2,199 matches
-
de sine. Nici o familie nu este lipsită de probleme și chiar crize, starea ei naturală fiind cea de schimbare și de creștere printr-o continuă experiență de însușire emoțional-simbolică a interacțiunilor umane și în special a celor din cadrul familial. Exprimarea neîngrădită și spontană a sentimentelor, construirea încrederii și a stimei de sine sunt responsabilitatea fiecărui membru al familiei pentru propria persoană și pentru ceilalți și constituie condiția depășirii dificultăților ce apar inerent în ciclul vieții de familie. Individul reflectă experiențele din
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
corectă a vieții economice. Această mână invizibilă era asemănătoare cu pendulul mecanic al unui orologiu, reglementând În mod meticulos cererea și oferta, munca, energia și capitalul, asigurând În mod automat echilibrul Între producție și consumul resurselor terestre. Dacă era lăsată neîngrădită de interferențe externe sau reglementări, mâna invizibilă a capitalismului ar funcționa ca un perpetuum mobile, asigurând autonomia fiecărui individ Într-o economie autonomă, care se reglementează singură. Chiar și astăzi, atunci când vorbesc despre „mecanismul pieței”, economiștii continuă să descrie procesul
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
din acest punct de vedere și au abandonat eventual zelul religios, rămânând numai cu ideologia iluministă. și chiar și aceasta, la rândul ei, a fost mai apoi compromisă de Îndoielile lor profunde despre perfectibilitatea ființei umane și inevitabilitatea că forțele neîngrădite ale pieței vor duce În mod automat la progres material nelimitat pentru toți. Așadar, americanii au devenit nu numai cei mai entuziaști discipoli ai teologiei Reformei Protestante și cei mai ardenți suporteri ai ideologiei iluministe, ci și susținătorii cei mai
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
unele direcții, curente și propuse, de investigație științifică nu trebuie să fie considerate din cauza riscului potențial mare pentru existență, cuvintele lui au fost ca un duș rece pentru comunitatea științifică, ele amenințând canoanele Înseși ale științei. Noțiunea de investigație științifică neîngrădită este Însuși fundamentul științei moderne. știința iluministă se bazează pe căutarea necontenită a secretelor naturii. A Încerca să limităm această căutare sau a limita direcțiile de investigație sunt considerate de către mulți În comunitatea științifică a fi echivalentele Înnăbușirii spiritului științific
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
Asia de Est, țările membre au antamat discuții serioase În ceea ce privește perspectiva creării unei comunități economice ASEAN, asemănătoare cu Uniunea Europeană, Începând cu 202011. O piață comună matură ar Însemna un flux comercial liber În Întreaga regiune, la fel ca și mobilitate neîngrădită a forței de muncă și a capitalului. O cooperare politică mai strânsă și o unificare a intereselor de suveranitate națională În interiorul unei uniuni transnaționale mai mari vor urma probabil. Nimeni nu se Îndoiește de avantajele comerciale care decurg din unificarea
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
totul se poate reciclă, minus viața asta grea. • Limba știe mai multe decât creierul, dar nu are voie să vorbească. Viața ne cere în avans o copilărie smăltuita cu aur și armonie. • Lumea crimei a iesit azi suprafață! Moartea circulă neîngrădita prin piața. • Mintea a inventat lumi fără număr, dar a rămas să trăiască în carapacea să de pe acelaș umăr. • Paradoxal, creștinismul s-a nascut pe pământul sfânt al iudeilor. • Somnul e un teren pe care se duc luptele cele mai
AFORISME (12) de HARRY ROSS în ediţia nr. 2043 din 04 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/381306_a_382635]
-
