1,896 matches
-
pentru cuvântul rostit. Astfel spus, cuvintele scrise sunt doar simboluri ale simbolurilor. La fel de important e faptul că numeroase imagini sunt mult mai grăitoare decât cuvintele. Reacționăm mai puternic atunci când vedem steagul Americii, decât o facem când citim „steagul Americii”. Steagul naziștilor provoacă mult mai multă mânie decât cuvântul „nazist”, așa cum și steagul Confederației continuă să provoace o controversă mai aprinsă decât cuvântul „Dixie”1. Și putem cu siguranță presupune că s-ar vinde mult mai puține cupe Dixie, dacă acestea ar
Ce Doresc Clienții Noștri. Ghid pentru dezvoltarea afacerii by Harry Beckwith [Corola-publishinghouse/Science/1896_a_3221]
-
le-au deschis pofta. Dar, la Începutul diasporei, nu i-a forțat nimeni. Această oribilă suficiență. Ideile lor merg de la sine. Regimul bun e cel de pe urma căruia profită. Aici, liberalismul. Dincolo, socialismul. Ce le-ar mai fi plăcut să fie naziști și să dea Europa Germaniei. Între altele, naivitatea prodigioasă a lui Benda. Acela Îi dă pe mâna călăului. Dar În Franța nici urmă de călăi, decât poate pentru cei mai vechi dintre francezi. Și bine că-i așa, pentru că oricum
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
Auden și Christopher Isherwood care ajunseră în New York cu numai câteva luni înaintea ei și sute de alți refugiați care părăsiseră masiv Europa în 1939. Ea emigrase în America pentru Grace și pentru a evita sărăcia, nu ca să scape de naziști. Dar tot ce avea importanță pentru ea se afla peste Atlantic inclusiv alte femei, alte posibile iubiri, iar războiul îl făcuse de netrecut. Mama ei vitregă, Christine de Crayencour, îmbătrânită și sărăcită, era abadonată fără resurse materiale undeva în mijlocul Franței
Yourcenar by George Rousseau () [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
fi trecut pe lângă ea. Durerea ei (ăbdătoare corespundea acelor nenorociri care tot reînviau în istorie. Pe măsură ce vocea și viziunea ei asupra vieții se împleteau din ce în ce mai mult cu cele ale lui Hadrian ea își îndepărta privirea de la evenimentele înfricoșătoare accelerate de naziști și de alți fasciști și o îndrepta spre un pesimism mai filosofic, bazat pe natura umană însăși, pe ceea ce poetul filosof Lucrețiu numea "lacrimile lucrurilor". Clasicismul Margueritei putea fi înțeles mult mai bine de minunata lume nouă a Americii de la
Yourcenar by George Rousseau () [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
danse 1922 Poincaré este ales prim ministru al Franței Montherland, Le Songe 1929 Crahul de pe Wall Street Primul parlament în întregime fascist în Italia Se propune o Uniune Federală Europeană Cocteau, Copii teribili; Woolf, Orlando Modigliani și Beckmann pictează 1930 Naziștii sunt aleși în Reichstag Freud, Disconfort în cultură 1931 Se instituie republica în Spania Saint-Exupéry, Vol de nuit; Seferis, Strofe 1932 Naziștii câștigă mai multe locuri în Reichstag. Gris și Dufy pictează 1933 Hitler vine la putere. Malraux, Condiția umană
Yourcenar by George Rousseau () [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
în Italia Se propune o Uniune Federală Europeană Cocteau, Copii teribili; Woolf, Orlando Modigliani și Beckmann pictează 1930 Naziștii sunt aleși în Reichstag Freud, Disconfort în cultură 1931 Se instituie republica în Spania Saint-Exupéry, Vol de nuit; Seferis, Strofe 1932 Naziștii câștigă mai multe locuri în Reichstag. Gris și Dufy pictează 1933 Hitler vine la putere. Malraux, Condiția umană 1934 Mișcări de stradă anti-republicane Montherlandt, Celibatarele 1935 Italia invadează Abisinia, Guilloux, Sang Noir 1936 Războiul civil spaniol Ocuparea Renaniei Annouilh, Călător
Yourcenar by George Rousseau () [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
