1,113 matches
-
un alt raport cu dorințele și cu plăcerile. Pus în fața pasiunii amoroase, de exemplu, poetul roman pare mai apropiat de Diogene sau de Aristip, pentru care dorința îndeamnă mai degrabă la hotărâre decât la abținere. 15 Teoria despre o Venus nomadă. După versurile consacrate plăcerii de a scăpa de furtuni atunci când te afli pe o plajă, cele care deconstruiesc iubirea-pasiune și îndeamnă la frecventarea unei Venus vagabonde - Afrodita pandemiană înfierată de Platon în Banchetul! - figurează printre capodoperele literaturii filosofice. Molière se
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
de atom. 7) O dialectică a forțelor. 8) Rafinarea unei rațiuni polemice. 9) Să terminăm odată cu cerul! 10) Îmblânzirea morții. 11) Scheletul cu tortul. 12) Avantaje ale naufragiilor. 13) Hedonismul tragic. 14) O plăcere atomică. 15) Teoria despre o Venus nomadă. 16) Un cuplu ataraxic. XIV. Diogene din Oenoanda și „bucuria naturii noastre” 293 1) Pe această piatră... 2) Peripateticianul epicurian. 3) Un budism grecesc! 4) Grădina universală. 5) Întunecarea lumii. Bibliografie 303 Tabel cronologic 315 Index 323
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
departe, ori mai curând din afară, poate temându-se să intre În el și să descopere că era aidoma altor bărbați pe care Îi cunoscuse. Niciodată nu pusese Întrebări despre alte femei, despre anii trecuți, despre nimic. Nici despre dezrădăcinarea nomadă pe care el o folosea drept apărare pe un teritoriu pe care, Încă de când era foarte tânăr, hotărâse să-l considere ostil. Uneori, când, În momentele de intimitate ori duioșie, el era gata să-i Încredințeze o amintire ori un
[Corola-publishinghouse/Science/2117_a_3442]
-
au demonstrat că oamenilor din acest trib le lipsește chiar și abilitatea de a număra de la trei în sus; dar ei nu au nevoie nici de cuvintele corespunzătoare celorlalte numere, nici de abilitatea respectivă, dată fiind viața lor de vânători nomazi, care nu au nevoie să numere nimic. Cuvântul românesc nepot desemnează simultan două realități: „copilul copilului meu” și „copilul fratelui meu/surorii mele”, redate în engleză, de pildă, prin lexeme diferite: grandson, respectiv nephew, iar în aromână există doi termeni
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
design intuitiv, indicând atât prezența identității acestuia în realitatea fizică, cât și în lumea numeric-simbolică, iar mouse-ul este o metaforă a extinderii mâinii sau a expansiunii subiectivității. În același timp, aceste tehnologii materiale sunt o metaforizare a identității multiple și nomade, navigând permanent în spațiile de date și deschizând ferestre simultane către lumi construite și plăsmuite, interacționând în zone ale controlului social sau ale puterii politice, economice sau ideologice. Ne vom folosi de studii postmoderne media pentru a evidenția câteva modele
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
-ul este supus principiilor evoluției, ci și hardware-ul prin intermediul cellular automata. Imaginarul vieții artificiale expune spațiul virtual în mod multidimensional, fie ca spațiu bio-cibernetic, al informațiilor autoorganizaționale, capabile de feedback în relația cu utilizatorul și care locuiesc în sistemele nomade ale sintezei uman-mașinale, fie ca spațiu cyberviral, al virușilor electronici, transmiși prin contact și interacțiune, fie ca spațiu cultural, al ideilor care se răspândesc prin schimbul informativ dintre om și computere (ordinatorul ca interlocutor în comunicareă, așa cum genele sunt purtătoare
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
27Ă. Plecând de la mașinile dezirante și de la corpul fără organe, aceștia propun un model al subiectului descentrat, situat la periferia centrului ocupat de mașina dorinței, „mașina celibatară a eternei reîntoarceri” (Deleuze și Guattari, 1972, p. 28Ă. Acest subiect este unul „nomad și vagabond” întrucât există oricând, în orice stadiu dinamic al posibilităților multiple în momentul în care mașinile dezirante încep să distribuie fluxuri în cadrul corpului fără organe. Prin intermediul mașinii, subiectul uman se conectează și se detașează permanent în cadrul fluxului, se produce
