoare, se posomorî și se transformă din nou în acel tânăr sfrijit. - Cucoană, nu știu cine să te mai înțeleagă, dar dracul în nici un caz! Ești un chin pe capul meu! - Dacă vrei să fi un adevărat cavaler, mergi de sparge buturuga din
X. FRATE CU DRACUL de ION NĂLBITORU în ediţia nr. 1407 din 07 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/369120_a_370449]
-
cu o țuiculiță... - Adu-mi sticla întreagă! Sunt rezistent! Noi ne simțim foarte bine când ne îmbătăm! După un chef pe cinste ieșim în lumea voastră cu poftă de distracție! - Îmi dau seama ce fel de distracție poate fi pe seama muritorilor! Dar s-a făcut jar suficient în sobă... - Să-ți arăt o scamatorie! - și drăcușorul se aruncă cu fundul pe plită și începe să strige: Mi-e frig! Îngheț de frig! Aduceți-mi o plapumă! Pe plita încinsă se formă
X. FRATE CU DRACUL de ION NĂLBITORU în ediţia nr. 1407 din 07 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/369120_a_370449]
-
neînțeles legalizata oblăduirea plânge ,sumarele ei versuri sub o taverna grie ,cu grijă armonizata! La capătul iubirii,pantera urii așteaptă își musca necuprinsul ,cum noptea norii în zare florile pripirii,urcă din treaptă în treaptă... plecată e dreptatea din lumea muritoare! Lucian Tătar Referință Bibliografica: LA CAPĂTUL IUBIRII / Lucian Tătar : Confluente Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 2296, Anul VII, 14 aprilie 2017. Drepturi de Autor: Copyright © 2017 Lucian Tătar : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este permisă
LA CAPĂTUL IUBIRII de LUCIAN TATAR în ediţia nr. 2296 din 14 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/378742_a_380071]
-
articol I. ANOTIMPUL BUCURIEI, de Angelina Nădejde, publicat în Ediția nr. 2317 din 05 mai 2017. În dor aprins de absolut Dând frumuseții început, Zidit-a Dumnezeu fecioară Și a numit-o primăvară. Strângând lumina-n cingători Sub ochii noștri muritori, În trup de lut i-a încolțit Sămânța vieții... și-a rodit. A plâns în ploi, iar cerul mut I-a dat pământului tribut, Veșmânt ales, cu fir durut. Din iarbă crudă i-a țesut. Vrăjiți de fluturi dirijori Printre
ANGELINA NĂDEJDE [Corola-blog/BlogPost/377614_a_378943]
-
cer miros de flori Și de-nviere-n sărbători. Și i-a dat Dumnezeu și nume ... Citește mai mult În dor aprins de absolutDând frumuseții început,Zidit-a Dumnezeu fecioarăși a numit-o primăvară.Strângând lumina-n cingătoriSub ochii noștri muritori,În trup de lut i-a încolțitSămânța vieții... și-a rodit.A plâns în ploi, iar cerul mutI-a dat pământului tribut,Veșmânt ales, cu fir durut.Din iarbă crudă i-a țesut.Vrăjiți de fluturi dirijoriPrintre lumini triumfători, Copacii
ANGELINA NĂDEJDE [Corola-blog/BlogPost/377614_a_378943]
-
de dat: cel ce adoptă în practică asemenea sisteme de gîndire, își declară în mod explicit propria superioritate absolută asupra oricărei legi morale sau spirituale: eul respectiv se declară mai presus de bine și de rău, așa cum le concep bieții muritori, nevoiți să trăiască "morala sclavilor"! Este limpede că unor astfel de sisteme de gîndire și de "religie" este greu să li se dea numele de religii: ele abandonează planul religios pentru cel al magiei [352]. * * * B. Un alt aspect important
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
