1,105 matches
-
în Țara Sfântă, se tâlcuie : "cel iubit !" GOLIAT, este : "exil" ; și mai înseamnă : "exilat", Un uriaș pe care DAVID, în luptă, l-a executat ! MICAL, o fiică a lui Saul, soață lui DAVID și la greu, Se tâlcuie cu multă noimă : "cine e ca DUMNEZEU ?" "Tatăl luminii" i s-a spus, israelitului ABNER Ce avu bună rădăcină, în tatăl său vestitul NER ! AHIMELEC din Nob, înseamnă : "Rege e fratele meu !" Și-a dat viața pentru David, ca Preot al lui DUMNEZEU
DE LA DAVID LA SOLOMON de PAULIAN BUICESCU în ediţia nr. 2209 din 17 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/371749_a_373078]
-
evidențelor, căci femeia trebuie s-accepte soarta, ziceam, când primele semne ale bolii sale m-au scurtcircuitat... înțelegând că sentimentele pentru el nu dispăruseră, doar se tupilaseră în adâncuri... Iar pierderea sa în acea zi, căutările îndelungate și fără nici o noimă... mi s-au incrustat dureros în toată ființa... Mă dădui vâlvoră, repetând că-i fusesem alături, un omniprezent reazem, că ne-am sprijinit reciproc. -Așa-i, draga mea, așa-i... Dar evenimentul ăla și urmările te-au marcat...ți-au modificat
GERALDINE. DESLUŞIRI de ANGELA DINA în ediţia nr. 2039 din 31 iulie 2016 [Corola-blog/BlogPost/379191_a_380520]
-
Festival Internațional de Poezie "Renata Verejanu". Merg, ca prin suprindere, invadată de noi emoții și cuvinte divine, mergem împlinind visul copilăresc de acum și cel de cândva. Nu mă întreb niciodată, ce voi spune la vreun spectacol, deși e o noima și în acest temei, pe care il invoc, ci mă întreb, cum voi zice? Credeți că, din atâtea talente, ar fi cineva, care nu și-ar dori să mulțumească juriului, în componență căruia au fost Academicianul Mihai Cimpoi, criticul literar
FESTIVALUL INTERNAŢIONAL DE POEZIE RENATA VEREJANU, UNICUL PRODUS SĂNĂTOS AL POEZIEI de LILIA MANOLE în ediţia nr. 2082 din 12 septembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/379233_a_380562]
-
Vise... Și chiar acum, sub ochii mei, s-a mai destrămat unul. M-am așezat pe prispă și cu fruntea în mâini, cu inima plină de zbucium, de frământări ca o ardere nemiloasă, de furie împotriva acestei vieți fără nicio noimă, am plâns vreme îndelungată... După ce sufletul și-a mai găsit liniștea și gândurile au încercat să caute cea mai infimă logică în acest ”ritual pământesc”, stupid, absurd, în toată splendoarea lui mișelească..., mi-am șters ochii și am privit în
A ÎNFLORIT LILIACUL ( ACELA PLANTAT DE MAMA...) de VALENTINA BECART în ediţia nr. 2320 din 08 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/379257_a_380586]
-
noastre - adevărata coloană vertebrală a lumii actuale, se reflectă în legea celor trei „c”-uri: consum-comoditate-confort. Indiscutabil că omul de azi are de ce să fie mulțumit de el și de realizările lui: Cu cât consumă mai mult și mai fără noimă, cu atât se bucură mai abitir de faima unui om civilizat, căci efectele care decurg cu necesitate din această stare de fapt, anume: comoditatea, suficiența, plictiseala, supragreutatea corporală, bolile neiertătoare prin frecvența lor alarmant de mare, au ajuns să fie
PREZENTUL de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 1917 din 31 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/369212_a_370541]
-
această categorie de indivizi - au vrut să moară „ca niște eroi”, asumându-și controversatul martiriu printr-un gest „justițiar” - în opinia lor și a radicaliștilor care manipulează masa vulnerabilă și mancurtizată, „carnea de tun” -, prin suicidul ostentativ, demonstrativ, lipsit de noimă și morală - în opinia „publicului spectator” mai mult sau mai puțin religios ori dogmatic. Eroism? Sau mancurtizare, spălare de creiere? Oare unde se termină sublimul și unde începe ridicolul, în această sângeroasă cavalcadă a panicii ajunse deja de proporții planetare
