597 matches
-
trei ani mè îndrègostesc din nou de o femeie și trebuie sè mè despart de ea înainte de a o iubi, iar acum voi face nuntè în lumea virtualè, de ce nu?! Yes! I accept! Citind cu luare aminte toate instrucțiunile de oficiere ale neobișnuitei nunți, completez cu grijè formularele necesare, first name, middle name, last name, voi află poate astfel și numele lui Angel, Ana? Maria? HYPERLINK mailto:angel@yahoo.comangel@yahoo.com , date of birth, sex, female, male, alegând eu male
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2309_a_3634]
-
text cu dorești sè iei în cèsètorie pe, Yes! am tastat da-ul așteptat, Angel face la fel de cealaltè parte a lumii, Yes! totul e atat de simplu, iatè-ne cèsètoriți! ar trebui sè sèrut mireasă, doamne! Suntem întrebați dacè vrem și oficierea religioasè, eu respingând fèrè sè mè gândesc propunerea, dar Angel, desigur, ar vrea și o cununie religioasè, rugându-mè ea din suflet, primul nostru conflict domestic se încheie cu capitularea mea grèbitè și necondiționatè, Thank you, Matei! I love you! Nu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2309_a_3634]
-
supliciului. Fiecare oprire e marcată cu imagini simbolice sugestive și cu scurte explicații... dezbrăcarea, răstignirea, moartea. Totul începe, însă, cu o reproducere a sălașului nașterii. Biserica Vierge Noire, adică Fecioara Neagră, este o construcție mai specială. Ea servește meditației și oficierilor religioase pentru creștinii de culoare. Dar nu numai pentru ei. S-a pornit de la ideea de sorginte creștină potrivit căreia în fața lui Dumnezeu toți suntem egali, indiferent de etnie sau culoare. De dimensiuni ceva mai reduse, așezământul pare mai intim
Tainele istoriei: mirajul legendelor by Vasile Filip () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91790_a_92330]
-
privirile și inimile pelerinilor și turiștilor de pretutindeni și fac cinste Bisericii noastre Ortodoxe. Odoarele mănăstirii Secu sunt mai presus de orice laudă. Este bine știut faptul că odată cu înființarea lor, mănăstirile erau înzestrate de către ctitori cu toate odoarele necesare oficierii serviciilor religioase. Din pricina vremurilor vitrege, a luptelor, a incendiilor și a furturilor atât de frecvente în scurgerea vremii, cea mai mare și valoroasă parte din ele s au pierdut. Tezaurul Mănăstirii Secu cuprinde o serie de broderii, în fir de
Bucurii sfinte în glasuri din cetate by Ierodiacon Hrisostom Filipescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/462_a_1113]
-
se luaseră și alte măsuri pentru a extinde autoritatea statului asupra bisericii. În martie 1863, un consiliu de miniștri prezidat de însuși Cuza, socotind că limba națională fusese lăsată într-o poziție inferioară, fiind înlocuită treptat, în trecut, atât în oficierea cultului cât și în treburile publice, cu o limbă străină, hotărăște ca în toate bisericile și mănăstirile să se efectueze cultul numai în limba română. Un egumen care nu respectă dispoziția fu destituit și alungat. Întrucât egumenii greci luau cu
Ce nu știm despre Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/551_a_859]
-
din Ada Kaleh/și prin cetate./ era un rai /să poți să stai printre flori, măslini,smochini și chiparoase. Stări de conștiință vecine cu extazul îi provocau ceremoniile de natură sacrală. De Rusalii, poeta avea, în pruncie, sentimentul că, în timpul oficierii cultice, cobora realmente din cer duhul sfânt: Rusaliile au coborât după zece zile de la Înălțare,/ mare sărbătoare pentru creștini!/ Sfântul duh era apa vie,era foc./ O elocventă emoție spirituală comunică dangătul clopotelor de la mănăstirile din muntele Athos: Când clopotele
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1534_a_2832]
-