de perne putrede și apa are puterea să te ia” (Du-te-vino liniștit). Dar călătorul-poet nu poate decât aproxima inexprimabilul, iar cititorul este chemat să se asocieze călătoriei (o tema frecventă în poezia lui S.), să lase frâu liber imaginației, jocului neîngrădit de vreo regulă. Visul, amintirea, alegoria creează o realitate fantasmagorică insolit criptată. Poemele din Simetria fierbinte (1994) induc impresia de coregrafie, în sensul că oniricul, mijloacele avangardiste par asamblate pentru a da rigoare construcției, chiar dacă adesea într-un stil ce
STANCIU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289866_a_291195]
-
Mai întâi, Dicționar onomastic parodiază, prin dispunerea textului și principiul de ordonare ales, lucrările lexicografice sau enciclopedice „serioase”: cuprinde nume de persoane, ordonate alfabetic și însoțite, fiecare, de o fișă caracterologică pretins „tipică” pentru purtătorii acelor nume. Procedeul permite desfășurarea neîngrădită a fanteziei, subiectivității, ironiei, „travaliului scriptural”. „Fișele” sau „articolele” pseudodicționarului pot avea de la câteva cuvinte (uneori simpla semnalare a prezenței în cartea de telefon a numelui, bizar, la care se referă) până la mai multe pagini de text (e vorba, atunci
SIMIONESCU-3. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289687_a_291016]
-
Cetatea impune individului necesitatea. În virtutea acesteia, fiecare individ este liber de a fi și de a face ceea ce este permis conform legilor cetății. Libertatea fiecăruia nu trebuie să aducă prejudicii libertății celorlalte. În felul acesta, libertății individuale, cu caracter de neîngrădită liberă a voinței și pulsiunilor individului din natură, i se substituie libertățile colective din cetate, În cadrul cărora a fi liber devine un concept moral, social și ulterior psihologic, imprimând o anumită semnificație conduitelor colective. Fiecare este liber, dar nu de
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
la Z. accentuându-se în timp gustul pentru abstracțiune, parabolă, exprimare gnomică ori paradox. Marile întrebări metafizice, reflecția asupra rostului omului în lume, introspecția interogativă, uneori chiar demonstrația ideatică și forțarea conceptului se manifestă în tendințe contrarii, când spre confesiune neîngrădită, când spre încifrarea discursului. Agresiunea civilizației tehnice asupra simbolurilor arhaice se realizează în ample poeme într-un mod contorsionat, polemic (de pildă, Mistreții pe asfalt, Centaurul la fierar sau Abatoarele de greieri), în care se derulează, auster și dramatic, viziuni
ZAINESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290689_a_292018]
-
spiritului de echipă, atât la unii cât și la ceilalți. Înlăturarea barierelor de comunicare între cadrele didactice și părinții elevilor, între părinți și copiii acestora astfel încât să se creeze un mediu de încredere, echilibrat, în care copilul să se manifeste neîngrădit, cultivarea și dezvoltarea parteneriatului dintre familie și școală. Alături de școală, familia reprezintă un principal instrument de reglare a legăturilor adolescentului cu mediul, ea urmând să contribuie la formarea sentimentului solidarității sociale, în vederea unei corespunzătoare integrări viitoare în mediul profesional și
COLABORAREA ŞCOALĂ-FAMILIE ÎNTRE DEZIDERAT ŞI REALITATE. In: Arta de a fi părinte by Prof. Nicoleta Prepeliţă () [Corola-publishinghouse/Science/290_a_1388]
-
ale lor”. În consecință, s-au elaborat programe ambițioase prin care copiii urmau să fie luați de sub îngrijirea părinților și trecuți în rândul sarcinilor de partid și de stat. Planurile au eșuat însă din lipsa fondurilor bănești. Nici libertatea sexuală neîngrădită nu s-a bucurat de adeziunea mulțimii. Înseși instituțiile puterii au renunțat curând la promovarea acestor opinii deoarece calculele economice dovedeau imposibilitatea aplicării lor la nivel de politică socială. Salarizarea unor activități (casnice, de creștere și educare a copiilor etc.
