584 matches
-
Gafton, ec. Neculai Panainte (19901993): se reașează activitatea administrativă conform noii organigrame, se înființează cinci secții noi (neurologie, cardiologie, oncologie, chirurgie pediatrică și ortopedie traumatologie adulți), se reface structura și funcționalul Secției de Anestezie și Terapie Intensivă, se redă Bisericii Ortodoxe clădirile mănăstirii Florești (bolnavii psihici cronici spitalizați aici vor fi mutați la spitalul Murgeni), se continuă opera de amenajare peisagistică începută de dr. Iorgu Arnăutu, se începe consolidarea clădirii noi a spitalului afectată în structura ei de rezistență de cutremurele
DE LA SPITALUL LUI DRAGHICI by MIHAI CIOBANU, VALERIU LUPU, NICOLAE BARLADEANU () [Corola-publishinghouse/Science/790_a_1489]
-
nou a unor elemente care la origine aparțineau ciclului agricol cananeean. a) Prin această procedură aceste elemente antice dobândeau un caracter probator în cadrul profesiunii de credință; de asemenea, contribuia la păstrarea vie a vechilor tradiții care nu mai erau considerate ortodoxe și erau dificil de înlăturat, dându-le un înțeles cu totul diferit de cel originar. Nici profeții, de altfel, nu combăteau mereu credințele și obiceiurile pe care le considerau incompatibile cu credința în unicul Yhwh; această atitudine ne amintește de
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
culturală și artistică. S-au zidit acum biserici și mănăstiri, s-au deschis școli de toate gradele, s-au tipărit carți În diferite limbi, au fost sprijiniți și Încurajați oamenii de carte, s-au acordat ajutoare materiale multor așezăminte bisericești ortodoxe căzute sub dominație otomană. În timpul lui Constantin Brâncoveanu, au trăit la Bucuresti numeroși Învățați străini - greci și de alte neamuri - fie reprezentanți ai culturii italiene, fie ai celei grecești. Dar pe lângă Învățații străini, În timpul domniei lui, și-au desfășurat activitatea
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Ștefania Geamănu () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92323]
-
poate fi atitudinea regi mului comunist din România față de Biserică în anii ’50. Biserica a fost ultimul obstacol major în calea impunerii modelului sovietic, dar, în acest caz, Partidul Comunist Român nu a urmat ad litteram soluția sovietică. Atât Biserica Ortodoxă Română, cât și Biserica Greco-Catolică (unită) din Transilvania avuseseră un rol esențial în prezervarea sentimentului coeziunii și identității naționale de-a lungul secolelor al XVIII-lea și al XIX-lea, ambele beneficiind de fide litatea a milioane de români. Dacă
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
în limba română (2.092 școli confesionale, restul de 165 fiind școli comunale). Statistica oficială a învățământului în limba română din teritoriul românesc al Ungariei numără un total de 2.092 de școli confesionale primare românești, dintre care 1.147 ortodoxe și 945 greco-catolice. Statistica paralelă realizată de consistoriile românești - sub imperiul sentimentului că autoritățile maghiare au subestimat deliberat în statisticile oficiale numărul real al școlilor românești - prezintă un total de 2.655 de unități școlare din care 1.536 ortodoxe
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
ortodoxe și 945 greco-catolice. Statistica paralelă realizată de consistoriile românești - sub imperiul sentimentului că autoritățile maghiare au subestimat deliberat în statisticile oficiale numărul real al școlilor românești - prezintă un total de 2.655 de unități școlare din care 1.536 ortodoxe și 1.119 greco-catolice (ibidem, p. 165). Jumătatea de veac petrecută în Transleithania constituită în urma Compromisului din 1867, a cunoscut, în pofida politicilor de maghiarizare intensificate progresiv odată cu trecerea vremii, o majorare consistentă a școlilor primare românești. Dacă în 1865 erau
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
