23,568 matches
-
Chină Internațional Studies, November, December 2013, p. 5-12, based on the speech of Liu Zhenmin, vice foreign minister, at Luncheon of the 9th CSCAP Conference Beijing, December 3rd, 2013, www.ciis.org.cn/english/2014-01/13/ content 66066`9 2.htm, accessed on July 15th 2014 După 25 de ani. Comunismul din Europa de Est (iunie-decembrie 2014) [After 25 years. Communism în Eastern Europe (June- December 2014)] Adrian TOMPEA Abstract: The project "After 25 years. Communism în Eastern Europe", organized by the Faculty of Political
Polis () [Corola-journal/Science/84980_a_85765]
-
a cucerit și a primit dreptul de a avea un rol atât de excepțional. Iată de ce sunt interesante viață și dezvoltarea lui Stalin în perioada când nimeni sau aproape nimeni nu știa nimic despre el" (p. 5). 2 Leo Strauss, On Tyranny. An Interpretation of Xenophon's Hiero, Political Science Classics, New York, 1948. Merită semnalată, cu titlu de eveniment editorial, ediția românească a acestei importante lucrări: Leo Strauss, Alexandre Kojève, Despre tiranie (trad. engl. Ciprian Șiulea, Ovidiu Stanciu și trad. greacă
Polis () [Corola-journal/Science/84980_a_85765]
-
Revista de cercetare și intervenție socială, 2014). Nicolae DRĂGUȘIN is Lecturer at the Department of Communication and Public Relations from the Faculty of Political Science (Christian University Dimitrie Cantemir Bucharest). He holds PhD în philosophy (2013, Romanian Academy) with thesis on Left-Hegelianism. He is Post-Doctoral Researcher at the University of Bucharest (2014-2015). Robert GRÜNBAUM, Deputy Manager of Federal Foundation for the Research of Communist Dictatorship, Germany. Constantin ILAȘ is a PhD lecturer at Politics and Administrative Sciences of "Petre Andrei" University
Polis () [Corola-journal/Science/84980_a_85765]
-
categorization is not entirely exact, aș Chină can also be considered a "great power", în other periods of its millenary history, not only at the beginning of the 21st century - aș stated by a part of the RI academic literature (on Chină aș a great power, aș an imperial entity, în various periods of its history) See Jean Sellier, Atlasul popoarelor din Asia Meridionala și Răsăriteana, translated by Irina de Hillerin and Magda Stan,Niculescu Publishing House, House, 2006, pp. 129-147
Polis () [Corola-journal/Science/84980_a_85765]
-
threats, such aș pollution of environment, terrorism, migration, drug trafficking, pandemics, power security issues. See Anil Kumar, New Security Concept of Chină. An Analysis, Institute of Peace and Conflict Studies, New Delhi, IPCS Special Report, 125/May 2012, IPCS Series on Inside Chină, China Research Programme, www.ipcs.org 7Although another part of the doctrine ("the realists", such aș Kaplan) rejects this approach, considering that "China's benefit would entail loss for other large powers", seeing the economic and military rise
Polis () [Corola-journal/Science/84980_a_85765]
-
to the stability of the internațional security environment". According toPat Blannin, op. cît., pdf. 8Strategic view, with deep philosophical roots în the Chinese culture (Confucianism); for example, we quote a fragment from XunZi, The Path to Ideal Governing, the chapter on Honour and Shame (Rongru): "... if we consider the Path of the Kings Aforetime, the guiding principles of humanity and justice, are they not the ones helping uș coexist, support each other and feed each other, correct and elevate each other
Polis () [Corola-journal/Science/84980_a_85765]
-
