619 matches
-
are nevoie să iubească pe nimeni, că e dăruit cu o natură de stăpîn, narcisismul lui este absolut, dar este plin de siguranță de sine și mai ales e o fire independentă. Știm că iubirea e o piedică în calea narcisismului și nu ne va fi greu să arătăm că prin această acțiune ea contribuie la progresul civilizației"395. Natura în același timp duală și singulară a libidoiului, adică a iubirii, îi multiplică la nesfîrșit puterile. Într-o mulțime, indivizii sînt
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
La fel se întîmplă și cu disimularea socială: în identificarea cu ceilalți individul vede întotdeuna un mijloc de a-i dezarma și de a-i dezorienta. El încearcă astfel să abată de la sine o ostilitate care se originează într-un narcisism excerbat, într-o exagerată iubire pentru propriile lor persoane. Să mergem mai departe. O întreagă serie de mimetisme, de jocuri de imitație au o funcție analogă. Clovnul și cine nu este clovn într-un moment sau altul al existenței sale
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
consemnarea lui În text sînt singurii garanți ai experienței ca act tranzitiv. În consecință, numai tranzitivă experiența există, ceea ce confirmă diagnosticul pus de sociologul Jean-Claude Kaufmann individului contemporan occidental, de “extindere de sine”, sau cel al sociologului Alain Ehrenberg, de narcisism virtual nelimitat. De unde Însă nevoia aceasta de extindere, de unde insațiabilitatea etalării de sine? Tocmai din lipsa transcendenței sinelui (sau eului, prin conversie În registru psihologic). Lipsit de obiecte ale dorinței pe verticală, pentru că Dumnezeu a murit, eul le caută pe
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
rupturi de ritm, enumerări, ton familiar, direct, Într-un cuvânt, viruozitate stilistică desăvârșită. și totuși, tocmai aceastei importanțe cardinale acordată stilului personal, efortului de a realiza cât mai multe “numere personale” care uneori confiscă narațiunea i se datorează impresia de narcisism auctorial percepută la lectură: poate fi acesta simptomul unui complex identitar. Opera lui Jean Rouaud ne oferă imaginea unui autor foarte talentat, tenace (penultimul roman, uneori exasperant prin acumularea maniacală a detaliilor) dar lipsit Încă de forța celui care scrie
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
autismului, în sfîrșit, căci nici un discurs nu poate fi ținut singur, nici chiar în doi, numai într-un schimb biunivoc, unul fiind oglinda celuilalt: trebuie această adunare de jucători care înconjură partenerii cu prezența sa invizibilă și servește ca fundal narcisismului. Această comunitate a sensului comun, elaborată de-a lungul vremii, este bariera de care se lovesc ideologiile tehnologice ale unei transparențe a sensului față de sine însuși prin intermediul semnelor. Altfel spus, nu putem merge de la semn la simbol, de la reprezentare la
Comunicarea by Lucien Sfez [Corola-publishinghouse/Science/922_a_2430]
-
un eseu din această categorie. Singura mea asemănare cu Bacovia e că, la fel ca el, și eu, scriind (sau citind) „mă gîndesc la mine”. Uneori prea mult. Mă uit în propriul text ca într-o apă adîncă, dar fără narcisism. Nu-mi contemplu imaginea, ci privesc, concentrat, ceva ce nu e, pînă uit și de oglinda apei, și de apă, iar - uneori - și de mine. Ceva similar mi se întîmplă diminețile, înainte de a începe să mă bărbieresc. Mă cercetez o
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
niciun grup de control format din lideri nerevoluționari, este dificil de știut în ce măsură caracteristicile găsite la revoluționari li se aplică exclusiv acestora. S-a demonstrat că ei au în comun un număr de trăsături, cum ar fi vanitatea, egoismul și narcisismul, dar și naționalismul, simțul dreptății și sentimentul misiunii; ei se caracterizează și prin deprivare relativă și inconsistență a statusului (Rejai cu Phillips, 1983: 17). Acești lideri au și calități verbale și organizatorice pronunțate. După cum se știe, s-a arătat de
by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
parodic devine astfel o eboșă de portret prea puțin amical, dacă nu caricat de-a binelea. Autodeclaratul "cămătar de semne" nu iartă viciile prea puțin literare ale unora dintre confrații întru poezie, fixându-le o dobândă nu întotdeauna mică pentru narcisism, ipocrizie, pasiunea neostoită pentru talanți, nuri sau aburi etilici. Iașul poetic de azi se poate de bună seamă recunoaște, cu luminile și mai ales umbrele lui, în dulcile-amărui poetizări secunde ale lui Dumitru Spătaru... Referințe critice (selectiv): Liviu Antonesei, în
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
Autorilor Dramatici din România, în 1948 este ales și membru al Uniunii Scriitorilor; în 1934 și în 1940 a fost distins cu Marele Premiu al Teatrului Național din București. Fire ciudată și neliniștită, dominată de suspiciuni continue și de un narcisism care a dăunat nu doar omului, ci și receptării operei sale, L. a confundat în relațiile sociale și literare orgoliul absolut cu demnitatea creatorului, fapt care l-a condus spre o izolare autoimpusă, spre o continuă stare de nemulțumire și