Viața cotidiană în comunism by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
simptom al modernizării liricii autohtone, procesul e condensat exemplar într-o frază din capitolul introductiv: „În fața jocului lumii și a jocului în lume, jocul ca lume al poeziei e, de fapt, acel «real imaginar» care le cuprinde, sub semnul libertății neîngrădite a spiritului uman de a se recunoaște mereu, de-a lungul istoriei, în roluri mereu schimbate, reluate mereu.” Pe de altă parte, poezia postbelică este circumscrisă cu precădere în altă parte, Poezia unei generații, Pagini transparente (1997), Viață și texte
POP-7. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288888_a_290217]
-
de autoritate absolută pentru a le face acceptabile de către celelalte clase și grupuri. Teoria privilegiului autoinstituit subliniază rolul activ al individului cu finalitățile sale. O parte importantă a caracteristicilor puterii politice (privilegii personale, aura de autoritate charismatică, exercițiul cât mai neîngrădit al puterii) care pot apărea în anumite condiții favorizante nu reprezintă „produse sociale” propriu-zise, nu au o funcție socială, ci sunt produsul luptei individului ajuns într-o poziție de putere pentru menținerea și amplificarea acesteia, în vederea maximizării satisfacerii finalităților sale
Spre o paradigmă a gîndirii sociologice by Cătălin Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/2238_a_3563]
-
reface unitatea pierdută a lumii, marcând în același timp diferența ce o separă de poezia obișnuită - plată și refuzată, cum ar zice Ion Barbu, de idee. Ceea ce definește „pohemul” este îndeosebi aspectul său ludic, care favorizează amestecul vârstelor și proliferarea neîngrădită a fanteziei: „eu îmi declamam pohemele pe un teren de rugby/ gâfâind la grămadă/ mă credeam în concepții mâncam în spasmele lor crepusculare atât de pă/ rintești/ la masă îmi scoteam firește bascul meu de lemn/ mâncam frumos în imensa
NAUM-3. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288373_a_289702]
-
societatea românească este o societate profund «patriarhală»”. Sancțiunea este pe cât de radicală, pe atât de asertivă: parcă am fi prinși într-un blocaj social fără ieșire, în care femeile au un destin al supunerii fataliste, iar bărbații unul al afirmării neîngrădite. Am îndoieli serioase că o perspectivă „sensibilă la gen” generează neapărat o astfel de concluzie, așa cum ne lasă autoarea să înțelegem, întrucât multe alte lucrări m-au convins de contrariu (cf. Maria Bucur, Mihaela Miroiu [ed.], Patriarhat și emancipare în
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
pricină de sminteală, peregrinarea prin jungla istoriei nu este scutită de riscul vătămării lăuntrice. Pregătiți, precum Tertulian Romanul (160-235) sau Tațian Asirianul (†185), să râdă de toți și de toate, creștinii radicali pot aborda istoria cu o libertate de conștiință neîngrădită. Urâțenia oricărei epoci nu poate întrece scandalul suprem al crucii. Gândirea creștină își refuză luxul conștiinței odihnite în axiomele trecutului. Ucenicii Cuvântului divin nu justifică retrospectiv, nici nu legitimează prospectiv violența și absurdul veacului, din trecutul cel mai îndepărtat până în
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
critica lor permanentă din această perspectivă. Critica însăși este privită drept resursa supremă a progresului, atât în lumea ideilor, cât și în viața practică. Acesta este un mesaj pur kantian. Pentru Laurian, însemnătatea „noii filosofii” constă tocmai în proclamarea autorității neîngrădite a rațiunii și, totodată, în determinarea limitelor ei. „Că precum autoritatea slăbește cugetarea liberă, așa și confidența peste măsură în puterea noastră poate trece în aroganță și în temeritate, și filosoful cel adevărat trebuie să se păzească de toate.”6
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
impuse, crede el, persoanelor ce dețin funcții publice. Aceste persoane reprezintă verigi ale unui sistem de comandă-execuție cu structură ierarhică. Care este sensul acestei distincții și care este miza ei? Ceea ce constatăm, la prima vedere, este că filosoful cere libertate neîngrădită de exprimare în fața lumii cititorilor și, totodată, acceptă și chiar recomandă îngrădirea ei pentru persoane ce ocupă funcții publice. Ofițerul, funcționarul sau preotul sunt obligați să execute dispozițiile superiorilor lor chiar și atunci când au serioase obiecții critice față de acestea. Cetățeanul