a naționalismului. Constatarea că manualele școlare colportează clișee auto-gratulatorii care îi prezintă pe români în eroica postură jertfelnică de apărători ai civilizațtiei apuse nu trebuie să ne mire, în lumina faptului că cele mai fine și pătrunzătoare spirite ale teologiei ortodoxe românești au contribuit din plin la confecționarea acestei onorante imagini de sine. Iată-l pe Stăniloae, cuprins de febricitatea naționalistă, ridicând poporul român la cea mai înaltă culme a spiritualității ortodoxe: "Poporul cel mai pătruns de spiritualitatea ortodoxă se dovedește
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
de propensiune către studiile umaniste, în detrimentul celor tehnice. Câteva date despre opțiunile de carieră ale tinerilor sunt incluse în arhiva Liceului Regina Maria din Dorohoi 182. Absolventele înscrise la bacalaureatul din sesiunea iunie-septembrie 1938 vizează domenii diverse. Din opt tinere ortodoxe ale căror date figurează în arhive, două intenționau să urmeze medicina, iar trei educația fizică. Alte domenii de interes vizau dreptul, literele și cariera didactică. Alte două absolvente de confesiune mozaică, ambele fiice de comercianți, optează pentru munca în gospodărie
[Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
împărăției cerești în rugăciune neîntreruptă și lumină dumnezeiască. În afara mănăstirilor, el a fost din ce în ce mai mult privit ca maestrul prin excelență al căilor ascetice și mistice. Lucrările sale au exercitat o puternică influență asupra dezvoltării spiritualității catolice cât și a celei ortodoxe. Ele nu încetează să fie folosite până în secolele moderne. Numeroase traduceri caută să pună la îndemâna unui număr larg de cititori o operă atât de veche și totuși atât de nouă, care va trezi cu siguranță interesul și generațiilor următoare
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
Arhiepiscopia Româno-Catolică Alba Iulia 10.000 ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 134. Parohia "Sf. Ștefan" Vad Cluj Arhiepiscopia Vadului, Feleacului și Clujului 4.000 ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 135. Parohia Gherla-Piața Unirii Cluj Episcopia Greco-Catolică Cluj 25.000 ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 136. Parohia Huedin Cluj Episcopia Greco-Catolică Cluj 10.000 ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 137. Parohia Ortodoxa Cluj Arhiepiscopia Vadului și Feleacului 300.000 Sf. Apostol Toma, Cluj-Napoca ───────────────────────────────────────────────────────��───────────────────────────────────────────────── 138. Centru eparhial Cluj-Napoca Cluj Eparhia Reformată din Ardeal 50.000 ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 139. Parohia reformată Cluj-Napoca XI Cluj Eparhia Reformată din Ardeal 50.000 ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 140. Parohia reformată Centrală I Cluj
EUR-Lex () [Corola-website/Law/198754_a_200083]
-
159. Parohia "Sf. Gheorghe Vechi" Dolj Arhiepiscopia Craiovei 300.000 Craiova ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 160. Parohia "Izvorul Tămăduirii" Dolj Arhiepiscopia Craiovei 100.000 Băilești ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 161. Parohia "Sf. Dumitru" Filiași Dolj Arhiepiscopia Craiovei 100.000 ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 162. Capela "Gojdu" Budapesta Episcopia Arhiepiscopia Timișoarei 750.000 Ortodoxă Română din Ungaria ──────────────────────────────────────���────────────────────────────────────────────────────────────────── 163. Parohia "Adormirea Maicii Galați Episcopia Dunării de Jos 300.000 Domnului" Oancea ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 164. Parohia "Sf. Nicolae" Nicorești Galați Episcopia Dunării de Jos 200.000 ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 165. Parohia Frumușița, capelă cimitir Galați Episcopia Dunării de Jos 200.000
EUR-Lex () [Corola-website/Law/198754_a_200083]
-
Arhiepiscopia Româno-Catolică Alba Iulia 10.000 ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 134. Parohia "Sf. Ștefan" Vad Cluj Arhiepiscopia Vadului, Feleacului și Clujului 4.000 ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 135. Parohia Gherla-Piața Unirii Cluj Episcopia Greco-Catolică Cluj 25.000 ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 136. Parohia Huedin Cluj Episcopia Greco-Catolică Cluj 10.000 ─────────────────────────────────────────────────────────────��─────────────────────────────────────────── 137. Parohia Ortodoxa Cluj Arhiepiscopia Vadului și Feleacului 300.000 Sf. Apostol Toma, Cluj-Napoca ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 138. Centru eparhial Cluj-Napoca Cluj Eparhia Reformată din Ardeal 50.000 ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 139. Parohia reformată Cluj-Napoca XI Cluj Eparhia Reformată din Ardeal 50.000 ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 140. Parohia reformată Centrală I Cluj
