1,007 matches
-
continuând să publice aici până în 1881. În lirica de dragoste el versifică incolor, folosind imagini banale, de un pesimism factice. Tot în revista junimistă semnează și Păsurile unui american în România (1879-1880), încercare de roman social care istorisește pățaniile unui nord-american, J. Blackwurst, în Iași. Intriga e doar un pretext pentru o satiră acerbă, de pe pozițiile junimismului, îndreptată împotriva a tot ceea ce considera ca aparținând unei civilizații de import, insuficient asimilată. Satira se extinde asupra întregii societăți românești. Scriitorul este tentat
XENOPOL-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290680_a_292009]
-
lui Getulio Vargas, în Brazilia. Odată cu Războiul Rece*, comuniștii sunt expulzați din sindicate* în întreaga Americă Latină, iar guvernele încearcă să reprime mișcările populare, să rupă relațiile diplomatice cu URSS și să se orienteze spre dreapta. în același timp, amestecul nord-american crește, așa cum se întâmplă în Guatemala în 1954. în Bolivia, o răscoală populară aduce în 1952 MNR la putere, dar fără comuniști. în numeroase țări, PC sunt interzise și se află în impas. La sfârșitul anilor 1950, doar triumful tenacilor
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
politicii externe* sovietice în Africa*, va avea loc o apropiere completă, care nu va înceta decât odată cu destrămarea URSS. Revoluția cubaneză se transformă rapid în revoluție socialistă. Reforma agrară din 1959 este urmată de naționalizările marilor întreprinderi agricole și industriale, nord-americane mai întâi și apoi cubaneze, care-i permit lui Castro să proclame, în 1961, caracterul socialist al revoluției sale și să se definească el însuși ca marxist-leninist*. Trăsăturile noului regim sunt bine cunoscute: omniprezența poliției politice*, reprimarea opozanților, eliminarea presei
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
în totalitate societatea la tăcere și, ca atare, pune în evidență diverse forme de rezistență, colective și deschise - revoluția maghiară* în 1956, Primăvara de la Praga* în 1968 - sau mai discrete și personale - disidența*. O a doua interpretare, ținând de sovietologia nord-americană din anii 1960, privilegiază [teoria potrivit căreia] evoluția grupului conducător [s-a produs] în virtutea unei relative dispersări a puterii; această teorie, denumită „a grupurilor”, este utilizată în inventarierea celor care - aparatcik-i, tehnocrați, militari, ingineri, savanți etc. - ar putea intra în
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
în mod răspicat, posibilitatea de a pune în perspectivă fascismul, nazismul și sovietismul este acceptată în mod firesc, discriminanții ideologici, instituționali și morali ai acestui nou tip de dictatură sunt stabiliți cu rigurozitate. O muncă de descifrare pe care istoricii nord-americani o vor amplifica după război, după cum o dovedește lucrarea clasică a lui Carl Friederich, Totalitarian Dictatorship and Autocracy, publicată în 1956. Autorul ei subliniază existența unui „sindrom totalitar” care ar putea fi reperat în conjugarea a șase trăsături recurente, împărtășite
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
spera ca tot mai multele voastre milioane de cetățeni să nu mai știe de-acum înainte nimic despre război. Nimeni nu vă poate asedia și sunteți dornici să vă abțineți de la amestecul în disputele altor națiuni”19. De pe țărmurile continentului nord-american, cetățenii Lumii Noi priveau la spectacolul bizar al luptei internaționale pentru putere duse pe țărmurile îndepărtate din Europa, Africa sau Asia. Deoarece, în cea mai mare parte a secolului al XIX-lea, politica lor externă le-a permis să-și
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
1913, care au aspirat la hegemonia regională, Mussolini încercând să transforme Mediterana într-un lac italian sunt cazuri de imperialism restrâns la mai puțin de o dimensiune continentală. Politica Statelor Unite din secolul al XIX-lea, de expansiune graduală pe continentul nord-american, este, în principal, dar nu exclusiv, determinată de constrângerile geografice, deoarece SUA nu au încercat să aducă sub dominația lor Canada și Mexicul, chiar dacă ar fi putut face acest lucru. Imperialismul continental a fost modificat de limitarea la o porțiune
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
franceză decât îi este astăzi. Un englez care dorea să-și răspândească ideile politice printre francezi avea atunci o șansă mai mare decât are astăzi. Era mai simplu atunci pentru un spaniol să emigreze sau chiar să călătorească prin continentul nord-american decât îi este astăzi. și aceasta deoarece tehnologia modernă nu numai că a făcut tehnologic posibil ca un individ să comunice cu alți indivizi indiferent de distanțele geografice, dar a făcut tehnologic posibil ca guverne și instituții private de comunicare
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
londonez o recompensă pentru 12 (doisprezece ) cai pierduți cu trei zile în urmă. Până la revoluția industrială reclama a avut un caracter personal și se adresa unui număr important de oameni. În acest sens se practica tiparirea în ziare. În coloniile nord-americane exista un ziar care a inceput includerea de reclame în anul 1704. Un rol principal în publicitate la avut Benjamin Franklin fiind primul care a realizat chenarul pe diferite dimensiuni pentru atragerea atenției, dar și în privința utilizării imaginilor. În iunie