-l spune Hesiod (Opere și Zile, v. 96-99), și, după el, poetul latin Ovidius Naso, deși nu se înțelege prea bine dacă speranța, rămasă în fundul vasului Pandorei, de care am amintit mai înainte, trebuie considerată ca ultima consolare lăsată bieților muritori, căzuți pradă tuturor celorlalte rele, ce se găseau în vasul fatal, sau nu-i mai degrabă de reținut ca ultim rău (odată ce se găsea în tovărășia celorlalte), ce n-ar avut posibilitatea să se răspîndească în lume. Oricum, chiar dacă nu
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
transformă nectarul în venin nu există vindecare" (C. FORMICHI, Gl'Indiani, ed. cit., p. 120). "Știința" implică în primul rînd convingerea că această viață nu-i decît o nălucire, o iluzie (măyă), care nu merită nici o valoare, în contrast cu părerea celorlalți muritori, care, "în această viață se amăgesc că pot găsi fericirea și procedează întocmai cum fac copiii, care, sugîndu-și degetul cel mare de la mînă, își închipuie că beau laptele matern". E cu adevărat grandioasă imaginea întregii umanități reprezentată de un colosal
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
lumea care cunoaște pe modestul Grevy și plăcutele lui maniere. Primul cetățean al Franței n-a primit ca în timpul iluminațiunii să fie dus prin oraș într-un mod pompos în trăsură, ci a trecut pe strade pedestru, ca oricare simplu muritor. Se înțelege că și Gambetta a secerat ovațiuni numeroase. Toată sceneria se vede că este a unui popor liber și fericit, care n-are trebuință de culisele lui Potemkin. [ 2 august 1880] [""BUKARESTER TAGBLATT", VORBIND... "Bukarester Tagblatt", vorbind de joncțiunea
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
s-ar îngădui tuturor ambiția de-a intra în cercul radios al Sfatului Domnesc, de-ași sfinți membrele intrând cu inima ușoară în acea radioasă sferă care e un reflex al atotputerniciei, de unde se guvernează soarta a milioane de nenorociți muritori, în sfera ale cării capriții adeseori, ale cării patimi și deșertăciuni nenorocesc o țară, putând a face atât, atât de puțin pentru fericirea ei? Bătrânul Grigorie Ghica Vodă se ruga în genunchi ceasuri întregi ca să-l lumineze Dumnezeu, să-i
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
a întors în pământ, Au trebuie ca și eu să zac în pământ și să nu mă Mai scol în vecii vecilor?" (trad. Athanasie Negoiță) Pe acest "drum al pulberii", la Ghilgameș și Eminescu, se dezvoltă o conștiință a sinelui muritor declanșând o reacție a ființei divizate călătoria de inițiere: Ghilgameș răvășit de spaima morții îl caută pe Uta-napiștim, primul om căruia zeii i-au dăruit nemurirea, sperând să afle de la el răspunsurile lecuitoare; Eminescu își va "trimite" eroii să urce
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]
-
sac de viermi?" Iar fața ta e străvezie). Observația lui G. Vattimo trimite către doctrina "tetradei" lumii (descompusă de Heidegger în pământ cer, muritori divini) dar și către o terestritate a Dasein-ului înțeles ca o "temporalitate trăită": "pe pământ locuiesc muritori ca muritorii" și "din pământ suntem trimiși către moarte". Mai tăios versul eminescian: "Poți zidi o lume-ntreagă, poți s-o sfarmi ... orice ai spune, / peste toate o lopată de țărână se depune" (Scrisoarea I). Temei pentru locuirea omului, pământul
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]
-
prin putere zeiască, el trece în alte ființe"; Cartea I-a, 112-116. 5 În Iliada "tina" specifică diferența de alcătuire a omului cu zeii: Cu zeii / Nu căuta să te-asemeni, că nu sunt totuna cu neamul / Zeilor oamenii cei muritori care umblă prin tină", Cântul V, 431-445. 6 În numărul special al revistei Manuscriptum îngrijit de Petru Creția, Muzeul Literaturii Române, 1(82), anul XXII, 1991, citat din poezia Răpiți din cer, hrăniți din basme, versurile 15-16, p. 55. 7
