848 matches
-
de a-l avea ca îndrumător pe călugărul maramureșean Gherman Vida, ce aparținea Școlii Ardelene, apropiat al lui Gheorghe Șincai, care avusese cu el un manuscris al Hronicii lui Șincai. Mihail Kogălniceanu vorbește mai târziu cu o deosebită prețuire despre nemuritorul Șincai ceea ce demonstrează clar influența bătrânului Vida asupra formării sale intelectuale. Tot în cadrul primei etape a studiilor, el a dobândit cunoștințe cu caracter general, în pensionul lui Victor Cuenim. Mai târziu a urmat institutul de la Miroslava. Încă din 1833 el
MIHAIL KOGĂLNICEANU ŞI INDEPENDENȚA ROMÂNIEI ÎN ISTORIOGRAFIA ROMÂNEASCĂ by Mihaela Strungaru-Voloc () [Corola-publishinghouse/Science/1609_a_3034]
-
cauză și pentru a se pune în cauză pe sine, pe ființa aflată în fața necunoscutului și a misterului insondabil", așa cum nota Ioan Holban? Greu de dat un răspuns foarte sigur. Căci însăși atitudinea creatorului Dan Laurențiu față de divinitate este ambiguă. Nemuritorul care apare în Imnuri-le către amurg are simultan conștiința descendenței directe din Creatorul absolut ("eu fiul sfânt și demiurgul sfânt") și revelația întunecată a mutilării acestuia ("demiurgul de gheață el nu va muri// spânzurat de furia rece-a cuvintelor
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
oameni sănătoși și voinici pentru stat, iar nu doftoriile ce strică stomahul copiilor și cu care, deprinși odată, se găsesc sâliți a le întrebuința de-a pururi". Asemene și înțăleptul Tisso, care, prin scrierile sale pentru poporeni s-au făcut nemuritori, ne învață a deprinde copiii cu scăldătoare răce, îndată după nașterea lor. Vestitul Makenție ne încredințază că prin scăldătoarea răce trupul copiilor câștigă la putere, iar duhul lor, la agerime. Nimică nu întărește mușchii cei moi și slabi ca scăldătoarea
[Corola-publishinghouse/Science/1576_a_2874]
-
2013, maratonul tomnaticelor premii literare pariziene a debutat pe 10 octombrie, cu Marele Premiu pentru Roman al Academiei franceze. Unele voci malițioase (cum ar fi cea a laureatului Goncourt de acum opt ani, academician de altfel, François Weyergans) susțin că "Nemuritorii" curăță terenul pentru cel mai plebiscitat premiu, Goncourt (decernat pe 4 noiembrie), eliminînd potențialii candidați inconfortabili de pe lista scurtă a celeilalte Academii. Același ironic scriitor a adăugat că era firesc să i se dea un premiu lui Christophe Ono-dit-Biot (pentru
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
limită de exacțiunile damnaților, geniul singur este capabil să se situeze deasupra acestui nod inform într-o seninătate sceptic-detașată, pe care o evocă versurile finale ale poemului Luceafărul, investite ulterior cu valoare testamentară: "Dar eu în lumea mea mă simt/ nemuritor și rece". Pe această posibilă filieră interpretativă se insinuează și o notă decadentă, pe de o parte ca estetizare-sublimare a unei existențe torturante, pe de altă parte, prin contrastul între viziunea infernală, joasă, a unei umanități covârșite precum cea care
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
oricărei societăți omenești, fără existența acestei arme spirituale nu poate exista un neam, ea dezvoltă la maximum valorile morale, iar lipsa ei, adică necredința, duce la cultul forței brutale și la sentimente inferioare, la căderea omului. Credința naște eroi, sfinți, nemuritori; necredința naște sceptici, indiferenți, lași și sperjuri. învățătura despre Maica Domnului apropie femeia de Hristos și o întărește în credință. Maica Domnului ocupă în cultul Bisericii Ortodoxe un loc 3de frunte, înaintea tuturor făpturilor văzute și nevăzute, fiind cinstită în
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
