664 matches
-
acceptat. În Milton Blake spune că Los este un "groaznic Soare-nvăpăiat" (Milton, 22, 6). 228 Jakob Böhme, Aurora, p. 394. 229 Vala, IX, 290. 230 Ibid., IX, 354-357. 231 În Cartea lui Urizen (20, 26-30) Blake spune cu referire la Orc: "Cei morți auzit-au glasul copilului/ Și din somn începură să se deștepte;/ Toate cîte sînt auziră glasul copilului/ Și la viață-ncepură să se trezească". În Vala, Urizen căzut se cutremura la auzirea vocii pruncului și zice: Mă înălța
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
religia să, i.e. opusul Frăției Omului (Brotherhood of Man) din Eden (cf. S. Foster Damon, 1973, pp. 332-333). În plus, Blake arată în Milton (29, 30-31) că omul născut în lumea fizică se alătură celorlalți oameni formînd un mare Polip: Orc. Altfel spus, omul ca individ este o parte dintr-o configurație mai amplă, colectivă, o rețea de interconexiuni colective de tip psiho-social (Orc este energia psihică, libido, forța revoluției, forța care dă pulsul spațiotemporal: el "mișcă" istoria). Prin această rețea
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
Milton (29, 30-31) că omul născut în lumea fizică se alătură celorlalți oameni formînd un mare Polip: Orc. Altfel spus, omul ca individ este o parte dintr-o configurație mai amplă, colectivă, o rețea de interconexiuni colective de tip psiho-social (Orc este energia psihică, libido, forța revoluției, forța care dă pulsul spațiotemporal: el "mișcă" istoria). Prin această rețea energetică societatea umană trăiește și evoluează civilizatoriu (vezi modelul colonial de viață al coralilor). Se întrevăd în acest model atît avantajele (conlucrarea dintre
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
sclavagism). Polipul este în general asociat cu lumea materială; accesul la transcendență (la Golgonooza, la arta) devine posibil doar după ce omul a trecut de Polip (materia, trupul fizic) (e.g. Milton 35, 22). 129 NOAPTEA A CINCEA: Descrie începutul Ciclului lui Orc (nașterea și apoi încătușarea lui Orc). 130 (V, 37) groaznic prunc: Încă un moment crucial în desfășurarea mito-cosmică: nașterea violență, în foc, a lui "Orc cel roșu", i.e. Revoluția / Energia Revoluției, care este identificată cu Luvah (principiul iubirii/pasiunii) în
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
cu lumea materială; accesul la transcendență (la Golgonooza, la arta) devine posibil doar după ce omul a trecut de Polip (materia, trupul fizic) (e.g. Milton 35, 22). 129 NOAPTEA A CINCEA: Descrie începutul Ciclului lui Orc (nașterea și apoi încătușarea lui Orc). 130 (V, 37) groaznic prunc: Încă un moment crucial în desfășurarea mito-cosmică: nașterea violență, în foc, a lui "Orc cel roșu", i.e. Revoluția / Energia Revoluției, care este identificată cu Luvah (principiul iubirii/pasiunii) în ipostaza infantilă. Transformarea ciclica este următoarea
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
materia, trupul fizic) (e.g. Milton 35, 22). 129 NOAPTEA A CINCEA: Descrie începutul Ciclului lui Orc (nașterea și apoi încătușarea lui Orc). 130 (V, 37) groaznic prunc: Încă un moment crucial în desfășurarea mito-cosmică: nașterea violență, în foc, a lui "Orc cel roșu", i.e. Revoluția / Energia Revoluției, care este identificată cu Luvah (principiul iubirii/pasiunii) în ipostaza infantilă. Transformarea ciclica este următoarea: Orc-Luvah-Urizen, adică trecerea de la revoluție la pasiune la tiranie, avînd model exemplar în Revoluția Franceză, care a eșuat de la
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