EUR-Lex () [Corola-website/Law/198755_a_200084]
-
a ru? ilor reiese din descrierea slujbei Bisericii Ortodoxe de ziua numelui lui Nicolae al ÎI? lea. Chiar ? i litaniile �n registrele joase ale tradi? iei ortodoxe ruse (dup? p? rerea lui Iorga) �ni se p? reau, �n ciuda credin? ei noastre ortodoxe comune, ca o invazie str? în? , o domină? ie str? în? insult? toare care ap? să greu asupra sufletelor noastre�68. Se pl�ngea tot timpul de comportarea ru? ilor, care violau fete chiar mai mici de 10 ani, de jefuirea
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
rețele este un stil de a face afaceri, care diferă fundamental de modelul schimbului pe piață articulat de Adam Smith, de economiștii clasici, precum și de urmașii lor neoclasici din secolul XX. Premisele operaționale care ghidează rețelele contrazic majoritatea teoriilor economice ortodoxe bazate pe piață și deschid o nouă fereastră pentru a regândi guvernarea politică. Să ne reamintim, că Adam Smith a argumentat că superioritatea economiei de piață stă În abilitatea fiecărui individ de a-și urmări interesul personal. În Avuția națiunii
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
ani, coralul gregorian rămâne temelia stilistică a cântărilor liturgice (de rit catolic), dar și sursa pentru toată muzica europeană „cultă”, laicizată de-a lungul secolelor următoare [...] Există, desigur, și o altă tradiție muzicală sacră, a Orientului European, cea aparținând bisericii ortodoxe [...] Nu va da naștere, însă, unei direcții atât de celebre ca aceea provocată de muzica romano-catolică (mai târziu și de cea protestantă) - așa-numita muzică „cultă” sau „clasică” - și nici nu va genera ramuri secularizate, care să pătrundă în sala
Repere istorice în muzica sacră şi documente magisteriale by Cristian Dumea () [Corola-publishinghouse/Science/101006_a_102298]
-
sale. De aici și mobilizarea furibundă a tuturor resurselor sale, în cadrul tipic al acestui contra-absolutism al neoiobăgiei, reacții ce caracterizează de asemenea Electoratul de Brandeburg. Într-un sens mai general, acestă aservire a țăranilor atinge nu doar țările slave și ortodoxe, ci și domeniul austriac; o mare parte din Germania, Ungaria, Boemia, Țările baltice și Polonia, în concluzie acele fracțiuni ale Europei reatașate creștinismului roman, occidentalizate parțial în economie și în spirit, dar considerate orientale din punct de vedere geografic și
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
național ca în Bulgaria, România și Rusia. Se înțelege că acestă configurație dualistă n-a fost uniformă. Pînă în perioada comunistă, în societățile Europei Orientale ponderea orașelor și a imaginarului occident-tal era mult mai mică decît cea a identităților tradiționale ortodoxe rurale. În schimb, aceasta a crescut din ce în ce în Europa centrală, generînd astfel o mentalitate populistă conform căreia țărănimea era privită ca un obstacol în calea "europenizării". 2 De la națiunile medievale la țările protestante În Evul Mediu se
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
Divinul nostru Salvator, Iisus Christos, Verbul Suprem, dătătorul de viață!".255 Expunerea unor astfel de motive a provocat confuzie, chiar și în epocă, fiindcă acest proiect pios și incredibil de ecumenic urma să asocieze sub semnul creștinismului cele trei confesiuni: ortodoxă în Rusia, catolică în Austria și protestantă în Prusia. Important este însă rezultatul scontat. Dacă inițial ministrul englez Castelreagh refuză să semneze în numele guvernului său acest "document de misticism sublim și de nonsens", la 20 noiembrie 1815 se va ralia
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