oglindă, imagini juvenile (în postura de îndrăgostit) cu acelea ale copilăririi (în postura de tată), precum în schița Gerul iubirii. Surprindem în proza scurtă a lui Petre Barbu, deopotrivă, discrepanța dintre generații (Meciul unchiului Petrică), sarcasticul peisaj al umbrelor (Carnavalul nemuritorilor) sau trăiri contradictorii de-un pitoresc donquijotesc (Surâsul cailor). în multe dintre textele sale domină multă durere și resemnare. Multe limite. De ce aceste limite, încorsetări și decepții? De ce stările de angoasă domină naratologicul? Sunt întrebări care nu-și pot primi
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
au inventat mitul lui Noe, cel salvat de potopul biblic și căruia i s-a dăruit viață îndelungată. Este o replică la Utnapiștim, variantă babiloniană și adaptată a lui Zuisudra. Dar, în vreme ce eroii sumero-babilonieni, plasați în „țara fericiților” treceau drept nemuritori, după modelul zeilor, străbunul evreilor s-a bucurat doar de vîrstă eonică, de longevitate. „Ulterior”, și „patriarhilor” li s-a recunoscut existență matusalemică, în tradiția mentalistă a vechiului mit al nemuririi. În varianta babiloniană a călătoriei infernale, protagoniștii au rămas
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
cităm, de vreme ce ne aflăm atât de aproape de scena isprăvilor sale, s-a înjosit oare pentru a fi curățat grajdurile lui Augias? N-a fost această osteneală socotită printre cele douăsprezece munci care l-au așezat pe vigurosul lucrător în rândul nemuritorilor?" Astfel că n-a lipsit nimic, nici sfaturile, nici citatele, nici exemplele; totuși aceste scrisori au ofensat mai multe orgolii decât au reunit simpatii. "Occidentalii să-și vadă de treburile lor, se spunea; să se aranjeze cum le-o plăcea
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
un misterios și miraculos tărâm. Dar nu întâmplător acest spațiu era înfloritor, strălucitor prin splendoarea sa, arătând ca un adevărat paradis. Osiris-zeul fertilității era soțul surorii sale Isis-zeița naturii. Fratele lor Seth și sora lor Neftis erau soț și soție. Nemuritori cu toți-n paradis, trimiși au fost pe glie ca să trăiască efemer. Pe când Osiris își izbăvea egiptenii, și zeița mamă a naturii își vedea de opera ei, Sethfratele și cumnatul, conspira plin de invidie și răutate alături de curteni, urzind în
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
concepută din trei particulare lumi vizionare, conexiune a altor patru modificări elementare. Sferele sunt umplute de Divinitatea Creatorului Ființa Sublimă primordială. Sufletul, domnilor, este adevărul pur, având corp lumina divină. După merit sferele, sunt populate de trei lumi, considerate inteligente:nemuritorii zei, eroii glorificați și demonii tereștri. Eroii și demonii pot muri câteodată prin îndepărtare de Ființa Sublimă, dar spiritele și tăria lor glorificate. Moartea spiritului este ignoranța, nelegiuirea, mărginirea. Dumnezeu, sufletul spiritual al universului, este unitatea creiatoare, lumina luminilor. Razele
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
sunt adevăratele comori ale lumii, pentru împărați și pentru oameni simpli. Fără pace, iubire, fără descătușarea minții, care este adevărata libertate a savanților și a ignoranților, nimic nu există. Omul din cauza orgoliilor, înfumurării, infatuării a căzut în dizgrația creiatorului. Din nemuritor, a devenit muritor plin de păcate. Din îngerul sfințit cu Duh sfânt, omul a cunoscut căderea. Căderea îngerului nu trebuie desăvârșită și continuată. Să căutăm să fim din nou plăcuți creiatorului. Să ne ridicăm și să fim din nou ce-
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