după cum, la nivelul „fondului”, principalul ei atribut distinctiv este nutrirea masivă din simbolistica biblică, din patrimoniul de trăire și exprimare a evlaviei creștinești. Aceste însușiri concură la definirea uneia dintre ipostazele întoarcerii, în poezie, după 1989, la spiritul religios. Ruga, oficierea ritualului creștin, exaltarea imnică a iubirii, rostirea răspicată a experienței lăuntrice a devoțiunii creștinești, a cucerniciei și a aspirației spre mântuire sunt realitățile omniprezente ale acestei lirici de exclamație și fervoare religioasă, formulată într-un lexic simplu (cel fundamental, cu
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285775_a_287104]
-
dat seama că nu mai văzuseră nicicând atâta lume. Bogați și săraci, oameni de toată mâna, meșteșugari, clerici, doamne elegante și nobili se îngrămădiseră în naosuri și-și făceau loc cu coatele pentru a putea să ajungă cât mai aproape de oficierea slujbei. Răsfrângerea lui Dumnezeu plutește deasupra naturii... Omilia Arhiepiscopului dură mai bine de un ceas, mulțimea nu sufla și acele cuvinte "Răsfrângerea lui Dumnezeu plutește deasupra naturii" repetate din când în când în timpul predicii, i se întipăreau parcă în piept
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
grave dacă sunt la mijloc copii. • Coabitarea este mult mai frecventă în cazul recăsătoririlor decât al căsătoriilor efectuate pentru prima oară. În cazul celor din urmă variază între 15 și 25%, pe când cuplurile recăsătorite trăiesc împreună în marea majoritate înainte de oficierea căsătoriei (Ganong, Coleman, 1994). Explicația rezidă probabil în aceea că foștii căsătoriți mizează mult mai mult pe „căsătoria de probă” în a-și estima compatibilitatea. Se adaugă, desigur, și faptul că sunt mai în vârstă, că au deja un domiciliu
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
asemănătoare aceleia din casa Arnotenilor. Trei, asemenea „crailor” lui Mateiu I. Caragiale, personajele centrale (Radu Zăvoianu, Ramițki și Eduard Valdara) sunt duse cu sania dintr-o cârciumă situată pe una din „străzile subțiri căzând perpendicular pe Lipscani” (adică în perimetrul oficierilor mateine), undeva la periferie, într-o zonă cu grădini, fără case, doar cu o cocioabă, într-un spațiu înconjurat cu un gard înalt de lut, ce fumegă sub viscol. Cocioaba cu pereți dărâmați se dovedește, la o privire mai atentă
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288387_a_289716]
-
comunali, totdeauna în ținută de ceremonie, cu haine negre), aveau loc Te-Deum-urile pentru începutul Anului Nou, Iordan, înviere, înălțare, Crăciun, 24 ianuarie, 10 mai, zilele de naștere ale Regelui și Reginei, cît și parastasele pentru odihna sufletului personalităților defuncte. După oficierea serviciului divin, în piața din față, 24 Constantin Călin se desfășurau, în ritmurile muzicii militare, defilări ale armatei, școlilor secundare, corporațiilor și societăților. (Spațiul din fața celorlalte biserici nu era - și nici acum nu e - potrivit pentru așa ceva.) Asemenea evenimente o
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
unde se termină/ Imagini onirice izbucnesc/ în simetrii spațiale/ precum formule secrete în rețele de diamant"). Subsecventă acestei bivalențe genuine, atrage atenția obsesia cunoașterii esențiale și a recunoașterii. Câteva texte construite în întregime pe schema inițierii ezoterice, misterioase ori a oficierii unui straniu ritual de în-semnare și/ sau recunoaștere a acestei în-semnări (Lupul albastru, Pescărușii Livingstone, Litere și cuvinte, Semne sau Cu o fată, cu cealaltă, ziua, din Venezia profundis, respectiv O lume, Instrument medieval, Premoniție, De veghe și mai ales
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
