1,564 matches
-
o supremă refacere, o absolută reconstrucție a vieții celui lovit prin pierderea vederii. A simți compasiune pentru orbul ce mi-a punctat sfârtecător drumul prin rezonanțele joase ale imanenței înseamnă, așadar, a-l învălui, din mijlocul durerii sale și întru orbirea sa, cu dorința ca el să nu mai fie orb. Am fost atins de compasiunea pentru acest orb adică m-am fluidizat la nivel de subiect particular sau, cum sugestiv o indică limbajul comun, mi s-a înmuiat inima. Acest
[Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
asemeni unui rit sacru al apelor, asemeni unui botez cathartic. În compasiunea trăită aici, sufletul meu se revarsă spre ființa celui damnat la întuneric și îl împrejmuiește deplin aspirând la scoaterea sa din nou către suprafața existenței purificat de plaga orbirii, desprins definitiv de marasma ne-vederii. A scufunda acest orb în apele compasiunii proprii vine să însemne aici a-i conferi dorința mea taumaturgică de a-și redobândi lumina ochiilor, de a renaște ca văzător, lăsând în urmă evul beznei
[Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
orbului ce s-a vindecat, apare, precum un astru risipitor de nori galactici, portretul oniric al celui ce și-a recăpătat vederea eliberându-se din înlănțuirea privirilor în noaptea fără atingeri stelare. Dorința mea întru compasiune ca cel lovit de orbire să cunoască vindecarea se revarsă spre ființa acestuia și îl învăluie catharic susținând totodată apariția lăuntrică a imaginii izbăvirii sale din copleșitoarea traumă. Voi spune că trăirea compasională ajunge la nivelul în care vroind anularea orbirii ne-văzătorului mi-l
[Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
ca cel lovit de orbire să cunoască vindecarea se revarsă spre ființa acestuia și îl învăluie catharic susținând totodată apariția lăuntrică a imaginii izbăvirii sale din copleșitoarea traumă. Voi spune că trăirea compasională ajunge la nivelul în care vroind anularea orbirii ne-văzătorului mi-l închipui pe acesta ca unul ce a dobândit vederea, ce și-a recăpătat lumina ochilor. Închipuirea, fabricarea scenariului în care orbul își încheie calvarul și încetează să fie orb devenind un om cu privire vie, sănătos-normală
[Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
dramei orbului, dintre viziunea ideatică la care am ajuns și tabloul realității de la care am plecat. Așadar, acum, conștiința mea nu mai cunoaște centrarea lăuntrică în jurul unei singure imagini, ci în jurul dialecticii a două priveliști distincte. Una survine dinspre adevărul orbirii ca traumă real-incontestabilă, cealaltă a apărut pe fondul năzuinței mele compasionale de a fi vindecat cel cucerit de o asemenea afecțiune fizică și sufletească, una relevă ce este orbul, cealaltă descoperă ce îmi doresc să devină. Rezultanta tensiunii acestei dialectici
[Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
și primitor, un culoar în care se intersectează aurele celor două corporalități. Oferind un ajutor material prin intermediul unei singure mâini de fapt eu dăruiesc ideatic cu ambele mâini și sunt gestual deschis întru compasiune spre nevăzător drept fratele meu întru orbire, aproapele din noaptea fără depărtări. Asemeni unei pulsiuni care a așteptat căderea cortinei în timp ce pe scenă evolua impetos gestul filantropic față de orb, asemeni unei prezențe afective din subconștient ce își aștepta clipa izbucnirii, sentimentul resemnării irumpe necruțător în sufletul meu
[Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
rămas pe tărămurile dramei nevăzătorului și cu celălalt coborât în cotidian, sunt prins de acest teribil sentiment generat de gândul că orbul va rămâne orb și după darul meu și că dacă aș deține o miraculoasă forță de vindecare a orbirii tot nu aș fi capabil să o aplic taumaturgic pe numărul nesfârșit de nevăzători care stau în iureșul lumii implorând un sprijin, tot nu aș putea să-i ajut pe toți redându-le lumina văzului. Mereu vor fi ciocnituri ale
[Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
nocturnă din punct de vedere religios este o conștiință a nopții în sens de beznă existențială, negură ontică deplină ce împrejmuiește, poartă și străpunge eul. Ea este așezată întru absența strălucirii induse prin autentica credință pășind sub semnul nefast al orbirii, orbire ce adesea susține orgoliul necontrolat al falsei credințe și religiozități. Astfel, evocarea unei conștiințe nocturne non-religioase echivalează, frecvent, cu indicarea unui suflet ce nu doar că nu vede realul transcendent dar, mai ales, nu se vede pe sine, amplificându
[Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
