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devono andare a ledere la libertà degli altri se vogliono essere azoni di sviluppo capability, ossia în grado di far sentire îl soggetto soddisfatto e realizzato della sua condizione esistenziale. Tale visione della capability chiama în causa l'intervento della pedagogia che da sempre ha legittimato la sua azione educativa basandosi șui principi di libertà e responsabilità frutto del pensiero di filosofi come Mounier 12, Mialaret 13 e Maritain,14 che hanno guidato la azione educativa proprio verso la applicazione di
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senza legami e doveri sovra personali, non significa far credere che la ragione della singola persona băști da sola indipendentemente da qualsiasi tradizione a dar senso alla vită, mă significa conquista.17 La libertà costituisce în tal senso, per la Pedagogia, îl senso ultimo dell'uomo, la cui comprensione vera e compiuta și ha nel contesto ed è dunque manifestatrice della sua natură più profonda prima di essere îl suo modo di rapportarsi all'alterità în genere. L'agire razionalmente e
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implicanti indissolubilmente la compresenza di decisione intelligente e di impegno volontario (quelli di cui l'uomo è padrone) è îl modo di operare caratteristico che contraddistingue l'uomo da tutti gli altri esseri viventi. Per questo uno dei compiti della Pedagogia è quello di incidere șui due tratti che sembrano comuni ad ogni nozione di libertà. Îl primo riguarda la spontaneità del pensare e dell'agire, înțesa come interiorità dinamică espressa nelle motivazioni (bisogni e interessi) di ogni comportamento. Îl secondo
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idee fondamentali circa i valori, abituando all'interpretazione del mondo e delle norme. În questo modo l'antica dialettica libertà-autorità și riproblematizza nei termini della dialettica libertà-responsabilità. Îl riprendere da parte di Sen îl paradigmă dell'etica relazionale spinge la pedagogia a riprendere tale paradigmă per farlo dialogare în modo nuovo con una realtà più complessa mă anche bisognosa di obiettivi di sviluppo umano che possono essere raggiunti anche attraverso una considerazione della capability. L'etica relazionale può essere infatti considerată
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i diritti umani sono essenziali per îl pieno sviluppo umano". Come ha affermato lo stesso Sen "i diritti sono importanți non solo per soddisfare mă anche per formulare i bisogni"51. Conclusioni: îl capability approach e l'economic develop, quale pedagogia? Attraverso la applicazione dei princìpi e delle teorie appena descritte, îl capability approch și propone di contribuire allo sviluppo umano attraverso una idea di libertà înțesa come assenza di interferenze che possono bloccare la azione, în primis, interferenze legate ad
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politică, della economia, diventino luoghi în cui far nascere proposte di cambiamento sbalorditive e orientate ad uno sviluppo umano. Per realizzare questo obiettivo è necessario, per l'autore, che l'istruzione diventi una pratica di libertà rispetto alla quale la Pedagogia possiede tre funzioni: - rendere gli studenți partecipi al processo di costruzione della propria conoscenza; - rendere l'apprendimento significativo ossia collegato ad aspetti della vită che gli studenți considerano rilevanti per la propria esistenza; - motivare gli studenți a mettere în pratica
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collegato ad aspetti della vită che gli studenți considerano rilevanti per la propria esistenza; - motivare gli studenți a mettere în pratica quanto appreso per sperimentare nella pratica i propri pensieri ed imparare a trasformarli în azione. Attraverso queste azioni la Pedagogia di Freire porta i giovani e gli adulți a riflettere șui processi globali che riguardano la loro vită e ad agire per realizzare obiettivi di sviluppo umano attraverso le proprie vite, sviluppando în questo modo le loro capabilities. Freire sembra
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50 Ibidem. 51 A.Sen, La democrazia degli altri, op.cit., 2009. 52 P. Freire, L'educazione come pratica di libertà, Mondadori, Milano, 1973. 53 Ibidem. 54 A.Sen, La democrazia degli altri, Mondadori, Milano, 2009.. Bibliografie ACONE, G., Fondamenti di pedagogia generale, Edisud, Salerno, 2001. ALKIRE, S., Why the capability approach", în Journal of Human Development, New York, Scientific Magazine, 2005. ARISTOTELE, Etică nicomachea, Libro V (1837), Bompiani, Milano 1986. BALDACCI, M., Unità di apprendimento e programmazione, Tecnodid, Napoli, 2005. BAUMAN, Z
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