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287860_a_289189]
-
polul opus se situează publicitatea oblică a paradoxului, jocului, imaginației, acuzată de intelectualism (cf. Ph. Michel pentru care meseria de publicitar înseamnă "fabricarea diferenței într-o societate monotonă în sensul literal al cuvîntului" apud J.M. Floch, 1995: 197). Hedonismul și narcisismul postmodern exaltă într-o formă perenă publicitatea mitică resursele marilor simboluri universale (Cleopatra, Far Westul, Leonardo da Vinci). Așa cum în literatură există structuri narative preprogramate de tipuri caracteriale (tiranul, arivistul, tînărul prinț), dar și texte care construiesc progresiv inferențial eroii
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
contradicțiilor și a conflictelor, în timp ce conservă singularitatea și diferența. Alterând contururile clare ale ideii de corp prin navigația neliniară și discontinuă, interfața tehnologică creează noi siluete trupești, circuite și sisteme ambulatorii, precum proteza cyborgică produce noi extensii și recombinări corporale. Narcisismul și narcoza, psihoza și dandismul (vezi Lovink, 2004Ă sunt câteva dintre posibilele manifestări care rezultă în urma unor astfel de interfațări corporal-tehnologice. Prin intermediul interfeței, subiectivitatea umană este expandabilă și repoziționată, pluripotențializată în relație cu obiectele și cu spațiul, sau cu alte
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
nas crește, dezvăluie o conștiință vinovată și frica de a nu fi descoperit. În sfârșit, în abordarea psihologică, nasul are o semnificație sexuală, mai ales prin comparația sa cu falusul. Buric La fel ca glezna, buricul este sediul egoului. Evocă narcisismul celui ce visează: - respectul de sine pozitiv, când imaginea este sănătoasă și nu suferă de nici o afecțiune; - orgoliul exacerbat, vanitatea, când este nemăsurat, pus în evidență într-un mod sau altul; - rana narcisistă, deprecierea, dacă este rănit ori inexistent. În
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
sfârșitul secolului al XVIII-lea era încă evocator două secole mai târziu, în Europa de Est. Astfel, numai puțini autori au învățat (prin studii formale sau ca autodidacți) drumul de la imprecație și ditiramb la analiză, de la metaforă și fantasmă la informație, de la narcisism la deschidere către tribulațiile celorlalți. Unii dintre scriitorii care au făcut după 1989 și carieră universitară, de regulă în facultăți de filologie, au adus totuși în discursul public un stil cu adevărat nou, folosind o limbă română bogată și expresivă
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
chipului pierdut; poezia - înălțare "la mirarea și incandescenta modului interior"75. În cuvintele autorului român: Versul căruia ne închinam se dovedește a fi o dificilă libertate: lumea purificata până a nu mai oglindi decât figură spiritului nostru. Act clar de narcisism 76. "Înecarea" în neantul propriei conștiințe - "Atlanticei sunt robul, vibrat spre un mărgean. / Încununat cu alge, clădit în praf de stâncă 77. ("Înecatul") - reprezintă o condiție obligatorie a actului de creație: " Primul lucru, pe care trebuie să-l facă, cel
[Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
într-un articol, intitulat " Două răspunsuri", din 1930, în care nuanță clar bergsoniana a criticii producției literare a "intelectului pur" nu ar trebui să treacă neobservată: Mie mi se pare însă că spiritul e prins în el însuși: actul de narcisism ne înfățișează o realitate mult mai liberă și mai neprevăzuta decât penibilă piramida de silogisme în care se rezolvă de cele mai multe, intelectul pur79. Poemul nu este decât figurarea acestui centru lacunar - experiență despre care Mallarmé a scris aceste memorabile rânduri
[Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
Pentru mine bătălia dela Războieni are mai mare interes decât lupta dela Termopile, și izbânzile dela Racova și dela Călugăreni îmi par mai strălucite decât acelea dela Maraton și Salamina, pentrucă sunt câștigate de cătră Români! (Kogălniceanu, 1946, p. 639). Narcisismul național este evidențiat de hiperbolizarea trecutului românesc și de titanizarea figurilor eroice care alcătuiesc panteonul național. Prin toate aceste inovații în raport cu paradigma Școlii Ardelene, Cuvântul... lui Kogălniceanu reprezintă atestatul instituirii unei cu totul noi ordini a discursului istoric, intrată, prin
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
toată viața și tot focul nostru patriotic"), în capul listei este așezat imperativul "Să ne înrădăcinăm în suflet ura neîmpăcată contra dușmanilor Patriei; să ne plămădim dorința pătimașe de a-i sfărâma și ai îngenunchia la picioarele noastre" (p. 56). Narcisismul eului național merge mână în mână cu pedagogia urii celuilalt antinațional. Programul educațional predat în școala militară a națiunii conține, dincolo de iubirea aproapelui național și ura celuilalt non-național, și o etică marțială, fundamentată pe apologia febrilă a războiului: "Scopul suprem