mandala) o imagine a Universului și o teofanie. În cazul de față, triunghiul cu vîrful în jos este un simbol pentru yoni (adică Shakti, Kundalini) și atinge Sudul (Ulro) din reprezentarea lui Blake (adică exact locul unde este Luvah căzut Orc vitalitatea, Kundalini sau libido, energia psihică totală). Triunghiul din Shriyantra cu vîrful în sus desemnează principiul masculin, Shiva, spre care urcă, prin expansiune, Shakti, vîrful acestuia atingînd Nordul din reprezentarea Golgonoozei (adică Raiul). Sînt simbolizate astfel urcușul creației, "manifestările cosmice
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
Blake a preluat astfel multe dintre atributele lui Apollo, Helios (Sol român) și Hyperion. 136 (V, 83) un brîu ce strînge: Este ceea ce Blake numește "Lanțul Geloziei" (Chain of Jealousy). 137 (V, 104) piroanele de-aramă: Este episodul încătușării lui Orc, ca un nou Prometeu, pe un munte de fier, metalul exemplar al lui Los, substanța de proveniență solară-celestă: căzută din cer, i.e. din meteoriții care cad pe Pămînt. Muntele lui Los este astfel un munte celest pe Pămînt, făcînd legătură
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
reflex natural: curgerea naturală a prezentului în trecut. [Termenul "storge" Blake l-ar fi putut gasi în lucrarea lui Swedenborg Conjugial Love, 395 (cf. Damon, 1973, p. 388)]. 139 (V, 123) Contractați, ei văd [...] ascunzișurile Valei: Blake descrie aici pe Orc în ipostaza să de Revoluție Științifică: contractarea ochilor semnifică, la nivel fizic, folosirea de către omul de știință a microscopului cu care explorează "ascunzișurile Valei", i.e. lumea infinitezimala a Naturii (infinitul mic pascalian). 140 (V, 125) dilatați ei văd a' Soarelui
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
contractarea ochilor semnifică, la nivel fizic, folosirea de către omul de știință a microscopului cu care explorează "ascunzișurile Valei", i.e. lumea infinitezimala a Naturii (infinitul mic pascalian). 140 (V, 125) dilatați ei văd a' Soarelui și Lunii grozavii: Dilatarea ochilor lui Orc semnifică, la nivel fizic, folosirea de către omul de știință a telescopului cu care explorează structura corpurilor cerești ("Elementarele Planete și sferele de foc", i.e. sistemele de tipul celui solar: planetele, cu rol fundamental în constituirea și menținerea vieții, si sorii
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
de foc", i.e. sistemele de tipul celui solar: planetele, cu rol fundamental în constituirea și menținerea vieții, si sorii), "grozăviile Lunii" fiind probabil craterele sale, în mod evident provocate în urma unor violențe ciocniri cu alte corpuri cosmice: dilatarea viziunii lui Orc înseamnă astfel explorarea lumii infinite a Universului fizic (infinitul mare pascalian). 141 (V, 139) Genunchii săi sînt stînci de diamant: Cum am arătat, damaein = a îmblînzi; este deci posibil sensul de "genunchi neîmblînziți". 142 (V, 168) Centrul în jur înfășurîndu-l
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
înseamnă astfel explorarea lumii infinite a Universului fizic (infinitul mare pascalian). 141 (V, 139) Genunchii săi sînt stînci de diamant: Cum am arătat, damaein = a îmblînzi; este deci posibil sensul de "genunchi neîmblînziți". 142 (V, 168) Centrul în jur înfășurîndu-l: Orc că energie a vietii (aprox. libido jungian) pornește din centrul Pămîntului (care este un glob de materie topită); la nivelul anatomiei umane, Orc este situat astfel la nivelul osului coccigian (vezi The Book of Urizen, 1979, copia G, planșa 21
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