LIBERTATE SAU LIBERTINAJ? EROISM SAU MANCURTIZARE? de MARIANA CRISTESCU în ediţia nr. 1475 din 14 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/374238_a_375567]
-
Ediția nr. 1534 din 14 martie 2015 Toate Articolele Autorului I Ileana își privea soțul adînc, căutînd încet răspunsuri la multe intrebari nerostite, la multe frămîntări adunate acolo ,în suflet ,de ceva vreme.Pentru că niciun cuvînt nu era spus fără noima, niciun gest nu era făcut la întâmplare de Radu. Totul argumentat și logic.Mintea lui era organizată , atentă la toate amănuntele și poate de aceea găsea cele mai surpinzătoare soluții.Și le rostea simplu și direct. Că și acum... -Draga
PARFUM DE GUTUI de MIRELA PENU în ediţia nr. 1534 din 14 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/377734_a_379063]
-
sine însăși și semnificația ce-i este proprie ca fenomen particular, ci trebuie să exprime o semnificație generală care rezidă în afara sa, nu mulțumește intuiția pînă ce, scoasă din limitele ei, nu e transformată în ceva enorm, în ceva fără noimă și măsură. Aici se caută realizarea amploarei și generalității semnificațiilor, mai ales prin exagerarea prodigioasă a mărimii formei spațiale, precum și a imensității temporale, și prin multiplicarea aceleiași determinații, ca mulțimea capetelor, a brațelor etc. Oul, de exemplu, cuprinde în el
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
problemei omului, este de natură formală; astfel, modelul este autonom, în sensul că își poartă prin sine "rațiunea" de a fi, în vreme ce proiectul depinde, cumva, de reconstrucția filosofică a cărei parte este; totuși, cum ar spune Noica, partea aceasta poartă noima întregului corespunzător. Așa încât nu trebuie să înțelegem că proiectul este o construcție arbitrară, oarecum "lipită" la structura unei înfăptuiri filosofice. De fapt, tocmai proiectul antropologic prezent într-o filosofie susține întregul demers, fiindcă îi oferă acestuia cele mai puternice motive
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
ordin psihofizic". Iar "această finalitate postulează ideea de Dumnezeu"77. Toate aceste concepte kantiene: lege morală, libertate, suflet nemuritor, virtute și fericire, Bine Suveran, Dumnezeu dau seama de unitatea de existență a omului, în sensul că nici unul nu are vreo noimă dacă nu apare pentru a-l "susține" fie în felul temeiului, fie în cel al unei consecințe necesare această unitate. Fiecare însă are valabilitate numai în orizontul inteligibilului, adică în "imperiul scopurilor". De exemplu, existența lui Dumnezeu este necesară, dar
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
și pe cel al prezenței naturii în evoluția globală a energiei (existenței-ca-energie). Fără personalitatea energetică, evoluția nu ar fi avut rost. Lipsită de finalitate, ea nu ar fi fost decât un șir neînchegat de momente întâmplătoare (sau un mecanism fără noimă). În ea însăși, natura, cu transformările sale, are acest statut. Plasată însă înaintea personalizării, ea devine o etapă necesară a evoluției, care pregătește apariția personalității. Confirmarea acestui rol o aflăm în faptul formării personalității energetice. Și, de asemenea, în omul
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
divin; că mai presus de tine există și alții, cu care se naște o bucurie a reușitei prin comuniune și solidaritate. Muzica ne dă lecții de armonie și echilibru existențial, de punere În rost și compunere a unei vieți cu noimă. Ea ne oferă o altfel de metafizică. Ne ajută să alungăm singurătatea și tot felul de egoisme pentru a ne Împlini Într-o zidire Împreună. Ne face să depășim materialitatea Îngustă și să ne mișcăm spre altitudinea spiritului. Să experimentăm
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