COMUNICARE ŞI INTEGRARE SOCIALĂ by Nicoleta Mihaela Neagu () [Corola-publishinghouse/Science/654_a_982]
-
Robert Redfield, Ralph Linton și Melville Herskovits Într-un celebru Memorandum publicat În revista American Anthropologist (vol. 38, pp. 140-152), termenul de aculturație ă printre primii care l-au folosit s-a numărat șiJohn Powell ă provine din vocabularul antropologilor nord-americani de la sfârșitul veacului al XIX-lea. Popularizat de școala culturalistă, el desemnează În același timp, În grade sau modalități specifice (de natură formală sau materială), mecanismele de Învățare și de socializare, integrarea unui individ Într-un mediu care Îi este
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
studies, vezi analiza lui Peter Willmott și Michael Young cu privire la evoluția formelor de sociabilitate dintr-un cartier londonez În anii ’50, cercetările conduse de William Whyte asupra inserției tinerilor emigranți italieni locuind Într-un cartier popular dintr-o mare metropolă nord-americană sau ă În aceeași perioadă, mergând pe urmele cercetărilor realizate de Dimitrie Gusti ă studiul „rezistenței la schimbare” a țăranilor moldoveni sau transilvăneni). G. F. & ESPOSITO Roberto (2000), Communitas. Origine et destin de la communauté, trad. fr. precedată de Colloquium de
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
de inspirație darwinistă, și se afla În relație directă cu mișcarea psihanalitică. Aceasta din urmă a cuprins personalități cum sunt Karl Abraham, Karen Horney, norvegiancă născută la Hamburg (1885), sau Erich Fromm, emigrat dincolo de Atlantic În 1934. O doctrină antropologică nord-americană Primă asociere coerentă Între antropologie și psihanaliză pentru studierea fenomenelor sociale, culturalismul a stabilit În fapt o distincție Între comportamentul social și comportamentul biologic și fiziologic. Vedem deja schița acestei teorii la Franz Boas, fondatorul antropologiei culturale, după care Margaret
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
obiectul „rasism”, cu un proiect de redefinire a antirasismului, subordonat obiectivului de ameliorare, prin eficientizare, a luptei Împotriva acestui flagel, considerată insuficient adaptată la noul său obiectiv. Cele două modele au fost construite cu referire la anumite particularități ale societății nord-americane și nu pot fi transpuse În mod direct pentru a descrie sau explica alte tipuri de societăți, În procesele și acțiunile lor de excludere sau discriminatorii. Însă pot alimenta și inspira o reflecție teoretică exigentă pornind de la problemele specifice Întâlnite
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
Carmichael și Charles Hamilton au lansat În 1967, În cartea lor militantă Black Power (purtând subtitlul: „Politica de eliberare În America”), expresia de „rasism instituțional”. Aceasta era menită să pună accentul pe caracterul sistematic sau structural al rasismului În societatea nord-americană, presupunând că acesta era Înscris În normele culturale, În instituțiile și În practicile sociale „normale”, decurgând din Însăși organizarea societății (Carmichael și Hamilton, 1967; Knowles și Prewitt, coordonatori, 1969). Putea așadar să funcționeze la nivel social fără a fi intenționat
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
În primul rând) ca produs al unei Îmbinări, al unei Încrucișări sau al unei fuziuni Între prejudecăți sau stereotipuri rasiste „clasice”, pe de o parte, și, pe de altă parte, valorile individualiste, care constituie cele mai Înalte valori În imaginarul nord-american. În 1981, Sears și Kinder pornesc de laconstatarea că „America albă a devenit, cel puțin În principiu, egalitară din punct de vedere rasial” (Kinder și Sears, 1981, p. 416). Însă recunosc totodată că rezistența la schimbarea rasială persistă. Pe scurt
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
poate ajunge la un etos general ce caracterizează un întreg grup (etnic) uman (precum etosul românesc, etosul scandinav etc.). V. logos, patos, retorică, stereotip. ARISTOTEL R.; CHARAUDEAU - MAINGUENEAU 2002. IO ETNOGRAFIA COMUNICĂRII. Sintagma etnografia comunicării a fost propusă în lingvistica nord-americană, a cărei tradiție a limbii din perspectivă etnografică sau în corelație cu aspectele etnografice are aproape un secol. Direcția de cercetare denumită astfel se caracterizează prin baze antropologice care vizează studiul comparativ al comportamentelor comunicative din diverse societăți sau culturi
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
-lea, etnometodologia s-a afirmat ca un studiu al cunoașterii sociale comune, în măsura în care această cunoaștere este în relație cu înțelegerea celorlalți de către individ și cu observarea circumstanțelor în care această înțelegere poate avea loc. Etnometodologia a apărut ca un curent nord-american în cercetarea sociologică, avînd ca obiectiv analiza conversațională, realizată sub forma unui studiu al interacțiunii verbale, privite ca proces de coordonare a acțiunilor și ca realizare practică. Orientată diferit în raport cu tradiția sociologică și cu sociolingvistica, etnometodologia a preluat idei din