damaein = a îmblînzi; este deci posibil sensul de "genunchi neîmblînziți". 142 (V, 168) Centrul în jur înfășurîndu-l: Orc că energie a vietii (aprox. libido jungian) pornește din centrul Pămîntului (care este un glob de materie topită); la nivelul anatomiei umane, Orc este situat astfel la nivelul osului coccigian (vezi The Book of Urizen, 1979, copia G, planșa 21, p. 31), locul unde este înlănțuita Kundalini, energia Șarpelui. 143 (V, 174) temples: i.e. temples of the head (tîmplele capului). 144 (V, 177
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
care îl ghida în mișcarea să." (Louis de Broglie, Certitudinile și incertitudinile științei, p. 108-109). Sînt probabil identici cu caii de aur ai lui Urizen. 155 (V, 238) voi găsi acea pulsare-adîncă: Se referă, la un nivel de interpretare, la Orc cel roșu, Revoluția: socială (americană, franceza, etc.), științifică, industrială, romantică, etc., care reconfigurează radical și dramatic structurile adînci ale realității. 156 NOAPTEA A ȘASEA: Descrie "hrubele" lui Urizen. 157 (VI, 56) Ești cum sînt eu, din moarte înviat?: Blake se
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
impusă de zei (cf. Victor Kernbach, Dicționar de mitologie generală, p. 187). Similar, Kaliyuga ("epoca de fier " în miturile hinduse) este guvernată de răutate și opresiune (care în dialectica universală a lui Blale conduc cu necesitate la nașterea revoluției, i.e. Orc). Cartea de arama a lui Urizen, pe de altă parte, care este cea mai proeminenta (cum bine remarcă Foster Damon) conține legile pentru organizarea societății omenești, fiind copiate de regi și preoți ai Pămîntului (cf. și "Europe a Prophecy", 11
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
identică cu grapa cea de aur (golden harrow) menționată aici (Vala, VII, 14), sugerează un instrument (auxiliar, dar necesar) atotputernic al însămînțării celeste (El Shaddai semnifică în ebraică "Dumnezeu Cel Atotputernic"; cf. Geneză 28, 3). 192 (VII, 20) cumplitul Demon: Orc. 193 (VII, 29) Cartea-i de fier: Vezi supra notă despre cărțile de fier și-aramă (VI, 85). 194 (VII, 34) dînd iarăși ramuri: Vezi și John Milton, Paradisul pierdut, cartea a X-a (p. 333): smochinul este descris astfel
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
pomului părinte: [...]" 195 (VII, 39) cartea cea de fier: Vezi supra notă despre cărțile de fier și-aramă (VI, 85). 196 (VII, 68) Au temelia bucuriei ți-este chinul pe care alții pentru tine-ndură: Pasaj extrem de dens, în care Orc se profilează ca fiind un personaj prometeic, care suferă cele mai mari chinuri imaginabile. Revoluția (industrială, științifică, etc.) implică astfel o dramă adîncă, deoarece prin ea se declanșează transformări la fel de adînci. Creația revoluționară, așadar, implică suferință. Bucuria noului revoluționar își
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
text" din Cartea de Arama a lui Urizen în care sînt descrise precepte pentru organizarea socială. 199 (VII, 134) Los este din nou asemănat cu Cronos, cel care își înghite propriile odrasle. 200 (VII, 156) devorator pe Șine mistuindu-se: Orc apare astfel că un Ouroboros, șarpe ce se autodevorează, simbol al rotii alchimice (rota philosophica), al mandalei, al întregii alchimii. 201 (VII, 201) ale lumilor care prind viață: O altă citire: "ale lumilor care dau viață", deși în context mai
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