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
la adevărata religie. Dincolo de diversitatea dogmelor și a riturilor prescrise de religiile istorice, ei vor putea despărți ceea ce este adevăr de rătăcirile fanatismului și ale intoleranței raligioase. O consecință a emancipării înțeleasă în acest fel va fi o toleranță religioasă neîngrădită de nici un fel de considerații doctrinare sau de practică religioasă. Căci ceea ce îi desparte, din această perspectivă, pe oamenii cu adevărat religioși din toate timpurile este neesențial, iar ceea ce îi apropie este cu adevărat fundamental. Religia, așa cum a înțeles-o
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
a dat seama că descoperirea sa era atît de importantă, Încît a hotărît să Înceapă să-i Învețe pe oameni cum să intre În contact cu această energie vindecătoare și a creat Sho-den (primul nivel al pregătirii Reiki), „În mod neîngrădit la dispoziția tuturor oamenilor” - un citat dintr-un manual de-al său, Usui Reiki Hikkei. Există informații de Încredere provenite de pe piatra funerară a lui Usui că aproape 2 000 de oameni au Învățat Reiki (care mai era numit Teate
Reiki pentru o viață by Penelope Quest () [Corola-publishinghouse/Science/2150_a_3475]
-
procedurile și codurile de conduită etică ale organizației. Directorul de audit intern trebuie să dețină resursele suficiente pentru a susține și crește experiența personalului și posibilitatea de utilizare a unor metodologii și mecanisme de lucru eficiente, pentru a asigura accesul neîngrădit la documente și informații, în vederea furnizării unei asigurări rezonabile nivelurilor de management. O funcție de audit extern este asigurată din afara organizației, pentru a oferi o opinie asupra fiabilității situațiilor financiare anuale, sub toate aspectele, respectiv material, financiar, operațional și al fluxurilor
Guvernanţa corporativă by Marcel Ghiță () [Corola-publishinghouse/Science/229_a_483]
-
deoarece cred tot mai mult În ideea de regionalizare. Cred că interesele fiecărui cetățean sunt legate mai ales de zona În care locuiește, indiferent că aceasta aparține unui stat sau altuia. Sunt pentru totala fluidizare a granițelor și pentru circulația neîngrădită a oamenilor și a valorilor. Vladimir Tismăneanu: Adică statele să-și păstreze suveranitatea statală, să aibă controlul principalelor funcții politice și judiciare, cum este normal În interiorul unei comunități statale. În egală măsură, ne putem Închipui transformarea Europei Într-o uniune
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
de drept sunt considerate de ordin superior față de comportamentul violent. În viziunea liberalismului din relațiile internaționale, această atitudine ce se manifestă În interiorul regimurilor democratice ar fi transferată și la nivelul relațiilor dintre astfel de regimuri. Libertatea de expresie și comunicarea neîngrădită promovează Înțelegerea reciprocă la nivel internațional și permite existența unor mecansime prin care reprezentanții politici să acționeze În conformitate cu dorințele cetățenilor pe care Îi guvernează. Mai mult, pacea Între democrații ar fi consolidată de cooperarea economică, prin crearea unor sisteme complexe
Politica de securitate națională. Concepte, instituții, procese by Luciana Alexandra Ghica, Marian Zulean () [Corola-publishinghouse/Science/2345_a_3670]
-
Cetatea impune individului necesitatea. În virtutea acesteia, fiecare individ este liber de a fi și de a face ceea ce este permis conform legilor cetății. Libertatea fiecăruia nu trebuie să aducă prejudicii libertății celorlalte. În felul acesta, libertății individuale, cu caracter de neîngrădită liberă a voinței și pulsiunilor individului din natură, i se substituie libertățile colective din cetate, În cadrul cărora a fi liber devine un concept moral, social și ulterior psihologic, imprimând o anumită semnificație conduitelor colective. Fiecare este liber, dar nu de
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]