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
acestui fenomen este foarte extinsă. Unele procedee de construcție discursivă pot sta de altfel în întregime sub semnul parafrazei, căci, spre exemplu, redarea prin stilul indirect liber poate fi privită ca o parafrazare a vorbirii originale. Potrivit opiniei unor lingviști nord-americani - care urmează ideile lui Z. S. Harris - descrierea unei limbi implică realizarea unui algoritm de parafrazare care asigură prevederea unui ansamblu de parafraze posibile pentru orice frază. Această opinie a fost însă respinsă, pornind de la faptul că însăși noțiunea "parafrază
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
dintre lumea extralingvistică și reprezentarea ei în limbă, adică modelul esențial al construirii sensului și semnificației. Teoria gestaltistă, insistînd asupra importanței percepției globale în fenomenele de categorizare, a propus o abordare formalistă care a influențat concepția asupra prototipurilor din psihologia nord-americană. Această concepție a avut și aplicații lingvistice ce au făcut posibilă semantica prototipului, care a pus în lumină inconvenientele analizei semice, contribuind la ameliorarea ei. Astfel, dacă scaunul se distinge de alte obiecte pe care se stă prin trăsături distinctive
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
București, 2010. În colecția Dicționar au mai apărut (selectiv): • Confusables as Translation Traps, Elena Croitoru • Dicționarul critic al poeziei ieșene contemporane, Emanuela Ilie • Dicționar de genetică literară, Bogdan S. Pârvu (coord.) • Dicționar. Scriitori canonici români, George Bădărău • Dicționar de scriitori nord-americani, Sorin Pârvu (coord.) • Dicționar de istorie și politică europeană (1945-1995), Derek Urwin • Dicționar de naratologie, Gerald A. Prince • Dicționar de postmodernism, Sorin Pârvu (coord.) • Dicționar englez-român, Petru Iamandi • Dicționar englez-român al Bibliei autorizate. Geneza (facerea) sau întâia carte a lui
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
17 iunie 1960 șef al statului. La 18 martie 1970, prin lovitură de stat militară, Lon Nol l-a înlăturat de la putere pe prințul Norodom Sihanouk, a proclamat, la 9 octombrie 1970, Republica Khmeră și a sprijinit trupele sud-vietnameze și nord-americane angajate în războiul din Vietnam. Refugiat la Beijing, N. Sihanouk a format un guvern de uniune națională (5 mai 1970) și a trecut, cu ajutor chinez și nord-vietnamez, la lupta armată împotriva regimului Lon Nol. La 23 martie 1970, Norodom
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
la Catedra de Geografie de la Institutul sucevean, între anii 1967-1973, a fost, totodată, un pasionat cercetător și cunoscător al problematicii geografice complexe a sudului Bucovinei și, în egală măsură, autorul unor captivante și incitante lucrări enciclopedice, ca, de pildă: Orizonturi nord-americane (1977), Orizonturi europene (1980-1981), Orizonturi euroasiatice (1984), Fluviul Dunărea (1985), Europa (1986). De la acești indiscutabili și venerabili magiștri, care priveau și vedeau misiunea lor la catedră cu mult deasupra implicațiilor și fluctuațiilor politice ale puterii efemere, noi, cei tineri, am
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1522_a_2820]
-
socială, culturală și istorică a dinamicii societăților și o autentică explorare a psihicului uman nu e cu putință în absența dezvăluirii acestor determinări de profunzime (Cole, Cigagas, 2010). Canonul psihologiei a preluat însă, îndeosebi prin ramura sa cea mai consistentă, nord-americană, moștenirea psihologiei experimentale, strict pozitive, fiziologice, ignorînd, din rațiuni instituțional-pragmatice, filiera culturală propusă de la bun început de W. Wundt. Motivația implicită a unei asemenea opțiuni derivă din "feudalizarea disciplinară" promovată de fiecare ramură științifică în cadrul propriului cîmp de cunoaștere, alături de
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
înțelese" nu pot fi apreciate ca fiind plauzibile și această contrarietate are în vedere nu numai problemele empirice, ci și conceptualizarea comportamentelor sociale, a contextelor ce construiesc înțelesul conduitelor colective. Perspectiva etnocentrică, care susține implicit faptul că experimente, precum cele nord-americane, dacă ar fi aplicate în culturi diferite, ar trebui să conducă la rezultate identice, se cuvine, așadar, abandonată. într-un text critic cu un ecou semnificativ în comunitatea științifică, reputatul psiholog britanic H. Tajfel pleda în Experiment in a Vacuum
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
pattern relațional diferit de cel interdependent, cu multe note specifice individualiste (Gavreliuc, 2009). Acest individualism nu este însă unul partenerial, articulat într-o competiție deschisă cu "celălalt", vegheat de o regulă a jocului social respectată transindividual (ca în versiunea sa nord-americană), ci unul în care "celălalt" se transformă din competitor în "dușman", pe care "trebuie să-l dobor" pentru a reuși, într-o lume în care, dacă mi se oferă oportunitatea, "trebuie să apuc acum și aici" și în care regulile
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]