cea care mi-a ghicit era sigur țigancă"; "cu asta se ocupă țiganii" etc. 9.1.7. Preotul Este un alt specialist al sacrului care avea un rol deosebit în practicarea divinației în anumite societăți. Preoții sau preotesele templelor, pe lângă oficierea ritualului propriu-zis, aveau și capacitatea de a divina. Pythia este un exemplu strălucit în acest sens. Aflându-se în transă, ea putea emite unele previziuni. Alții însă practicau alte tipuri de divinație: în foc, în apă, în bobi sau pietre
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
orice caz, ea apare doar în izvorul „sacerdotal”. a) Cât privește celebrarea sa, textele semnalează, înainte de toate, că e considerată la același nivel cu sâmbăta, în care, la fel ca în marile sărbători, înceta lucrul. În această zi este prevăzută oficierea unui ritual complex de sacrificii, în special de ispășire și, caz unic în Biblia ebraică, se vorbește și de postul comunității. b) Numele solemnității și mențiunea sa în contextul unor sacrificii de ispășire fac trimitere la Lev 16, un alt
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
Zah 7,1-8; și după unii, Ier 36,9 care menționează că este celebrată în luna a noua și este însoțită de un post). Există indicii ale celebrării sale înainte de perioada macabeilor, dar apoi, deși nu putem afirma mai multe, oficierea sa a fost mutată cu două luni înainte. b) În Cărțile Macabeilor, sărbătoarea este celebrată cu ocazia recuceririi și reconsacrării templului, profanat în anul 168 î.C. prin oferirea unor sacrificii în cinstea lui Jupiter din Olimp: 1Mac 1,20
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
în amintire, în vreme ce spațiul claustral se mărește, așa cum se întâmplă în psihologia prizonierului, și se umanizează cu fotografiile vechi, desenele pe pereți și imaginile din mintea lui Victor. Secvența, emblematică, a tipăririi manuale capătă ritmul lent, descompus la gest al oficierii unui ritual cosmogonic, pare că lumea exterioară există doar dacă Victor rostogolește rola tiparului înainte și înapoi. Propaganda funcționează în secvențele exterioare, în spațiul „interior” al lui Victor nu mai vedem un ilegalist comunist, vedem un om care luptă cu
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
dureros al domniei sale o reprezentau luptele dintre curentele religioase și neînțelegerea regelui cu reprezentanții bisericii. În lucrarea intitulată: Memoirs of The Court of King James The First, autoarea Lucy Aikin, inspirându-se din izvoarele apocrife ale vremii povestește cum la oficierea căsătoriei regelui Iacob nu a luat parte niciun episcop catolic. În plus, asupra regelui se exercita o presiune continuă din partea populației, deoarece se considera că era mult prea indulgent cu nobilii catolici. Aceste detalii privind relația regelui cu biserica sunt
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
a sublinia faptul că nu a reușit să uite ofensa adusă de parizieni în timpul Frondei. Astfel, dacă înainte oamenii simpli, din popor puteau intra în catedrală în momentul încoronării, la ceremonia sa nu le-a fost permis accesul decât după oficierea slujbei religioase. Chiar și atunci au putut merge până la poartă, iar, după încoronare, regele nu a intrat imediat în Paris și nici nu a defilat pe străzile orașului. Evenimentul încoronării era considerat un moment sacru, ce reprezenta reunirea și confirmarea
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
a căsătoriei a avut loc la Fuentarabia în Spania, iar a doua la Saint Jean de Luz în Franța. Din nou, trebuie să remarcăm faptul ca Ludovic nu a ales Parisul ca loc de desfășurare a ceremoniei de căsătorie. După oficierea ceremoniei, tinerii au urmat un traseu prin nordul țării, unde noii regine i au fost arătate frumusețile țării. A urmat intrarea triumfală în Paris, umbrită doar de starea de sănătate a cardinalului Mazarin, mult prea bolnav ca să poată participa la
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