op. cît., pdf. 10In the White Paper of Defence/1998, Chinese strategists consider that, în the 21st century "security can no longer be guaranteed by a strengthening of the military capacities or by military alliances; instead, it should be based on mutual trust and common interests". Chină should "promote dialogue-based trust, seek cooperation-based security, respect for the sovereignty of the other, solving disputes through peaceful means and make efforts to achieve common development." White Paper, Ministry of Național Defence, The People
Polis () [Corola-journal/Science/84980_a_85765]
-
seek cooperation-based security, respect for the sovereignty of the other, solving disputes through peaceful means and make efforts to achieve common development." White Paper, Ministry of Național Defence, The People's Republic of Chină, Beijing, 1998. 11China's Position Paper on the New Security Concept, www.china-un.org/eng/xw/t27742.htm 12Marc Lanteigne, Who Makes Chinese Foreign Policy? Strategic Thinking and the Role of the Military. Chinese Foreign Policy: An Introduction, 2009, quoted by Pat Blannin, op. cît., pdf
Polis () [Corola-journal/Science/84980_a_85765]
-
will upon others". This also entails implementing the NCS în the region of South-East Asia. According to Cf. Carlyle A. Thayer, China's New Security Concept and Southeast Asia, press.anu.edu.au/wp-content/uploads/2013/05/ch085.pdf, accessed on June 10th 2014. 17The concept refers to countries în relations of mutual cooperation, în all the security fields, enabling the creation of "a harmonious environment, în which the countries respect each other, treat each other aș equals and are în
Polis () [Corola-journal/Science/84980_a_85765]
-
Press, UȘ, 2008). Also see Anil Kumar, quoted op., www.ipcs.org. 23Anil Kumar, op. cît., www.ipcs.org. Martin Griffiths, ed., quoted op., pp. 398-399, 579-580. 24Anil Kumar, quoted op., www.ipcs.org 25Ibidem 26Ibidem 27China's Position Paper on the New Security Concept, www.china-un.org/eng/xw/t27742.htm 28Wu Baiyi, The Chinese Security Concept and its Historical Evolution, Journal of Contemporary Chină, 2001, 10:2, p. 278. 29Pat Blannin, The New Security Concept. China's 21
Polis () [Corola-journal/Science/84980_a_85765]
-
Chinese Strategic Culture, Part 1: The Heritage from the Past, Center for East-West Cultural and Economic Studies Research Paper, no.1, April 1994, quoted by Pat Blannin, quoted op., pdf. 33 The concept of "Peaceful Rise" was subsequently translated, depending on China's level of "economic assertion", aș "Peaceful development" (aș a form of reassuring the internațional community and especially China's neighbours, regarding its peaceful intentions în the future). 34Anna Eva Budura, Diplomația chineză. Chaogong, sistemul de relații ale Chinei
Polis () [Corola-journal/Science/84980_a_85765]
-
Empire, Polity Press, UȘA, 2008, pp. 116-117. 39Anna Eva Budura, op. cît., pp. 216- 217. 40Idem, p. 216 41Ibidem, pp. 216-217. 42 See the definition of this system, în Imperial Chinese tributary system, http://en.wikipedia.org/wiki/Imperial Chinese tributary system, accessed on July 20th 2014 43Anna Eva Budura, Diplomația chineză. Chaogong, sistemul de relații ale Chinei cu lumea din afara ei, pp. 216-218. 44Idem, p. 218. 45 For example, the period of China's opening towards commerce with the Occident (1839-1901). See Jean
Polis () [Corola-journal/Science/84980_a_85765]
-
216. 47Anna Eva Budura, Spiritualitatea chineză, inDiplomațiachineză, quoted op.,pp. 147-148. 48Idem, p. 148-149. 49Ibidem, p. 150. 50Ibidem, pp. 153-154. 51Teodor Frunzeti, Sebastian Oprescu, Lumea marilor puteri (2011-2013), col. Geopolitică, Top Form Publishing House, Bucharest, 2013, p. 172. 52Values based on respect for the ancestors, respect for the scholars, cultivating reason and high virtues, cultivating systems organized on the basis of meritocracy, governing by the example of rulers' virtues, respecting the human being and his/her rights, peaceful and respectful contacts
Polis () [Corola-journal/Science/84980_a_85765]