țării pe plan internațional, exprimată în momente de izolare și de reducere a contactelor, de diminuare a raporturilor cu lumea occidentală, inclusiv cu Marea Britanie, de multiplicare a criticilor la adresa politicii conducerii României în domeniul drepturilor omului și al promovărilor fără noimă a cultului personalității. Reculul pe plan internațional s-a cuplat cu nemulțumirile tot mai accentuate ale populației față de privațiunile materiale și spirituale, nemulțumiri care au răbufnit ca un vulcan în decembrie 1989, cu consecințele cunoscute. Deși partea română a insistat
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
de conducerea României a fost apreciată ca una de mare curaj, prestigiu și demnitate națională. Ea a asigurat României o vizibilitate fără precedent pe arena internațională. Din păcate, acest capital extraordinar de simpatie a fost, ulterior, irosit pentru zidirea fără noimă a cultului personalității conducătorului în detrimentul realizării obiectivelor reale ale țării 5. În după-amiaza zilei de 21 august 1968, am fost chemat de Emil Bodnăraș la cabinetul lui. Acesta mi-a spus să mă pregătesc pentru a pleca cu el la
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
alta, până ce părăsește povestirea, „lăsând în urmă un val enorm de fum care îi acoperi complet existența” (Intermezzo detectiv). „Portretele” lui D. sunt încercări de a destructura o realitate socială ce părea solidă și motivată, pentru a arăta lipsa de noimă a acesteia. Concomitent, se operează demontarea și ridiculizarea mecanismelor narative consacrate, discursul aparent logic fiind subminat prin combinații aleatorii, absurde sau insolite, prin trucuri verbale, conform programului de frondă socială și estetică al avangardei interbelice. SCRIERI: Steaua inimii, București, 1939
DOBRIAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286801_a_288130]
-
căderii sub turci a acestei regiuni locuite prioritar de români. Prefața este interesantă pentru ideea umanistă a necesității cunoașterii istoriei. Graiul solului tătărăsc cătră Alexandru Machidon este traducerea unui fragment din cartea lui Quintus Curtius, De rebus Alexandri regis Macedonum. Noima fragmentului, care motivează traducerea, e confruntarea între cucerit (un înțelept) și cuceritor (forța). Îi mai sunt atribuite lui C. trei discursuri în limba latină. Apelul la mitologie, la sensurile ei alegorice utile retoricii confirmă orientarea umanistă a cărturarului. Opera lui
COSTIN-3. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286444_a_287773]
-
aparte, propria sa viziune ironico-grotescă subordonându-se celei auctoriale. Batjocorit de semeni pentru neîndemânarea (datorată curăției sale) cu care ratează în sfera relațiilor sociale, Gulică descoperă sistematic în „marea evidență” a prezentului istoric un tumult de forme caricate, degradări ale noimelor și rosturilor firii. Pare un bufon, dar deține, precum profeții judecători ai vechimii, secretul întocmirii noului prin distrucție și întinsul pamflet din primele cincizeci de capitole ale romanului e Apocalipsa lui. Mișcarea sarcastic panoramată se dezvoltă în dublu sens: augmentează
ARGHEZI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285438_a_286767]
-
buze. Ele nu se mai gândeau decât cum să supraviețuiască zi de zi, păstrând o minusculă zonă de căldură pe lângă trupurile lor. Îndeosebi izba le-a salvat. Fusese concepută în întregime ca să reziste la iernile fără sfârșit, la nopțile fără noimă. Chiar și lemnul bârnelor ei groase ascundea experiența dură a mai multor generații de siberieni. Albertine ghicise respirația secretă a acelui vechi lăcaș, învățase să trăiască contopindu-se cu încetineala caldă a sobei mari care ocupa jumătate din încăpere, cu