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]
-
făcînd "pază" în expoziția noastră de pictură de la Mall. De ce nu? Asta-i e meseria. Pînă deschide gura. Cum o deschide, o mitralieră începe să clămpăne și să împroaște cu gloanțe oarbe: mizerabila situație generală, bogătanii vs oamenii cinstiți dar muritori de foame, mai bine era..., dezordinea etc. etc. Și, în finalul tiradei îndîrjitului păgubos... de pe Concorde, bănuita replică: Dom' le, ce-aș mai ieși eu la drumu' mare... Și-i iau vorba din gură: Cu mitraliera, nu? Da, cu mitraliera
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
substanțiale și memorabile. Regăsindu-se nu în obsesive și la urma urmei sterpe autoreferințe, ci în credibilitatea personajelor ce le animă romanele. Atît de căutate! Atît de vîndute! Atît de capabile să întrețină o meserie, da, o meserie, iată, nicicînd muritoare! ... Pînă și un pictor, ins al retinei (paradoxal împătimit al topului romanesc la zi), vede clar aceste lucruri. Atît de neclare, vai, celor efectiv implicați în ele. Macaz: întorcîndu-mă la șevalet, știu prea bine că dincoace, în artele vizuale, situația
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
sau mai mulți NARATORI (mai mult sau mai puțin expuși) unuia sau mai multor NARATARI (mai mult sau mai puțin expuși). Texte (poate că interesante) ca "Electronii sînt constituenții atomilor", "Maria este înaltă, iar Petru este scund", "Toți oamenii sînt muritori"; "Socrate este om"; "Socrate este muritor", și "Trandafiri-s roșii/Violetele-s albastre/Zahăru-i dulce/ La fel ca tine" nu constituie narațiuni întrucît nu reprezintă vreun eveniment. În plus, un spectacol dramatic reprezentînd (multe) evenimente (fascinante) nu constituie nici el
Dicţionar de naratologie by Gerald Prince [Corola-publishinghouse/Science/1400_a_2642]
-
sau mai puțin expuși) unuia sau mai multor NARATARI (mai mult sau mai puțin expuși). Texte (poate că interesante) ca "Electronii sînt constituenții atomilor", "Maria este înaltă, iar Petru este scund", "Toți oamenii sînt muritori"; "Socrate este om"; "Socrate este muritor", și "Trandafiri-s roșii/Violetele-s albastre/Zahăru-i dulce/ La fel ca tine" nu constituie narațiuni întrucît nu reprezintă vreun eveniment. În plus, un spectacol dramatic reprezentînd (multe) evenimente (fascinante) nu constituie nici el o narațiune, întrucît aceste evenimente au
Dicţionar de naratologie by Gerald Prince [Corola-publishinghouse/Science/1400_a_2642]
-
filosofia), Har și Heva (plăcerile imaginației) fug, consecință fiind izbucnirea războiului și domnia poftei, pînă în momentul în care Orc se va înaltă la Judecata de Apoi ("Last Judgment") și va elibera pe om din sclavia materialismului și a firii muritoare (vezi "The Notes", BCW: 896). ☼ America a Prophecy, 1793; se cunosc 17 copii ale acestui poem (avînd 18 plăci) care a fost gravat și tipărit în 1793, la puțin timp după ce Blake s-a mutat în Lambeth, un tîrg din
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
sau stasis și kinesis, organ și funcție), care constituie gramatică ontica, științifică și artistică-religioasă integrală. Dimensiunea vitală static-dinamică a cuplului Bowlahoola și Allamanda se observă și în următorul pasaj: "Și roșia Globulă-i nesecatul Soare izvodit de Los Ca să măsoare Muritorilor Timpul și Spațiul în fiecare dimineață. Iar Bowlahoola și-Allamanda se află-n fiecare parte A Pulsarii și Globulei, grozavnică puterea lor."120 Globulele roșii sînt așadar identificate cu soarele "organic", "biologic-vital", din trupul omului, creat pentru a institui "senzația temporală