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
și pentru acceptarea alterității ca singularitate în spațiul virtual. Identitatea în rețea a utilizatorului, în același timp singulară și mediatică, își manifestă imanența corporală și eterogenitatea, asamblându-se sub aspectul devenirii și al schimbării, dar regăsindu-și integritatea. Transversal și nomad, avatarul este (autoăcreativ și transformativ, se perindă prin site-urile web în timpul în care își conturează noi cartografii subiective și noi relații corporeale. Deschise spre interacțiuni multiple și spre interfețe hibride, persona-le online au subiectivități distribuite în mod discontinuu, precum
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
acumulează și coagulează, dar și pierde și destructurează în fenomenele încorporării. De la sedimentele identității până la fluidele recombinărilor, subiectul avataric cunoaște o gamă largă de întrupări și localizări, de impurități și de mixaje corporale, mintale și societale. Aflată sub semnul vitalității nomade, identitatea la interfață face coaliție cu alteritatea, relaxându-și și negociindu-și granițele, cu riscul asumat al pierderii siguranței și stabilității. Își caută afinități și vecinătăți în cele mai îndepărtate zone existențiale și tehnoculturale și în cele mai tribulante situații
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
cu trupul și al tehnologiei cu biologia. În această viziune sintetică se produce fluidizarea demarcațiilor existențiale și culturale fixe. Identitatea postumană, cyborgică, avatarică sau transgenică, (reăconfigurată în dimensiunile multiple și simultane ale spațiului virtual, este prin urmare una hibridă și nomadă, produsă la nivelul global al umanității și distribuită local sau individual, precum fluxurile informațional-comunicaționale însele. Stabilind rădăcini temporare, istorice sau locale, subiectul virtual traversează spațiile-rețele ale identității, se reconstruiește cu fiecare perindare sau se pierde identitar într-un traseu ontologic
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
importanță aparte. Există o reteritorializare a corpului și a identității, precum există o reteritorializare spațială a localului după excursul forțelor de deteritorializare globală. Identitatea deteritorializată prin interfațare, prin protezare sau prin alterare genetică își recapătă integritatea și se reteritorializează. Identitatea nomadă și impură a postumanului se fluidizează în spațiul virtual, devine navigabilă și se metamorfozează în topologia schimbătoare a realității înseși, este tolerantă și îngăduitoare cu marginalitatea, cu anormalul și cu diferența, este responsabilă față de „monstruos” și de singular, acceptând deopotrivă
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
intersectează fluxurile digital-corporale în dubla mișcare a unui teritoriu subiectiv: deteritorializare și reteritorializare a identității. Intensificarea proceselor de conectare, de întrerupere și de reconectare este marca identității poziționate permanent la o interfață sau într-o rețea, ca multiplicitate a întretăierilor nomade, hibride și diferențiale. Suportând intruziuni protezice, interfațări ale alterității, incursiuni ale biogeneticii, postumanul, intermediar și evolutiv, amalgamează interiorul și exteriorul, subiectivul și obiectivul, artificialul și naturalul, ficționalul și contingentul. Deopotrivă identitate și dezidentificare, identitatea postumană este o teritorializare a contradicțiilor
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