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
mă ajute să uit nebunia trecătoare. Nu a răspuns imediat la întrebarea mea. Înțelesese probabil că, dacă îndrăzneam să tulbur astfel obiceiurile noastre, o făceam constrâns de un motiv serios. Poate că s-a gândit la toate conversațiile noastre fără noimă din ultimele săptămâni, la tradiția poveștilor noastre de la asfințitul soarelui, ritual trădat în vara aceea. După un minut de tăcere, a suspinat cu un surâs ușor în colțul gurii: - Dar ce pot eu să-ți povestesc? Știi acum totul... Stai
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
inima omului, zice prorocul și-mpăratul David... Ș-apoi ce-i viața fără veselie?.... Tristă-i și posomorâtă - neci n-ar mai fi să fie. ȘT[EFAN] 2262 O, sufletu-mi e-o noapte fantastică și brună Un vis fără de noimă, un cer fără de lună Și inima e stearpă când capul îmi e treaz, În ochi s-ascunde moartea, paloarea în obraz. Nu voi să scurtez calea a morții triste, rece, Voi să petrec cum ziua surâde și petrece Fără ca să
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
nebunie Ce zboară fără țintă, ce trece și nu știe. Când moartea te trezește din visul cel plăcut Bagi prea târziu de seamă că viața a trecut. 2254 O, sufletu-mi e-o noapte fantastică și brună, Un vis fără de noimă, un cer fără de lună Și inima e stearpă când capul îmi e treaz În ochi s-ascunde moartea, paloarea în obraz. Nu voi să scurtez calea a morții triste, rece, Voi să petrec cum ziua surâde și petrece, Fără ca să
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
sună legenda în urechi? Nu vezi tu că virtutea găsește-a ei răsplată, Răsplată ce de, oameni și cer e-nvidiată? Răsplată prea frumoasă: un giulgi și patru scânduri Ți-e îndemînă-n nuntru și scapi de multe gânduri, De gânduri fără noimă... Pentru așa comoară Treci însetat pe lângă a vieții dulci izvoară... Și-atunci... atuncea popii vorbit-au foarte drept: Deșertăciuni sunt toate când moartea ții în piept. Dar să vedem acuma în lungi secolii tăi Ce crudă răsplătire păstrat-ai celor
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
arborele funerar. Pentru mentalitatea populară, arborele cosmic este singura „cale de trecere” în „lumea de dincolo” a sufletului defunctului. Cunoaștem ipostazele funerare ale arborilor cosmici „tipici” la români : bradul și mărul. Dar în cazul paltinului ? Face el excepție de la această „noimă” a menta lității mitice ? Se pare că nu. Cu viguroase caractere cosmice, regăsim paltinul și în ipostaza de arbore funerar, bine reprezentat în folclorul mitic românesc. Cea mai spectaculoasă imagine a paltinului funerar o conțin cântecele rituale de „petrecere a
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
prunci, care urmau să fie crescuți izolați, într-o colibă goală a stânei, fiind alăptați de capre. Suveranul voia astfel să afle „care va fi prima vorbă pe care o vor rosti copiii, după ce vor trece de vârsta gânguritului fără noimă”. Într-o zi, după vreo doi ani de completă izolare, cei doi copii au început să strige cuvântul bechos, care înseamnă „pâine” în limba frigiană (19). „în acest fel - conchide Herodot -, încredințați prin dovada faptelor, egiptenii au căzut la învoială
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
întotdeauna când trebuise să-i dea lecții, de unde izvora izbitoarea vocație mesianică a tânărului. Era lihnit, dar căuta rosturi. ― Nu poți aprecia belșugul fără să cunoști lipsa! ― Și la ce mi-ar folosi să apreciez belșugul, de vreme ce nu văd nici o noimă în a cunoaște lipsa? Știi bine că trăim într-un spațiu închis și că soarta noastră oste pecetluită. Sfinții părinți ne-au dat dintotdeauna tot ceea ce am avut nevoie și nu cred că ne vor lăsa vreodată să murim de
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]