din punct de vedere religios este o conștiință a nopții în sens de beznă existențială, negură ontică deplină ce împrejmuiește, poartă și străpunge eul. Ea este așezată întru absența strălucirii induse prin autentica credință pășind sub semnul nefast al orbirii, orbire ce adesea susține orgoliul necontrolat al falsei credințe și religiozități. Astfel, evocarea unei conștiințe nocturne non-religioase echivalează, frecvent, cu indicarea unui suflet ce nu doar că nu vede realul transcendent dar, mai ales, nu se vede pe sine, amplificându-și
[Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
că omul trebuie să fie repus în drepturile condiției sale prelapsariene (i.e. de dinaintea "căderii în păcat"), adică în posesia Viziunii Divine. Potrivit propriilor sale declarații, artistul creează un sistem vizionar 8, grație căruia semenii să poată fi eliberați din tirania orbirii spirituale 9, impuse de ușile maculate ale percepției 10. De aceea cred că Mark Trevor Smith are dreptate atunci când afirmă, paradoxal, ca "Blake construiește sisteme în modul cel mai coerent atunci când le distruge; Blake distruge sisteme în modul cel mai
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
Antiohia și Eunomiu din Cyzic și că Atanasie distrusese Biserica, iar adevărata ortodoxie era aceea a celor considerați eretici. Din nefericire, potrivit istoricului, acești profeți nu avuseseră parte decît de nerecunoștință și fuseseră persecutați, iar cerul pedepsise Biserica pentru această orbire și creștinii din vremea sa ajunseseră într-o situație de plîns. Așadar, avem în fața noastră o istorie a Bisericii văzută din perspectiva învinșilor și acest fapt a sporit credibilitatea lui Filostorgios mai mult poate decît ar fi meritat-o, pentru că
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
de vedere moral, deoarece este vorba tocmai de acel păcat al mândriei împotriva căruia autorii tragediilor elene și profeții biblici au avertizat conducătorii și supușii. Ecuația este de asemenea dăunătoare politic, pentru că este susceptibilă să determine deformarea judecății care, în orbirea freneziei cruciate, distruge națiuni și civilizații - în numele principiului moral, al idealului sau al Domnului însuși. Pe de altă parte, exact conceptul de interes definit ca putere ne salvează deopotrivă de acel exces moral și de acea prostie politică. Dacă privim
[Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
în film, nu are aceleași componente. Dan C. Mihăilescu sesizează în textul lui Eliade "jocul de flacăra pură al fecioarei, acea feroce provocare senzorială, melanj indiscernabil de inconștiență și fatalitate, de siguranță posesiva, indecizie și dăruire paralizanta, de calcul și orbire a simțurilor, de ocrotire maternă și triumf prin care fecioara dezlănțuie în bărbat energiile desăvârșirii, mereu la un pas de prăbușire".31 În românul lui Eliade, însă, desi accentul este pus pe senzualitate, el are alte conotații decât cele pe
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
însemne "et la vie continue"? Faptul că viața continuă și după cataclism sau că oamenii, la fel ca în finalul piesei, sunt atât de orbi încât nu-și dau seama că trec cu indiferență peste evenimentele majore? Ideea nepăsării, a orbirii în fața momentelor cu adevărat importante, a fost surprinsă pe pânză de Breugel 72. Înrudirea semantica dintre operele celor doi artiști, Arrabal și Breugel, este evidentă. Se poate spune că structurii ciclice a piesei îi corespunde, în film, replică lui Milos
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
să rezolve o problemă simplă. Atunci când Watson a văzut că nu reușește să construiască un model cu perechi de tipul „cine se aseamănă se adună”, a renunțat (stimulat de Crick și de alții) la structura de acest tip. Prin urmare, „orbirea” subiecților din experimentele cu apă și recipiente nu seamănă cu ceea ce s-a întâmplat în acest caz de realizare creativă: dacă a existat vreo schemă fixă, ea a fost depășită. Ar fi interesant să examinăm și alte cazuri din această
[Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
pomicultură, viticultură, anatomie). Ce trebuie făcut: 1. Purtați ochelari de protecție atunci când lucrați cu substanțe chimice, cu flăcări sau cu orice altă substanță ce poate să vă intre în ochi. Multe materiale de laborator pot cauza rănirea ochilor și chiar orbire. 2. Învățați ce trebuie făcut în cazul anumitor accidente, precum contactul acidului ochii sau pielea (clătiți acidul de pe corp cu foarte multă apă). 3. Înainte de a începe un experiment de laborator sau orice altă investigație, întocmiți o listă cu lucrurile
Metodica predării - învăţării specialităţilor agronomice by Carmen Olguţa Brezuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1643_a_3160]
-
făcut trupul, nu boala ; a făcut sufletul, nu păcatul ; sufletul se Înrăutățește când se Îndepărtează de starea lui naturală”5. Răul nu este nici creat, nici necreat 6. El este absența binelui. Ochiul este creat, dar prin pierderea ochilor avem orbirea. Răul nu există ca substanță proprie, ci se adaugă ca stare la mutilările sufletului 7. Durerea și boala aveau rolul de a‑l ajuta pe om să‑și vină În fire, să se smerească și Încet‑ Încet să redobândească Paradisul