gậndesc cu aceeași patimă la copiii lui Yon care îmi erau la fel de dragi. Pentru ei trebuia ca noi să învingem barierele, să depășim conflictele și să servim aceeași cauză: dragostea noastră și a copiilor noștri, cei care ne vor face nemuritori în timp, fărậmă a dragostei noastre poate de mult apuse, fărậmă a veșniciei noastre, esente ale trecerii noastre grăbite prin timp. Și timpul, și împrejurările îmi păreau mereu potrivnice, pentru că orice aș fi încercat să fac necesita bani. Cu toate
Yon by Luminita Săndulache () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91711_a_92875]
-
secol împlu halele de nouri Și se frâng crâșnind în scuturi spadele-albe-a lui Vulcan. În zădar, căci neînvinse șiruri lungi de bătălie Își sdrobesc armele-n scuturi pe a cerului cîmpie: Neînvinși ș-unii și alții - ș-unii ș-alți nemuritori. În zădar Marte s-aruncă spre a sparge șiruri dace Și în van fulgeră Joe supra coifelor audace, Neclintiți stau ș-unii ș-alții în măreață lupta lor. Pe un arc de cer albastru în senină depărtare, Rezimați pe lănci
Opere 04 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295583_a_296912]
-
Fiul Latonei și al lui Zeus, mânios pe rege, El a trimis pierzătoare boli și moarte prin gloate, Pentru că Atreidul mustrase pe preotul Chrise Când acesta veni la Achaici mândre corăbii Ca să-și răscumpere fiic-aducînd prețioasele daruri Și cu laurul nemuritorului Phoibos Apolon Incunjură toiagul de aur. Tare rugă el Și pre Achei, dar mai cu seamă pe cei doi Frați Atreizi, ce erau căpetenii ai limbilor toate. 66. DIN ODISSEIA (cca 1877) Spune-ne, muză divină, de mult iscusitul bărbat
Opere 04 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295583_a_296912]
-
oamenilor celebri nu trăiești o viață banală. Dar nici ușoară. Există eroi autentici, dar si cu procură. Geniile justifică existența omului ca specie superioară. Gloria înseamnă zidire în amintirea semenilor. Deși perisabil, omul aspiră spre eternitate. Dacă am fi fost nemuritori, rămâneam troglodiți. Cine s-ar mai fi chinuit să supraviețuiască prin operă? Gloria se instalează ca lumea când posesorul ei ajunge personaj în anecdote. Geniile își racordează moartea la ordinea cosmică. Setea de absolut este o nobilă angajare într-o
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
exilați în critică. Arta are nevoie de publicul pe care nu - l poate forma decât școala. Datoria elitei spirituale e să sprijine înmugurirea viitoarelor valori. Literatura actuală are uneori o singură calitate : se găsește din belșug. Arta nu - i face nemuritori pe fanii ei, dar le strecoară în suflet stropi de eternitate. Artiștii au rămas ultima specie a utopiei. Unii citesc mult. Alții - și cu folos. Aceleași cuvinte a folosit și Cehov. Dar noi nu găsim tensiunea necesară dintre ele. Opera
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
și salon Proletar și împărat 1873-1874 ca unda zvîcnindu-se cu greu 2255, 293 v martir încoronat 1876 gurile câte le-astup' acum pământul ochii roși de porumbiță {EminescuOpXV 1068} arzătorul mijloc al vremei, căci cei ce mor sunt martori muți*: Nemuritorii Preotul-rege. miște universul. 1883 același tic de moderațiue * Inedit. 1068 {EminescuOpXV 1069} {EminescuOpXV 1070} {EminescuOpXV 1071} {EminescuOpXV 1072} {EminescuOpXV 1073} Ofensiva de Crăciun a Porții Principii cu același rang ********* România tributară. Succes (? Două divizii turcești atacate foarte hotărât (? ), au fost
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