altfel, memorialistica de detenție s-a bucurat dintotdeauna de interes din partea cititorilor 2, întrucât detenția reprezintă o experiență ce marchează profund existența unui om. Există în critica actuală tendința de a separa memoriile pe criteriul dat de regimul vizat (cel nazist sau cel comunist sovietic), dar, de fapt, scrierile despre lagăre trebuie discutate independent de această diferențiere, deoarece au fost generate de două sisteme între care s-au stabilit suficiente analogii: "partid unic, ideologie obligatorie, înregimentarea tineretului, proiectul creării unui "om
Proza lui Alexandr Soljenițin. Un document artistic al Gulagului by Cecilia Maticiuc () [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
astă dată, erau copiate instituțiile statelor totalitare din Europa, chiar și prin adoptarea uniformelor, fără ca evoluția situației interne din România să fi avut același parcurs ca cel din Italia sau Germania. Se știe că atât partidul fascist, cât și cel nazist, cu tentă totalitară încă de la începuturile lor, au pornit spre cucerirea puterii „din stradă”, căpătând autoritate de jos, ce le conferea o bază de masă, pentru a deveni unica forță politică în stat. În cele din urmă, adevăratul substrat al
Serviciile secrete ale României în războiul mondial (1939-1945) by Cezar MÂŢĂ () [Corola-publishinghouse/Science/100955_a_102247]
-
Vest. Sub acest aspect trebuie înțeleasă mărturisirea de o debordantă sinceritate a lui Grigore Niculescu-Buzești, unul dintre principalii „actori” ai loviturii de la 23 august 1944, că, dacă s-ar fi pus în discuție o opțiune între regimul comunist și cel nazist, pentru etapa post-Antonescu, complotiștii ar fi rămas mai bine în băncile lor. Preferăm însă să nu insistăm, întrucât poveștile cu dacă nu-și au rostul în reconstituirile faptelor istorice. În ceea ce-l privește, însă, pe Grigore Niculescu-Buzești, este recomandabil să
Serviciile secrete ale României în războiul mondial (1939-1945) by Cezar MÂŢĂ () [Corola-publishinghouse/Science/100955_a_102247]
-
sub conducerea lui Napoleon al III-lea s-au risipit echivocurile în ceea ce-l priveau. Inițial, boulangismul 6 era o invenție a radicalilor, iar atracția sa exercitată asupra anumitor socialiști este dovedită istoric. Gaullismul își are originea în rezistența împotriva naziștilor, pe atunci lupta a fost dusă împreună cu comuniștii. Organizațiile gaulliste se bazeaz( pe un număr de militanți și responsabili raliați opțiunii socialiste. Fine Gael din Irlanda își are rădăcinile în Mișcarea de Eliberare Națională Sinn Fein și în IRA, în
Partidele politice din Europa by Daniel L. Seiler () [Corola-publishinghouse/Science/1118_a_2626]
-
asupra mișcărilor frizone sau chiar bretone. Din aceste două încrucișări, mișcarea flamandă și-a păstrat gustul pentru uniforme, tobe, stindarde și parade, ca și dorința de a obține din partea guvernului belgian amnistierea totală a flamanzilor condamnați pentru colaborarea lor cu naziștii. Dar, la origine, este vorba de o mișcare democratică și populară, încadrată de membrii din rîndul clericilor catolici și al intelectualilor proveniți din clasele de mijloc urbane. De cîțiva ani încoace, a reușit să scape de sechelele anilor 1930-1950, dar
Partidele politice din Europa by Daniel L. Seiler () [Corola-publishinghouse/Science/1118_a_2626]
-
Milošević nu sunt tratați cu aceeași măsură. În Ungaria, Polonia, Cehia și în alte părți, a predominat dorința de a stopa o istorie sângeroasă. În Germania, tribunalul de la Nürnberg a judecat criminalii de război, iar țara a fost epurată de naziști. În Franța, cu ocazia Eliberării, s-a impus politica de epurare, dar amintirea regimului de la Vichy continuă să ne bântuie. O poziție intermediară este bine definită de către fostul președinte bulgar, filosoful Jeliu Jelev: "Sigur, trebuie să mergem mai departe, să