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
anticipat, tragicul definește o perspectivă a lecturii și a contemplației (trezind spiritul analitic, ambiția cunoașterii de sine), în timp ce melodramaticul reflectă o perspectivă a trăirii directe, nemediate. Nu întâmplător s-a și demonstrat 65 că tragedia ar sta, simbolic, sub semnul orbirii (nu i-a scăpat lui Lovinescu, mare admirator al lui Freud, situația paradigmatică din Oedip), comedia, sub semnul surzeniei, iar melodrama, sub semnul muțeniei. Astfel, cel ce privește viața (în maniera aforistului Ibrăileanu, să zicem, dar și a criticului-moralist Lovinescu-Bizu
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
obiectiv, ca la teatru!) în postura ridicolă de încornorat. Chiar dacă în soarta lui Boubouroche Andrei tinde să recunoască "una din înfățișările tragice ale sufletului omenesc: bunătatea și slăbiciunea bărbatului călcate în picioare de viclenia femeii; încrederea revărsată peste hotarele îngăduite; orbirea dragostei izvorâtă din nevoia de a iubi"; chiar dacă se consolează cu gândul că în fiecare bărbat zace un încornorat care se ignoră oricum, imaginea nu-i convine deloc și, jignit în amorul propriu, condamnă râsul inconștient al spectatorilor ce se
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
administrare și data eliberării. Cum uneori nu puteam consulta personal bolnavul, s-ar putea spune că În anumite cazuri diagnosticarea era dificilă, mai cu seamă În cazul afecțiunilor cutanate și oculare. Spre exemplu, odată am trimis cuiva un remediu Împotriva orbirii, iar ulterior aveam să primesc fericita veste că pacientul și-a recuperat vederea - Însă mărturisesc că nici până În ziua de astăzi nu știu cu exactitate despre ce afecțiune a fost vorba: probabil Amaurosis. În afară de atribuțiunile deja menționate, durbarul mi-a
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
de greutate În stomac am ajuns la concluzia că acolo se produsese o ulcerație. Au urmat umflături ciudate la Încheieturi, Însoțite de dizenterie, și eram atât de slăbit, Încât În ziua venirii fratelui meu eram Într-o stare jalnică de orbire și epuizare. Din acea zi am Început să folosesc acel remediu simplu care a contribuit la revenirea mea din foarte periculoasa boală survenită la Kheirpore, pe Indus (așa cum cititorul Își poate aminti), anume mestecând câteva din acele stafide numite monaka
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
condiționează viața. Experiențele definite de aceste relații pe care le găsesc și le știu și în fața cărora reacționez nu pot fi distruse de modele sau abstractul științific. Cunoașterea noastră printr-o filosofie metafizică kantiană ar putea să ne conducă în orbirea realității imediate acolo unde trăim și activăm prin și în știință. Aici este locul meditației și nu într-o supralume irațională. De aceea ne regăsim când ideile și imaginile noastre se obiectivează, când inteligența și materia interferează spiritul și caracterul
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
cele mai multe ori poetul încearcă să se depărteze de atingerile simțului fără nume, a acelei atingeri inițiatice învelișul cerebral, pereții sinaptici sunt atinși de univers mai ales noaptea "Cea mai simplă acțiune împotriva morții este visul de noapte". Și-atunci surzenia, orbirea devin șansa de îndepărtare a omului de simțurile obișnuite. Mă voi preface orb și am să vin/ cu brațul întins, să-ți mângâi chipul", "mai ales când voi fi orb, lumino". La nivelul sinapsei apare reverberația cuvântului, "ca vehicul al
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
vasculare cerebrale, tumori sau traumatisme craniene extrem de grave. Persoana în cauză este atunci incapabilă să interpreteze ceea ce ochii săi recepționează și ceea ce nervii săi optici transmit. Aceste câteva explicații demonstrează clar că a fi orb nu înseamnă a fi nevăzător. Orbirea este deci o stare în care, pentru cel puțin aceste trei cauze fundamentale, vibrațiile ce dau naștere vederii nu produc nici un efect asupra conștienței obiective. Același proces poate fi aplicat auzului, pipăitului, gustului și mirosului, deoarece în toate aceste cazuri
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
reprezentant al Spiritului, încearcă să se depărteze de atingerile simțului fără nume, a acelei atingeri inițiatice învelișul cerebral, pereții sinaptici sunt atinși de univers mai ales noaptea Cea mai simplă acțiune împotriva morții este visul de noapte. Și-atunci surzenia, orbirea devin șansa de îndepărtare a omului de simțurile obișnuite. Mă voi preface orb și am să vin/ cu brațul întins, să-ți mângâi chipul, mai ales când voi fi orb, lumino. La nivelul sinapsei apare reverberația cuvântului, ca vehicul al
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]