1,586 matches
-
vogă În timpul perioadei interbelice peste tot În Europa 96. Deja În 1927, Astra crease o Subsecție pentru Educație Fizică și Morală, ca parte a Secției Biopolitice. Crearea subsecției a precedat cu cinci ani Înființarea unui grup mai cunoscut, Cercetașii, sub patronajul lui Carol al II-lea97. Grupul din cadrul Astrei, denumit Șoimii Carpaților, Își propunea să educe băieții În spiritul moralității și curajului, dar și În probleme legate de igienă publică și personală și responsabilități eugenice viitoare (de exemplu, alegerea unei soții)98
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
Început să caute resurse locale pentru a continua unele dintre programele pe care le Înființase ca ocupant al acestei poziții cu autoritate publică. Ministerul Sănătății a menținut unele dintre instituțiile Înființate de Moldovan și unele programe de reformă Începute sub patronajul acestuia. Și-au continuat astfel activitatea Institutul de Igienă Socială, Școala de Infirmerie și spitalul pentru femei, precum și programul de asistență sanitară mobilă. Oficialii de la București nu au suplimentat Însă bugetul alocat dispensarelor mobile, astfel Încât numărul lor a rămas constant
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
Iuliu Moldovan și Ovidiu Comșia au fost numiți În Comisia de Igienă Socială, Înființată de regimul Antonescu 85. Noul guvern a creat și alte instituții sanitare importante. În 1940 a Înființat Institutul de Boli Tumorale și Ereditare și Consiliul de Patronaj, care a devenit cea mai importantă instituție guvernamentală de asistență socială din timpul războiului 86. În același timp, Începutul războiului a determinat o schimbare de priorități, de la medicina preventivă și probleme de profilaxie și igienă la nivel local la medicină
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
o măsură comparabilă cu rolul medicilor din Germania, care au participat activ la elaborarea și aplicarea Soluției Finale. Există un alt aspect al Holocaustului din România care sugerează posibile legături cu mișcarea eugenistă. Regimul Antonescu a Înființat un Consiliu de Patronaj, o instituție condusă de soția mareșalului, Maria Antonescu, care a devenit organizația cea mai importantă pentru administrarea programelor de ajutor social, de la Îngrijirea copiilor și a sănătății populației sărace până la cantine pentru săraci și diferite alte forme de filantropie publică
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
importantă pentru administrarea programelor de ajutor social, de la Îngrijirea copiilor și a sănătății populației sărace până la cantine pentru săraci și diferite alte forme de filantropie publică, În sprijinul efortului de război. Buletin Eugenic și Biopolitic a lăudat activitățile Consiliului de Patronaj, ca fiind atât eficiente, cât și strategice 102. Cu toate acestea, Consiliul de Patronaj era În mare parte finanțat cu fonduri care proveneau de la evreii din România și care erau obținute În mod legal sau ilegal, dar cu siguranță coercitiv
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
sărace până la cantine pentru săraci și diferite alte forme de filantropie publică, În sprijinul efortului de război. Buletin Eugenic și Biopolitic a lăudat activitățile Consiliului de Patronaj, ca fiind atât eficiente, cât și strategice 102. Cu toate acestea, Consiliul de Patronaj era În mare parte finanțat cu fonduri care proveneau de la evreii din România și care erau obținute În mod legal sau ilegal, dar cu siguranță coercitiv, prin intermediul Centralei Evreilor Români 103. În același timp, Consiliul de Patronaj Își limita activitățile
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
acestea, Consiliul de Patronaj era În mare parte finanțat cu fonduri care proveneau de la evreii din România și care erau obținute În mod legal sau ilegal, dar cu siguranță coercitiv, prin intermediul Centralei Evreilor Români 103. În același timp, Consiliul de Patronaj Își limita activitățile la etnicii români, chiar În condițiile În care, În timpul febrei tifoide din Transnistria, membrii Crucii Roșii au făcut apeluri disperate la fonduri din rezervele substanțiale ale instituției 104. Din nou, tăcerea eugeniștilor români față de acest aspect important
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
etnicii români, chiar În condițiile În care, În timpul febrei tifoide din Transnistria, membrii Crucii Roșii au făcut apeluri disperate la fonduri din rezervele substanțiale ale instituției 104. Din nou, tăcerea eugeniștilor români față de acest aspect important al activităților Consiliului de Patronaj sugerează că măcar unii dintre ei considerau neproblematice, dacă nu chiar acceptabile politicile discriminatorii, exploatatoare și rasiste ale acestei instituții. Totuși, la fel ca În cazul semnelor de Întrebare rămase deschise În legătură cu politicile din Transnistria, activitățile Consiliului de Patronaj trebuie
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