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
războiului. Pe 17 mai, Tribunalul Poporului i-a condamnat la moarte pe 13 dintre aceștia. Guvernul Groza se folosea de acest proces ca de o armă prin care să arate că național-țărăniștii și liberalii sînt fasciști sau sînt de partea naziștilor 326. La cîteva zile după aceea, Statele Unite s-au plîns oficial guvernului Groza de întîrzierea alegerilor, de cenzura presei și de hărțuirea partidelor de opoziție prin angajarea de către guvern a unor "bande de huligani". Washingtonul atrăgea atenția Bucureștiului că își
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
căror și-a îndreptat preferința"11. Hans, fratele lui Konrad Adenauer, era preot la catedrala din Köln și prelat al Sfîntului Scaun; Joseph Rovan amintește că, "în marile crize ale existenței sale, după moartea primei soții în 1916, în timpul persecuțiilor naziștilor, după 1933, prezența și sprijinul acestui frate devotat i-au fost lui Adenauer de un mare ajutor"12. Unul dintre fiii cancelarului Germaniei era preot. Fratele lui Alcide de Gasperi, decedat prematur, era preot, iar fiica sa, Lucia, s-a
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
Anton Orel care a publicat în același an Œconomica perennis. În numele misiunii creștine a Austriei, Dollfuss s-a opus cu putere presiunilor lui Hitler pentru care nu simțea decît repulsie. Angajat să reziste la "mareea brună" a fost asasinat de naziști la 25 iulie 1934. Politica lui a fost urmată de președintele Republicii, Wilhelm Miklas și de succesorul său la Cancelarie, Schuschnigg, fost elev la iezuiți, ministrul justiției sub Dollfuss, foarte atașat de tradițiile catolice ale Austriei habsburgilor. În ciuda energiei sale
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
dar renunțînd la visul său pentru un laburism de tip francez. După eliberare, a fost creată Mișcarea Republicană de Eliberare care a luat repede numele de Mișcare Republicană Populară 6. În iulie 1944, Dru a fost împușcat la Lyon de naziști, aceeași soartă avînd-o și prietenul său fascist, Francis Chirat. Experiența Rezistenței a fost decisivă pentru integrarea creștin-democraților în societatea politică și pentru apropierea lor de alte tradiții. Jaques Maritain, care îl reprezenta pe generalul de Gaulle în Statele Unite, a sintetizat
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
precum Yom Ha-Shoah, Ziua Genocidului, celebrată în Israel și în diasporă și al cărei ritual se apropie de practicile tradiționale legate de cultul morților. Unele comunități practică astfel o slujbă specială în amintirea martirilor revoltei din ghetoul din Varșovia, împotriva naziștilor, din 1943. Iar în Israel Yom Ha-Zikaron, Ziua Amintirii, este închinată memoriei celor căzuți pentru apărarea statului. Aceste culte ale morților inițiate în lumea așkenază au sfârșit prin a se generaliza în ansamblul lumii evreiești, cu variante. Totuși, atunci când, pe
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
82. Dar speranța aproape mesianică pe care părea s-o poarte o Europă care sfârșea, de voie, de nevoie, prin a-i absorbi de evrei, fiecare țară în ritmul ei, a fost curând contrazisă brutal de venirea la putere a naziștilor în 1933 și spulberată de dezastrul fără precedent care a însoțit al Doilea Război Mondial. Promisiunea se transformase în trădare. Note CAPITOLUL 3 O suferință fără speranță? Exterminarea, pe pământ european, a șase milioane de evrei de către naziști și colaboratorii
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
putere a naziștilor în 1933 și spulberată de dezastrul fără precedent care a însoțit al Doilea Război Mondial. Promisiunea se transformase în trădare. Note CAPITOLUL 3 O suferință fără speranță? Exterminarea, pe pământ european, a șase milioane de evrei de către naziști și colaboratorii lor în timpul celui de-al Doilea Război Mondial nu marchează doar o profundă ruptură istorică. Ea a fost și o catastrofă menită să le pună în umbră pe toate cele care contribuiseră până atunci la țeserea, de-a