păcii, fondată pe justiție și toleranță; educația pentru cetățenie și democrație, încurajând atitudinile de recunoaștere mutuală și spiritul asociativ; educația pentru recunoașterea diversității și egalității, încurajând dreptul de a învăța și de a se afirma al grupurilor minoritare, autohtone sau nomade; educația pentru promovarea sănătății și prevenția maladiilor, oferindu-se cunoștințe utile în materie; educația pentru mediu își propune ca obiectiv mobilizarea și susținerea eforturilor tuturor în vederea prezervării unei viabilități ecologice; educația și cultura autohtonă: fiecare individ, autohton sau nomad, trebuie
Educația adulților by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
sau nomade; educația pentru promovarea sănătății și prevenția maladiilor, oferindu-se cunoștințe utile în materie; educația pentru mediu își propune ca obiectiv mobilizarea și susținerea eforturilor tuturor în vederea prezervării unei viabilități ecologice; educația și cultura autohtonă: fiecare individ, autohton sau nomad, trebuie să aibă dreptul și posibilitatea de a parcurge orice formă de educație, utilizând limba statului, dar și propria sa limbă; într-o economie în transformare trebuie să se asigure, fiecărui bărbat și fiecărei femei, posibilitatea dezvoltării competențelor, în vederea integrării
Educația adulților by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
și de a trăi este sursa unei dinamici personale, a angajamentului în schimbarea propriei vieți. Conceptul de educație permanentă a fost supus în ultima perioadă unei reexaminări critice (Forquin, 2002; Maubant, 2004). Se consideră că acest concept are un „caracter nomad”, identificat în principalele sale componente tematice și doctrinale. El propune: a) ideea de schimbare și mutație în lumea contemporană, ceea ce înseamnă redefinirea obiectivelor fundamentale ale educației; b) asigurarea că sistemele școlare tradiționale sunt insuficiente, ceea ce presupune o regândire a strategiei
Educația adulților by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
destul de brutale. Nu trebuia să-mi încep preludiul cu zece minute înainte de a mă apropia de el, nu mă învinețea toată; era răbdător, jucăuș, fiecare atingere a lui era o mângâiere și, cireașa de pe tort, aborda sexul dintr-o perspectivă nomadă; eram mereu pe drumuri, nu aveam două trăiri extatice consecutive în aceeași încăpere: mâncam un sendviș în dormitor, mă iubea pătimaș, mai mâncam unul la etaj, iarăși mă iubea... Vila avea vreo zece camere și itinerarul nostru amoros le includea
[Corola-publishinghouse/Science/2076_a_3401]
-
dincolo a poemului". Cu "O suită de poeme" ne propune "Quasi una fantezia...", vis de copilărie incluzând fosforescența candorii și premonițiile experienței: "Era o vârstă bucuroasă de zăpadă/ cu frigul convertit ornamental,/ abur de aur, fastuos apel,/ netemător de unda nomadă." Poeta este încă departe de iubire, ca de Styx. Era vârsta primelor ninsori și treceau prin vreme culorile fără sentimente; era vremea dansului nepăsător, al jocului cu lumina, cu sentimentul plenitudinii, când "miezul de piersică este plin de sânge". Piese
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
o parte din trecerile rutiere dintre Teritoriile palestiniene și Israel, dintre Egipt și fâșia Gaza, dintre Siria și Turcia, dintre Algeria și Maroc, dintre Algeria, Libia și Tunisia. Unele drumuri nemodernizate din deșert se suprapun traseelor de deplasare ale populațiilor nomade ori seminomade autohtone, fără a fi deservite de puncte oficiale de control grăniceresc la traversarea frontierelor (de multe ori nemarcate), dar care s-au dovedit importante pentru asigurarea circulației transsahariene sau transarabice: trecerile frontaliere ale unor drumuri dintre Libia și
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3053]
-
pe două căi: prin partea estică spre Mesopotamia și drumul spre vest care se bifurcă apoi între peninsula Sinai și valea Nilului. Pe ambele direcții migrațiile s-au desfășurat în valuri succesive. Spre Mesopotamia s-au deplasat primele neamuri semitice nomade în jurul anilor 3.500 î.Hr. unde s-au suprapus peste substratul sumerienilor, dând naștere babilonienilor și vestitei lor civilizații. Comunitățile semitice ce s-au îndreptat cam în aceiași perioadă spre nordul Africii s-au mixtat cu populațiile hamitice de aici