de Patronaj sugerează că măcar unii dintre ei considerau neproblematice, dacă nu chiar acceptabile politicile discriminatorii, exploatatoare și rasiste ale acestei instituții. Totuși, la fel ca În cazul semnelor de Întrebare rămase deschise În legătură cu politicile din Transnistria, activitățile Consiliului de Patronaj trebuie să fie mai bine cercetate, pentru a se putea formula o imagine clară a legăturilor ce este posibil să fi existat Între mișcarea eugenistă din România și această instituție. Încercări de reluare a programelor eugenice de sănătate, după războitc
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
lui Jean Ancel sau Radu Ioanid) aduc deja În discuție problema implicării medicilor În tratarea epidemiei de febră tifoidă din timpul războiului În Transnistria, În special printre evreii deportați 5. Aceste lucrări se referă tangențial și la rolul Consiliului de Patronaj În aplicarea măsurilor de asistență socială și medicală, În care eugeniștii s-ar putea să fi fost implicați. Deși pot fi inferate unele legături Între eugeniști și astfel de organizații, este nevoie de mai multe cercetări pentru ca Întrebările ridicate de
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
lucrarea lui Ioanid, pp. 289-295. 99. Ioanid, Holocaust in Romania, p. 291. 100. Vezi Făcăoaru, „Valoarea biorasială”, În special p. 279. 101. Făcăoaru, „Valoarea biorasială”, În special p. 279. 102. P. Vlad, „Organizația asistenței În Capitală, În concepția Consiliului de Patronaj”, Buletin Eugenic și Biopolitic, vol. 14, nr.1, ianuarie 1943, pp. 44-50. 103. Ancel, Transnistria, vol. 3, p. 58. 104. Ancel, Transnistria, vol. 3, p. 58. Vezi și Ioanid, Holocaust in Romania, p. 286. 105. Iosif Stoichiță, „Principiile călăuzitoare ale
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
l’lnstitut International d’Anthropologie Bucarest 1-8 Septembre, 1937 (pp. 678-682), București, 1939. Vasilescu-Buciumi, Ioan, „Tendințe eugenice În noul cod penal”, Revista Penală, vol. 2, nr. 5, mai 1936, pp. 212-214. Vlad, P., „Organizarea asistenței Capitalei În concepția Consiliului de Patronaj”, Buletin Eugenic și Biopolitic, vol. 14, nr. 1-2, ianuarie-februarie 1943, pp.44-50. Voina, Aurel, „Datoria mamelor față de neam”, Horia Petra-Petrescu (ed.), Calendarul Asociațiunii pe anul comun 1927, Editura Asociațiunii, Sibiu, 1926, pp. 174-176. Voina, Aurel, „Doi factori de progres: igiena
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
profesiei, speculații privind climatul actual de așteptare în neliniștite a apocalipsei, amintirea unor catastrofe din istorie (Achimescu, 2002, p. 27-29). Pentru a putea influența, mișcările religioase au pus la punct rețele de activiști care promovează ideile; aproape fiecare cult deține patronajul unor publicații, sunt oferite pliante pe stradă, se organizează cursuri, seminarii, terapii și conferințe (vezi și Bădulescu, 2001, p. 19). Iată câteva dintre argumentele folosite de secte și transmise direct sau prin materiale propagandistice, prin modalitățile electronice de comunicare: - categorii
Revista de psihologie organizațională () [Corola-publishinghouse/Science/2156_a_3481]
-
ALBUM ȘTIINȚIFIC ȘI LITERAR, publicație periodică apărută în București, la 9 și 16 februarie 1847, sub redacția juristului C.N. Brăiloiu. Scoasă sub patronajul Asociației Literare a României, revista nu reușește să reziste decât două numere, cel de al doilea având și un supliment. Intenția redactorilor era, așa cum se afirmă explicit, să continue tradiția „Propășirii”, considerată „cel mai interesant jurnal ce am avut vreodată
ALBUM STIINŢIFIC SI LITERAR. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285230_a_286559]
-
purtând data de 3 februarie 1838. În cadrul celei de-a doua serii, începută la 1 iulie 1838, s-au editat, la 1 și la 15 ale fiecărei luni, cinci numere, avându-l ca redactor pe M. Kogălniceanu, revista rămânând sub patronajul administrativ al „Albinei românești”. Cu toate că nu a apărut decât puțin timp, A.r. s-a impus datorită faptului că a strâns în jurul ei pe câțiva dintre cei mai de seamă literați moldoveni ai epocii. Sub conducerea lui Asachi s-au
ALAUTA ROMANEASCA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285213_a_286542]
-
importante ale istoriei României (1 decembrie, 10 mai și 24 ianuarie) cu scopul de a reactiva prin sărbătoare memoria colectivă În exil. O a doua organizație culturală din exilul parizian a fost Centrul Român de Cercetări, o instituție creată sub patronajul prințului Nicolae. În ciuda reputației sale de organizație legionară, la Centru au conferențiat deopotrivă legionari declarați precum Paul Costin Deleanu, intelectuali de dreapta ca Horia Stamatu, Mircea Eliade sau Vintilă Horia, alături de Virgil Ierunca, de orientare stîngistă. De asemenea, la Centru
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