și mai tîrziu din Etiopia). 228 (VII [b], 121) Vezi supra notă despre Șarpele Preot (VII [b], 113). 229 (VII [b], 123) Apoi am auzit Cutremurul Pămîntului: Restul acestei pagini s-a pierdut. (Cf. G. Keynes). 230 (VII [b], 133) Orc rostogolit-a-n jur nourii săi: Sau "[...] Orc în jurul nourilor săi rostogolitu-s-a peste [...]." 231 (VII [b], 135) din mădularele-i curgea: Mai exact, "ieșea (din trup) prin asudare" (engl. exude, "a ieși prin asudare"). 232 (VII [b], 166) Luváh și
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
121) Vezi supra notă despre Șarpele Preot (VII [b], 113). 229 (VII [b], 123) Apoi am auzit Cutremurul Pămîntului: Restul acestei pagini s-a pierdut. (Cf. G. Keynes). 230 (VII [b], 133) Orc rostogolit-a-n jur nourii săi: Sau "[...] Orc în jurul nourilor săi rostogolitu-s-a peste [...]." 231 (VII [b], 135) din mădularele-i curgea: Mai exact, "ieșea (din trup) prin asudare" (engl. exude, "a ieși prin asudare"). 232 (VII [b], 166) Luváh și răstignitu-l-au de arbor: Episod în care Luvah este
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
sălbatic, Elefantul, lupul, Ursul, Lamia, Satirul: În această serie de animale putem identifica seria celor patru Zoa: Leu-Los, Tigru-Luvah, Cal-Urizen, Cerb sălbatic-(?)-Orc, Elefant-Tharmas, Lup-Urizen, Urs-(?)-Tharmas, Lamia-(?)-Vala, Satir-(?)-Urizen. Identificarea Cerbului sălbatic drept un animal arhetipal al lui Orc (cel rebel/sălbatic) pare să se susțină și avînd în vedere că la versul 449 Blake spune: "Legați (sînt) cerbul cel sălbatic și cu calul", astfel amintind de faptul că Orc și Urizen (calul este animalul exemplar al lui Urizen
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
Identificarea Cerbului sălbatic drept un animal arhetipal al lui Orc (cel rebel/sălbatic) pare să se susțină și avînd în vedere că la versul 449 Blake spune: "Legați (sînt) cerbul cel sălbatic și cu calul", astfel amintind de faptul că Orc și Urizen (calul este animalul exemplar al lui Urizen) și ei au fost legați. Similar, identificarea Ursului drept animal arhetipal al lui Tharmas se susține, avînd în vedere asocierea leului cu ursul ("Leul și Ursul împietresc") ce amintesc de episodul
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
debordant de fecunda a lui Blake din această perioadă (că. 1793-1803) o dovadă vie a faptului că el în realitate nu avea egal de la Dante încoace. Bloom este de părere, în plus, ca Blake era mai mult decît doar un "Orc tînăr" ("young Orc"): el nu uitase că dorea să înfăptuiască o căsătorie a Bibliei lui a Iadului cu Biblia Cerului: Blake a abandonat astfel Vala, deoarece explică prea bine și în prea multe feluri modul în care lumea a ajuns
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
a lui Blake din această perioadă (că. 1793-1803) o dovadă vie a faptului că el în realitate nu avea egal de la Dante încoace. Bloom este de părere, în plus, ca Blake era mai mult decît doar un "Orc tînăr" ("young Orc"): el nu uitase că dorea să înfăptuiască o căsătorie a Bibliei lui a Iadului cu Biblia Cerului: Blake a abandonat astfel Vala, deoarece explică prea bine și în prea multe feluri modul în care lumea a ajuns în întunericul vremurilor
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
9) Și-i doborî: Los doboară cu mîinile Soarele și Luna. 309 (IX, 40) stelele zilei cei astrale (sau "aștrii zilei cei stelare"): Blake vorbește de un cer diurn pe care sînt vizibile stelele cerului nocturn. 310 (IX, 70) Șarpele Orc răcni cu strășnicie prin ale sale DOUĂZECI ȘI ȘAPTE DE ÎNCOLĂCIRI: Idee menționată și în Milton, 14, 39: aici umbră lui Milton are 27 de încolăciri; tot în Milton, 18, 2-3, "Femeia-Întunecoasă" (probabil Vala) are 27 de ceruri; similar, în
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]