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
la practica religioasă, când sinagogile, casele și magazinele evreiești sunt distruse și se anunță zile sumbre pentru evrei nu numai în Germania, ci în toată Europa. Ei își inserează răspunsul în paradigma Legământului. Orice istorie este sub egida lui Dumnezeu, naziștii înșiși fiind instrumentele Lui. Ahiezer din Vilnius îi consideră pe evreii reformați responsabili de ceea ce se întâmplă. Cât despre Elhonon Wasserman, el incriminează îndepărtarea de Tora, asimilarea, sionismul ca act de normalizare și de sfidare față de religia lui Dumnezeu. Amândoi
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
asemenea momente omul are în primul rând datoria de a se întoarce către Tora, care potolește durerea. Cu cât puterea răului pare să se întindă, cu cât pedeapsa este mai grea, cu atât suntem de fapt mai aproape de Izbăvire. Astfel, naziștii, sioniștii, ereticii, asimilații și evreii reformați ar fi instrumentele proiectului divin de mântuire. Nu acuzase deja același Wasserman socialismul și naționalismul că sunt două forme de idolatrie care, s-au combinat pentru a da naștere național-socialismului? De fapt, în mediile
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
și-o punea Berkovits era dacă după genocid credința evreiască în Dumnezeul istoriei mai avea vreun sens. Or, pentru el, Soluția Finală fusese o tentativă de a-l detrona pe Dumnezeu. Afirmarea prezenței lui Dumnezeu în istorie era antiteza renunțării naziștilor la valorile umane universale. Ei înțeleseseră că destinul acestui Dumnezeu era inseparabil de destinul evreilor. Natura existenței evreiești era o mărturie profetică împotriva degenerării morale a ființelor umane și a națiunilor. Auschwitz nu arătase doar ce era omul capabil să
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
că crede în Dumnezeu, dar la fel ar fi și să spună contrariul 15. N-au fost puțini, după genocid, gânditorii care au refuzat să-și întemeieze credința pe o abordare tradițională a lui Dumnezeu. Refugiat german care fugise de naziști și devenise canadian, teolog, Emil Fackenheim, în scrierile sale din anii 1968-1970, în special în cartea tradusă în franceză La Présence de Dieu dans l'histoire, reeditată cu titlul Penser après Auschwitz, se arată de acord cu Rubinstein asupra faptului
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
contribui, poate, la îndepărtarea ornamentelor teologico-religioase cu care a fost înzorzonat și la recuperarea statutului de realitate născută din barbaria umană, mereu reproductibilă. Note CAPITOLUL 4 O izbăvire laică? Shoah, Israel și evreii În anii de după război, evreii victime ale naziștilor nu au scăpat în Israel de grila de lectură generală care împărțea populațiile din Europa în eroi și colaboratori. Rapid, genocidul, numit în acea epocă, după cum am văzut, "distrugere", focalizează disputele politice, fiecare parte apropriindu-și eroii și lăsând adversarilor victimele
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
se lovește de puternice reticențe din partea partidelor de opoziție și a populației. Legea este până la urmă ratificată în 1952, și se stabilesc relații diplomatice cu Germania. Knesset-ul a votat încă din 1950 o lege privind procesele care trebuiau intentate naziștilor și colaboratorilor lor și a instituit în anul următor o zi de comemorare a Holocaustului. Urmează procese ale evreilor acuzați de colaborare cu naziștii, care duc la o criză politică și la schimbarea guvernului. Naționalizarea Canalului Suez de către Nasser în
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]