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
a fost dezintegrată și reconstituită pe temelii socialiste. Originea românilor a fost puternic slavizată, iar întreaga istorie a românilor a fost regândită dintr-o perspectivă sovieto-centrică. Autohtonismul care a prevalat în secolul naționalist românesc se transformă în slavonism. Autofilia românească (narcisismul eului național) lasă locul rusofiliei sovietice, care pe alocuri capătă chiar accente de rusolatrie. Programatic, educația istorică avea sarcina de a ilustra "rolul universal-istoric al Rusiei" în salvarea culturii europene în general și a românilor în particular. Manualele școlare promovează
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
Ca produs derivat din etnocentrism, idealizarea trecutului în memoria colectivă se produce "natural", fără promovarea realizată de către o ideologie specifică. În schimb, toate celelalte secvențe ale crescendo-ului patosului naționalist sunt produsul unei asidue munci ideologice și expresii ale unui "narcisism colectiv" din ce în ce mai exacerbat; b) glorificarea trecutului și eroizarea acțiunilor istorice - un grad superior de patetism se atinge prin glorificarea trecutului și eroizarea protagoniștilor majori ai istoriei (fie ei individuali - personalități istorice singulare, ori colectivi - categorii sociale, agenți corporativi de tipul
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
p. 187). În aceeași abordare, egoismul nu este prin el însuși un coroziv al raporturilor interumane. Atunci când provine din interes de sine luminat explică psihoterapeutul nord-american egoismul este o forță constructivă. Atunci când se naște din vanitate, din egotism sau din narcisism, acesta este distructiv" (2009, p. 205). În aceeași notă, sunt specialiști care susțin ideea potrivit căreia "competiția declanșează tot ce e mai bun în om, cât și cea ce e mai rău în oameni" (idem, p. 255). Alți specialiști, la
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
căsătoria între homosexuali etc.) -5. Căutarea echilibrului psihologic este o preocupare frecventă. Chiar cu ajutorul tranchilizantelor sau a somniferelor, în colaborare cu psihiatrul sau cu psihanalistul. Având în vedere spiritul timpului, ne spun experții, patologiile dominante nu mai sunt isteriile, ci narcisismele. -6. Căutarea sinelui poate să ducă în realitate la narcisism: A mă iubi pe mine suficient ca să nu am nevoie de altcineva care să mă facă fericit" (Lipovetsky). Această tensiune narcisistă, descrisă de Christopher Lasch, se manifestă în diverse domenii
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
preocupare frecventă. Chiar cu ajutorul tranchilizantelor sau a somniferelor, în colaborare cu psihiatrul sau cu psihanalistul. Având în vedere spiritul timpului, ne spun experții, patologiile dominante nu mai sunt isteriile, ci narcisismele. -6. Căutarea sinelui poate să ducă în realitate la narcisism: A mă iubi pe mine suficient ca să nu am nevoie de altcineva care să mă facă fericit" (Lipovetsky). Această tensiune narcisistă, descrisă de Christopher Lasch, se manifestă în diverse domenii. Ea devine tragică prin frica de a îmbătrâni și de
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
21, 24, 41, 68, 116, 121, 143, 163, 176, 233 Morală (a se vedea și Etică), 9, 77, 79, 128-130, 136, 153, 184, 186-188, 199, 204, 209, 218 Muncă, 15-16, 20, 122, 127, 135-137, 141, 151, 160, 175-176, 239 N Narcisism, 124 Natură, 28, 46, 56, 117, 123, 132-133, 151, 158, 168, 175-177, 191, 206-210, 225 Natură (/fire) umană, 45-47, 53, 126, 168, 177, 209-210 Norme, 16, 32, 45, 49, 81, 126, 128, 163, 200, 203, 212, 218 Nevoi, 22, 24
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
dependența bolnavului față de medicul curant. Ea este însoțită de apariția unor forme de comportament de tip infantil. Exaltarea Eului Această schimbare a personalității bolnavului legată de prezența bolii se manifestă prin următoarele aspecte de factură psihologică, cum ar fi: a) Narcisismul este legat de schimbarea imaginii de sine în raport cu starea de boală, cu prezența acesteia. Acest fapt antrenează o modificare a dispoziției emoțional-afective constând în descurajare, anxietate, depresie sau situații de regresiune și dependență. Toate sunt expresia intrării în acțiune a
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
starea de boală, cu prezența acesteia. Acest fapt antrenează o modificare a dispoziției emoțional-afective constând în descurajare, anxietate, depresie sau situații de regresiune și dependență. Toate sunt expresia intrării în acțiune a „mecanismelor de apărare ale Eului”. Această stare de narcisism poate fi favorizată și de conduita medicului care acordă bolnavului și bolii acestuia o „atenție” și o „importanță” deosebite, crescute, considerându-l un „caz rar”, un „caz clinic interesant din punct de vedere științific”. Bolnavul este vizitat și consultat mai
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]