-
50Ibidem, pp. 153-154. 51Teodor Frunzeti, Sebastian Oprescu, Lumea marilor puteri (2011-2013), col. Geopolitică, Top Form Publishing House, Bucharest, 2013, p. 172. 52Values based on respect for the ancestors, respect for the scholars, cultivating reason and high virtues, cultivating systems organized on the basis of meritocracy, governing by the example of rulers' virtues, respecting the human being and his/her rights, peaceful and respectful contacts with other cultures and civilizations, harmonious society, peaceful coexistence with other civilizations etc. According to Romulus IoanBudura
Polis () [Corola-journal/Science/84980_a_85765]
-
Budura, Diplomația chineză, premise istorice și spirituale, quoted op., p. 288. 54Idem, p. 298 55Liu Zhenmin, The Evolving Security în Asia and the Role of Chină, CIIS, 13 January 2014, source: Chină Internațional Studies, November, December 2013, p. 5-12, based on the speech of Liu Zhenmin, vice foreign minister, at Luncheon of the 9th CSCAP Conference Beijing, December 3rd, 2013, www.ciis.org.cn/english/2014-01/13/content 66066`9 2.htm, accessed on July 15th 2014 56Tatyana Flegontova, Peaceful Rise of Chină
Polis () [Corola-journal/Science/84980_a_85765]
-
Chină Internațional Studies, November, December 2013, p. 5-12, based on the speech of Liu Zhenmin, vice foreign minister, at Luncheon of the 9th CSCAP Conference Beijing, December 3rd, 2013, www.ciis.org.cn/english/2014-01/13/content 66066`9 2.htm, accessed on July 15th 2014 56Tatyana Flegontova, Peaceful Rise of Chină: Greater Chină Strategy, Geopolitică, year X, no. 44-45 (1/2012), p. 215. 57Idem, p. 216, quoting Joseph Hiring, în J.S. Nye, Soft Power: The Means to Success în World Politics, NY
Polis () [Corola-journal/Science/84980_a_85765]
-
cărți. Una chiar o publică sem pe vremea comuniștilor, „Nopți fără înger”, și după aceea am început să public anual câte o carte, de când am ieșit la pensie. D.C.: Ce frumos !... C.P.: Adică, asta ar însemna reîntoarcerea la prima iubire... „On revient toujours au premier amour”, spune francezul... D.C.: Bun, dar acum vin cu o altă întrebare. Ce vă place cel mai puțin în această a doua meserie, începută încă de când practicați medicină? C.P.: Îmi place mai puțin faptul că sunt
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/89_a_362]
-
putem oare să ne permitem a uita acele nouăsprezece secole de tradiție a basmului? Observ că iubirea revine timid ca emoție demnă de a fi centrul unei povești, dar unde revine ea? În romanul gay. Acolo (v. Jeanette Winterson, Written on the Body) iubirea e din nou stea. Între două femei, dar are intensitate și captivează sensibilitatea (sigur, depinzând și de toleranța lecturii). Tot acolo cronologia e un fotoliu comod: ea nu împiedică, nu tulbură povestea, nu ne intrigă. Multe romane
Trans-romanul by Lidia Vianu () [Corola-journal/Journalistic/10563_a_11888]
-
cărți. Una chiar o publică sem pe vremea comuniștilor, „Nopți fără înger”, și după aceea am început să public anual câte o carte, de când am ieșit la pensie. D.C.: Ce frumos !... C.P.: Adică, asta ar însemna reîntoarcerea la prima iubire... „On revient toujours au premier amour”, spune francezul... D.C.: Bun, dar acum vin cu o altă întrebare. Ce vă place cel mai puțin în această a doua meserie, începută încă de când practicați medicină? C.P.: Îmi place mai puțin faptul că sunt
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/89_a_363]
-
toate acestea, dorința rămâne fundamentală pentru Sfântul Grigorie și continuă să fie pregătită pentru a tânji chiar și mai profund după Dumnezeu<footnote Martin Laird, „The Fountain of His lips: Desire and Divine Union in Gregory of Nyssa’s Homilies on the Song of Songs”, în Spiritus: A Journal of Christian Spirituality, vol. 7, nr. 1, 2007, p. 40 sq. footnote>. Sfântul Grigorie de Nyssa - filosof speculativ și Părinte al Teologiei mistice Sfântul Grigorie de Nyssa este pe drept cuvânt numit