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
spiritualizarea realității. Războiul este astfel reprezentat metaforic prin imaginea "teascurilor vinului" ("Wine-presses"), cu profunde afinități biblice: "Și Teascul vinului se cheamă Războire pe Pămînt: el e Tiparnița Lui Los, și-aicea el cuvintele în ordine și le așază deasupra creierului muritor, Cum într-o roată zimții-s întocmiți să-ntoarcă zimții rotii dimpotrivă. Viori și tamburine se veselesc în jurul Teascurilor vinului [...]."131 Este semnificativă afirmația lui Ferber potrivit căreia, cu excepția lui Keats, tocmai războiul este cel care i-a făcut pe
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
Divinul Chip pe care toți îl privesc Și trăiesc prin această, el într-un somn de moarte a căzut. Dar noi, nemuritori în puterea noastră, prin aspră lupta în viață zăbovim 285 Pîn' ce pe Mielul Domnului într-o alcătuire muritoare-l vom fi tras. Și că el trebuie ca să se nască este cert, căci Unul trebuie să fie Tot Și să cuprindă înlăuntru-i lucrurile toate, mici și mari, Noi de aceea, de dragul cărora lucrurile toate năzuiesc să fie, să
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
stau nicovalele lui Los și vîjîie Cuptoarele-i înalte, [Dure ciocanele zimțate sînt domolite de ale flautelor cîntece de leagăn, Cuptoarele muginde ațițate 252 de Goarnele ce hăulesc,] Zece mii de Demoni lucrează la cuptoare Creînd Neîncetat Timpurile și spațiile Vieții Muritoare, Soarele, Luna, Aștrii, 205 În perioade de extaz pulsînd 253, bătînd în icuri și în drugi, Apoi trăgînd în fire grozavnicele Pătimi și Iubiri A' morților Spectrali. De-acolo duse la Războaiele de Țesut ale lui Cathedron, Fiicele lui Enitharmon
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
femeia-ntunecoasă fără nume din afunzimea cea de jos, 475 Și pentru că îi era groază de sumbrele grozăvnicii ale lui Orc și Urizen. Acestfel umbră fără nume pe toate cîte sînt le ferecă-ntr-o moarte vie: Și toate cele muritoare (fost-au) făcute să dureze pentru-a putea fi lepădate 297 Vreme după vreme de către Mielul cel Divin care murit-a pentru toți, Si toti în el murit-au, și el a lepădat întreaga fire muritoare. 480 Tharmas pluti-n
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
vie: Și toate cele muritoare (fost-au) făcute să dureze pentru-a putea fi lepădate 297 Vreme după vreme de către Mielul cel Divin care murit-a pentru toți, Si toti în el murit-au, și el a lepădat întreaga fire muritoare. 480 Tharmas pluti-n înalturi furios prin lumile îndurerate, Mergînd pe urmele Deșartei Umbre a Speranței, fugind de sine În mincinoase-abstracte-Întinsuri ca să nu mai audă Glasul Lui Ahania jelindu-se pe vînturi; zadarnic zboară el, căci totuși Vocea cheamă necurmat
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
Urizen plînse-n sumbru-adînc, nerăbdător că al său chip solzos Să-l ia din nou pe-acela omenesc; și plînse în adîncul sumbru, Zicînd: "O, de nu as fi băut nicicînd vinul și de n-aș fi mîncat pîinea 165 Întunecatei muritoare firi, de nu mi-aș fi-aruncat privirea-n viitor, si spatele Nu mi l-aș fi-întors, întunecînd prezentul, înnourînd c-un nor, Și construind înalte bolti, si turnuri, foișoare, domuri Al căror fum au nimicit grădinile-ncîntării, și ale căror jgheaburi
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]