lucid cum o face autoarea acestui blog. E aproape indecent să amintești tribulațiile unei văduve de la 21 de ani, a unei mame care își crește admirabil, dar singură, fetele din două căsnicii diferite (prima, curmată tragic cu câteva zile înainte de oficiere, cea de-a doua, încheiată rapid amiabil cu un soț savant-autist) sau lupta ei disperată cu inevitabila depresie care a chinuit-o mai bine de un deceniu. (Nu mai amintim aici, fiind subînțelese, grohăielile zilnice, pofticioase și obraznice, ale masculilor
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
Pravila sfinților oteți (c. 1560-1562), Lucrul sfinților apostoli [Apostolul] (1566), Tâlcul evangheliilor și Molitevnic rumânesc (1567), Psaltirea (1570), Liturghier (1570), Cartea ce se cheamă Evanghelie cu învățătură (1581). În epilogurile tipăriturilor sale, C. insistă asupra necesității introducerii limbii române în oficierea slujbelor, în răspândirea învățăturilor religioase și dă unele informații prețioase, între care cele despre colaboratorii și beneficiarii săi. Proveniența traducerilor după care au fost realizate versiunile tipărite a constituit obiectul a numeroase cercetări privitoare la începuturile scrisului în limba română
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286416_a_287745]
-
Apariția generalului „încărcat de gloria victoriilor din Războiul pentru Întregirea Neamului” a fost salutată de asistență cu urale. De la gară, coloana oficială s-a îndreptat spre centrul orașului, acolo unde Al. Averescu a inaugurat Clubul Partidului Poporului din Bacău. După oficierea serviciului divin, „a luat cuvântul domnul G. Berea, șeful organizației locale, care a urat bun sosit primului ministru”. La sfârșitul întâlnirii, mulțumind pentru primirea călduroasă, generalul Averescu a ținut să precizeze faptul că „solemnitatea inaugurării clubului politic din Bacău are
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
1928 - sărbătorirea a 10 ani de la unirea Basarabiei cu „Patria Mamă”; festivități ocazionate de momentele comemorative - de exemplu, 4 iulie 1904 - împlinirea a 400 de ani de la moartea voievodului Ștefan cel Mare; festivități cu caracter religios - 6 ianuarie („Botezul Domnului” - oficierea slujbei de sfințire a apei Iordanului), „Înălțarea Domnului” - atunci când se sărbătorea și „Ziua Eroilor” (erau organizate procesiuni cu făclii aprinse la cimitirul comunal, cimitirul „Lazaret” și, odată cu sfârșitul Marelui Război, la cimitirul „Eroilor” - Poligonul de tragere), 15 august - „Adormirea Maicii
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
puteau fi prilejuite și de alte momente importante din viața membrilor familiei regale. Spre exemplu, pe 11 mai 1921, în țară s-au organizat Te-Deum-uri „cu ocazia revenirii în țară a Principelui Carol împreună cu Principesa Elena”. Momentele erau marcate prin oficierea „unui Serviciu Divin, la Biserica Sfântul Nicolae, cu onoruri militare obișnuite”. Obligația prezenței revenea în special prefectului județului și membrilor administrației orășenești. Conform uzanțelor protocolare, pe lângă ceremonialul obișnuit - un Te-Deum la biserica Catedrală, urmat de un program în sala Ateneului
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
până în cele mai mici detalii de prefectul județului, programul acestor festivități transforma orașul, pentru o zi, într-o adevărată cetate „asediată”. După cum ne indică programul stabilit pentru ziua de 6 august 1926, festivitățile au început la ora „11 A. M., prin oficierea unui TeDeum, la Catedrala orașuluBiserica Sfântul Nicolae”. Pe lângă autoritățile civile județene, la oficierea acestei slujbe au fost prezente „din partea Regimentului 27 Infanterie, Drapelul cu garda sa, precum și corniștii, iar din partea Regimentului 5 Artilerie Grea, muzica militară”. Evident, militarii Garnizoanei Bacău
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]