Unirea dumnezeiască în întunericul camerei nupțiale. Viziunea filosofico-mistică a Sfântului Grigorie de Nyssa din Comentariul la Cântarea Cântărilor. In: Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/177_a_426]
-
Moysis (II.225, 242)<footnote A se vedea, pentru mistica Sfântului Grigorie, A. Louth, The origins of the Christian mystical tradition. From Plato to Denys, Oxford, 1981, p. 80-97, B. E. Daley, „«Bright darkness» and Christian transformation: Gregory of Nyssa on the dynamics of mystical union”, în Studia Philonica, Annual, 8, 1996, p. 83-98. footnote>. Învățatul francez Jean Daniélou consideră acest proces al năzuinței sau ἐπέκτασις ca o caracteristică maximă a teologiei mistice a Sfântului Grigorie<footnote A se vedea monografia
Editura Teologie și Viaţă devenirii și a dorinței la Sfântul Grigorie de Nyssa. In: Teologie și viață by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/176_a_431]
-
de Nyssa, Contra Eunomium, 8, P. G. XLV, col. 797A. footnote>. Motivul pentru această devenire infinită este chiar infinitatea sursei<footnote Hans Urs von Balthasar, Becoming and the Immanent Infinite of Gregory of Nyssa, From, Presence and Thought An Essay on the Religious Philosophy of Gregory of Nyssa, tr. Mark Sebanc, Ignatius Press, San Francisco, 1995, p. 37-39. footnote>, cu care creatura încearcă să se reunească: „ ... măreția firii dumnezeiești nu e hotărnicită de nici o margine și nu e vreun hotar în
Editura Teologie și Viaţă devenirii și a dorinței la Sfântul Grigorie de Nyssa. In: Teologie și viață by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/176_a_431]
-
timp, „invitată să devină din nou porumbiță prin transformarea sa în ceva mai bun”<footnote Omilia a V-a, 120 (160, 6-9); cf. Martin Laird, „The Fountain of His lips: Desire and Divine Union in Gregory of Nyssa’s Homilies on the Song of Songs”, în Spiritus: A Journal of Christian Spirituality, vol. 7, nr. 1, 2007, p. 49. footnote>. Epectaza dorinței este ca bazinul unei fântâni, umplută continuu și revărsându-se continuu. Umplerea și revărsarea sunt simultane; a primi și
Editura Teologie și Viaţă devenirii și a dorinței la Sfântul Grigorie de Nyssa. In: Teologie și viață by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/176_a_431]
-
se bucură de ea. Plăcerea posesiunii înlocuiește dorința. Nu mai este loc pentru impulsul care tânjește și așteaptă cu nerăbdare<footnote Catharine P. Roth, „Platonic and Pauline Elements in the Ascent of the Soul of Gregory of Nyssa’s Dialogue on the Soul and Resurrection”, în Vigiliae Christianae, 46, 1992, p. 25. footnote>. Însă, scopul acestui capitol este de a desluși taina dorinței la Sfântul Grigorie de Nyssa. Revenind deci la autorul nostru, aflăm printre altele că, în concepția sa, sarcina
Editura Teologie și Viaţă devenirii și a dorinței la Sfântul Grigorie de Nyssa. In: Teologie și viață by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/176_a_431]
-
Moysis, II. 225, 242, GNO, VII. A se vedea, pentru mistica Sfântului Grigorie, A. Louth, The Origins of the Christian Mystical Tradition, Oxford University Press, Oxford, 1984, p. 80-97, B. E. Daley, „«Bright darkness» and Christian transformation: Gregory of Nyssa on the dynamics of mystical union”, în Studia Philonica, Annual, 8, 1996, p. 83-98; cf. Albert-Kees Geljon, „Divine infinity in Gregory of Nyssa and Philo of Alexandria”, în Vigiliae Christianae, Vol. 59, Nr. 2, 2005, p. 162. footnote>. În De vita
Editura Teologie și Viaţă devenirii și a dorinței la Sfântul Grigorie de Nyssa. In: Teologie și viață by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/176_a_431]