antipatii, parteneriate de tot felul. Povestitorul nu prea reușește să depășească obsesiile identitare ale polonezilor, În mare parte bazate pe antisovietism. De aceea, relațiile cu „țările-surori” sînt pasager amintite, sugerîndu-se mai curînd realitatea unei aglomerări Întîmplătoare de state, menținute sub patronajul URSS, decît o bună vecinătate ori vreo Înfrățire ideologică, mai degrabă o acerbă competiție pentru resurse decît dorința de a detensiona relațiile Est - Vest. Rivalitățile teritoriale și simbolice lăsau puține șanse cooperării, Întreținînd aversiuni bine individualizate față de patronul comun al
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
făcut tot ce i-a stat În puteri pentru a fi numit Într-o funcție de coordonare a activității de urbanizare și zonificare din Întreaga Franță și pentru ca planul său pentru noul Alger să fie adoptat. În cele din urmă, sub patronajul lui Jawaharlal Nehru, a construit capitala statului Punjab, Chandigarh, din India. Deși simpatiile politice ale lui Le Corbusier În Franța erau ferm Îndreptate spre dreapta, arhitectul ar fi acceptat În mod sigur orice autoritate statală care i-ar fi dat
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
pământurilor virgine. În același timp, ideile lui Lenin au adânci rădăcini rusești. Ele se Încadrează În aceeași categorie cu proiectul de construire a Sankt Petersburgului lui Petru cel Mare și cu enormele cazărmi militare model Înființate de Alexei Arakceev sub patronajul lui Alexandru I, la Începutul secolului al XIX-lea - ambele fiind acțiuni menite să aducă Rusia În rând cu lumea modernă. Concentrându-ne asupra laturii extrem-moderniste a lui Lenin, riscăm să simplificăm un gânditor complex excepțional, ale cărei idei și
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
din aceste sate, Litowa, și considera un loc unde ar putea să-i trimită pe oameni să vadă socialismul rural În acțiune. școala, moara comună și asociația de comercializare a produselor erau invidiate de toate așezările dimprejur. Date fiind Înaltul patronaj și susținerea financiară de care se bucura satul, este greu de spus cât de viabile economic erau toate aceste organisme. Totuși, ele anticipau politica declarată a lui Nyerere de control local și cooperare neautoritară. Sătenii erau Însă independenți și se
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
mare parte de figuri marginale, ce nu făceau parte din curentul de gândire dominant. Probabil că cea mai deosebită dintre aceste persoane a fost Albert Howard (devenit, mai apoi, Sir Albert), un cercetător agronom care a lucrat În India, sub patronaj local, mai mult de trei decenii. El a devenit cunoscut În mare măsură datorită procesului Indore, o metodă științifică de obținere a humusului din resturi organice, și, spre deosebire de majoritatea specialiștilor occidentali, era un observator atent al ecologiei forestiere și al
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
JUNIMEA ROMÂNĂ, societate a studenților români înființată la Paris în anul 1851. Aflată în descendența Bibliotecii Române din Paris, sub al cărei patronaj se editase în 1850 revista „România viitoare” a lui N. Bălcescu, J.r. avea între membri pe Dimitrie G. Florescu, G. Crețeanu, A.I. Odobescu, D. Berindei, Al. Sihleanu, P. Iatropol, G. Lecca. Societatea a editat, la rându-i, o revistă
JUNIMEA ROMANA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287685_a_289014]
-
de Dimitrie Cantemir în a sa Descriere a Moldovei, cu referire la școala întemeiată de domn: „Moldova - spunea eruditul cărturar - a început să se trezească și să fie scoasă la lumină din întunericul adânc cu care o acoperise barbaria“33. Patronajul domniei asupra multor realizări culturale din epocă reiese destul de limpede din predoslovii și, în general, din tipăriturile apărute în cele trei țări. Astfel, Vasile Lupu este, ca și contemporanul său muntean, Matei Basarab, „prea luminat și cinstit milostiv“. De asemenea
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
romană, apoi cu Imperiul au dat un nou impuls acestor legături, extinderea teritorială a Romei, „imperialismul economic“ al acesteia 13 și multiplicarea contactelor cu alte populații și structuri politice mai ales în plan economic 14, dar și politicodiplomatic (conflicte, protectorate, patronaje, regate aliate, legături personale între generali romani și conducători locali, acordarea cetățeniei, înrolări etc.) facilitând penetrația - uneori profundă, alteori superficială - influențelor romane în unul sau altul dintre compartimentele vieții materiale și spirituale a neamurilor respective, creând, cel puțin pentru unele
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
În loc de a schimba masele, poate că e mai important să ne schimbăm pe noi Înșine. Poate e suficient ca, prin asemenea discuții, să ne iluminăm pe noi Înșine și să ne eliberăm tocmai de iluziile misionariatului iluminist, ale intervenționismului, ale patronajului social. Poate cel mai necesar lucru pentru intelectuali este să Învețe o anumită modestie, să scape de un anumit activism voluntarist și de un complex de superioritate socială. Îmi vine În minte În acest sens ideea creștină de constricție, așa cum
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]