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3051]
-
separarea teritorială, fapt ce crează starea conflictuală cronicizată din statul sudanez. În statele nord-africane, capitalele sunt situate pe litoralul mediteraneean, adică în regiunile locuite de populația majoritară arabă și/sau arabizată, în timp ce minoritățile de etnie hamitică (tuaregii, unele grupuri berbere nomade) sau semito-hamitică se află dispersate în regiunile deșertice centrale și sudice ale acestor state. Uneori, capitala este așezată în regiunea locuită de majoritatea confesională a populației, așa cum se întâmplă înArabia Saudită, unde capitala Riyad a fost încă din secolul al
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3051]
-
În unele state arabe (Arabia Saudită, Libia, Oman, Yemen) se urmărește în mod deliberat limitarea primațialității capitalelor și orașelor mari în general, în scopul reducerii supraconcentrării și descongestionării metropolelor, sens în care a fost inițiată o politică de sedentarizare a populațiilor nomade de pe cuprinsul vastelor regiuni deșertice și consolidarea rețelei urbane elementare, ca soluție pentru dezvoltarea bazei primare a sistemului urban. 3. Indicele de primațialitate urbană superioară (Is) definește locul capitalei din punct de vedere demografic în ierarhia orașelor mari ale statului
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3051]
-
elementare. Acest lucru se datorează atât condițiilor naturale repulsive din deșert, care au determinat concentrarea populației în capitală și în orașe mari, cât și subdezvoltării generale a teritoriului, fapt ce a generat în ultimele decenii un adevărat exod al populației nomade dinspre zonele deșertice aride spre capitală (și ea foarte slab dotată), în speranța găsirii unei ocupații stabile și unei vieți mai ușoare, situație caracteristică în Mauritania și Sahara Occidentală. Această clasă cuprinde un număr de cinci state, respectiv: Irak - 67,2
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3051]
-
John More și conducătorul regatului din Nejd - Abdul Aziz ibn Abdul Rahman ibn Saud. Crearea respectivei zone neutre a reprezentat soluția proiectată de autoritățile britanice în scopul apărării regiunilor sub stăpânire britanică din Nord (Kuwait și Irak) de raidurile triburilor nomade din Sud (din deșertul Nejd). Practic a fost creat un scut de protecție teritorială care a rezistat pe harta politică chiar și după obținerea independenței celor două monarhii, când motivația existenței sale nu mai subzista, zona neutră fiind desființată printr-
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3051]
-
situația mai puțin obișnuită a bastardului pentru care taina pecetluiește identitatea mamei. Este de înțeles ca itinerariul obscur, trecînd succesiv prin casele unor mame de împrumut să sfîrșească, după speranța tatălui, în casa nouă a Linei Rim, responsabilă pentru deriva nomadă a fiicei sale secrete. Variantă răsturnată a aceluiași accept matern monstruos, atitudinea Linei de respingere a fiicei instaurează pasivitatea morbidă, cauzatoare a morții Siei la modul propriu. "Moștenirea" se refuză sau se impune, așadar, prin decizie maternă, chestiunea legitimității fiind
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
depune eforturi după 1991 pentru a preveni infiltrarea pe propriul teritoriu a grupărilor rebele din sudul Somaliei, în condițiile în care autoritățile kenyiene doresc menținerea tradiționalei deschideri a frontierei comune pentru a permite deplasarea liberă a triburilor locale de păstori nomazi. Somalia - Etiopia - imensa frontieră comună de 1.600 km. a constituit zona de confruntare deschisă dintre cele două state începând din 1977, miza teritorială a conflictului fiind regiunea Ogaden. Cel mai recent episod al conflictului îl constituie ofensiva forțelor etiopiene
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3052]