yoga sexuală, igienă și fitoterapie. Lee Po: cel mai iubit poet al Chinei, prieten apropiat al împăraților din dinastia Tang în secolul al VIII-lea e.n. și devotat adept al căii tao; a fost renumit ca „Dragon Bețiv” și poreclit „Nemuritorul Vinului”; practicant al artelor marțiale, iubitor de femei și sihastru ocazional, se spune că ar fi murit atunci când, băut fiind, a căzut peste bord într-o seară în timp ce era într-o barcă și încerca să îmbrățișeze imaginea lunii în apă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
moartea nu ar exista și viața ar continua la nesfârșit. Taoiștii și budiștii spulberă această iluzie comună văzând viața ca un vis și moartea ca o trezire. În Taoism: Road to Immortality John Blofeld descrie spiritele nemuritoare după cum urmează: Un nemuritor este cineva care, folosindu-și pe deplin toate înzestrările corpului și ale minții, renunțând la pasiune și eradicând toate dorințele, cu excepția celor mai simple și mai inofensive, a ajuns într-o stare de existență liberă, spontană - o ființă atât de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
avertismentul unui "amintește-ți". Horus, Gorgona, Dionysos sau Christos, oricare ar fi natura mitului major, acesta produce o figură. Dincolo cere mijlocirea unui dincoace. Fără un fond invizibil nu există formă vizibilă. Fără angoasa precarului, nu există nevoia de memorial. Nemuritorii nu-și fac fotografii între ei. Dumnezeu este Lumina, numai omul este fotograful. Căci numai cel care este trecător și știe asta vrea să dăinuie. Nu fotografiem și nu filmăm nimic mai mult decât un lucru pe care-l știm
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
fondatorul ziarului La Croix (1883), înțelesese deja, înainte de această dată, necesitatea de o combina forța tiparului și puterea imaginii, fotogravură și cromolitografie. Încă din 1897, acest militant catolic a inventat chiar un proiector de cinema pe care l-a botezat Nemuritorul. "De ce scrie el în 1903 în acest ziar marile adevăruri creștine n-ar fi astfel publicate, divulgate, glorificate așa cum sunt în vitralii, tablouri, statui și fresce?" El lansase deja "departamentul de imagini", Marele Catehism ilustrat și îi încredințase unui expert
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
violență. Condiția umană Hera, vorbind cu Zeus, spune chiar despre Ahile că nu este decât un muritor care „știe atât de puțin“. Văzuți de zei, în genere, oamenii sunt precari, efemeri, mărginiți și mărunți, buni doar să-i ferească pe nemuritori de plictisul nemuririi și al vanității lor. Apolon, vorbind cu Poseidon, spune și el: „niște sărmane făpturi omenești care, aidoma frunzelor, trăiesc o clipă, trăgând din pământ căldura vieții, apoi se veștejesc și pier“. Și tot el îi spune înverșunatului
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
niște sărmane făpturi omenești care, aidoma frunzelor, trăiesc o clipă, trăgând din pământ căldura vieții, apoi se veștejesc și pier“. Și tot el îi spune înverșunatului și inteligentului Diomede: „Nu încerca să te măsori, ca putere a minții, cu zeii: nemuritorii zei și oamenii ce calcă pe pământ nu sunt din una și 61 aceeași seminție.“ Chiar văzuți de ei înșiși, oamenii nu par să fie mult mai mult. Spune Glaucos: „Cum se perindă frunzele, așa și oamenii. Vântul scutură frunzele
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
violență. Condiția umană Hera, vorbind cu Zeus, spune chiar despre Ahile că nu este decât un muritor care „știe atât de puțin“. Văzuți de zei, în genere, oamenii sunt precari, efemeri, mărginiți și mărunți, buni doar să-i ferească pe nemuritori de plictisul nemuririi și al vanității lor. Apolon, vorbind cu Poseidon, spune și el: „niște sărmane făpturi omenești care, aidoma frunzelor, trăiesc o clipă, trăgând din pământ căldura vieții, apoi se veștejesc și pier“. Și tot el îi spune înverșunatului
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]