sustrag acestei pulsiuni. Balticii profesează catolicismul sau luteranismul. Paralel, Bulgaria ortodoxă se menține destul de liniștită, în timp ce catolica Slovacie se dedă deliciilor intoleranței naționale într-un mod totuși temperat. Cît despre Croația devotat papistă aceasta nu are nimic de invidiat la ortodoxa Serbie, în această privință. Faptul că, ostracismul mental, generat de această confuzie de situații distincte este însoțit la vest-europeni de o ambivalență a sentimentelor și a discursului față de cei din Est nu schimbă lucrurile. Vest-europenii consideră societățile din Est drept
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
dea motive pentru un exod clerical În masă”. De asemenea, autoarea stabilește o legătură exclusivă Între acest grup al „emigrației de proveniență conservatoare” și participarea la viața religioasă. Nu trebuie Însă trecut cu vederea faptul că participarea la evenimente religioase ortodoxe sau greco-catolice făcea parte dintre cele mai constante forme de manifestare a solidarității comunității românești În străinătate. De pildă, una dintre cele mai longevive acțiuni culturale ale exilaților a fost posibilă grație Misiunii Greco-Catolice Române de la Paris care a pus
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
de absolvire a claselor a V-a - a VIII-a minimum 7,00 și media la purtare în clasele a V-a - a VIII-a minimum 9.00. La solicitarea conducerii cultului ortodox, pot fi admiși la seminariile teologice liceale ortodoxe, cursuri de zi, pe locurile rămase libere, și viețuitori din mânăstiri, absolvenți de gimnaziu, care au depășit vârsta de 18 ani. Înscrierile se fac la unitățile școlare respective. Dosarul de înscriere va cuprinde: 1) certificat de botez (ortodox)- copie legalizată
EUR-Lex () [Corola-website/Law/234636_a_235965]
-
Căci așa ne spune Mântuitorul: „De nu veți mânca Trupul Fiului Omului și de nu veți bea Sângele lui, nu veți avea viață Întru voi” (Ioan 6, 5153). Sfântul Botez, Spovedania și Sfânta Împărtășanie sunt tainele de bază ale Bisericii Ortodoxe care asigură mântuirea credincioșilor. Și dacă Botezul este „ușa Tainelor”, iar Spovedania este numită „al doilea Botez”, Sfânta Împărtășanie este cununa Tainelor, căci ea desăvîrșește și unește direct pe om cu Dumnezeu prin Trupul și Sângele Domnului. Sfânta Împărtășanie se
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Maria Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92299]
-
Compuse în limba de cultură a epocii, Pripealele lui F. aparțin literaturii incipiente românești prin autorul lor și prin locul unde acesta și-a desfășurat activitatea laică și ecleziastică, rămânând o moștenire de preț a Bisericii naționale, atât a celei ortodoxe, cât și a celei unite cu Roma. Ediții: Pripeale, în Émile Turdeanu, Les Premiers écrivains religieux en Valachie: l’hégoumène Nicodème de Tismana et le moine Philothée, „Revue des études roumaines” (Paris), II, 1954, 114-144, în Documenta Romaniae Historica. B.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287003_a_288332]
-
Protestantismul se dezvolta în România mai repede decît în orice altă țară din Europa de Est. La ora respectivă, în România existau peste o mie de biserici baptiste, mai mult de patru mii de biserici ale altor secte și cam 8.100 ortodoxe 2384. Președintele, sugera, implicit, că acestea nu erau niște cifre neglijabile într-o țară care avea mărimea statului Oregon. Pe 10 iunie 1986, Comisia pentru Comerț a Camerei Reprezentanților a susținut audieri privind decizia președintelui, pentru prima dată într-un
by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
în limba română (2.092 școli confesionale, restul de 165 fiind școli comunale). Statistica oficială a învățământului în limba română din teritoriul românesc al Ungariei numără un total de 2.092 de școli confesionale primare românești, dintre care 1.147 ortodoxe și 945 greco-catolice. Statistica paralelă realizată de consistoriile românești sub imperiul sentimentului că autoritățile maghiare au subestimat deliberat în statisticile oficiale numărul real al școlilor românești prezintă un total de 2.655 de unități școlare din care 1.536 ortodoxe
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]