569 matches
-
creștină, pe care a distrus-o generalul persan Sahrabaz în cursul ocupației scurte a țării de către Imperiul Sasanid în anul 614, sub domnia lui Khosrau al II-lea.(Norwich). Sub bizantini stabilirea de evrei la Hebron a fost interzisă (Scharfstein). Persanii au distrus numai biserica, prezervând sanctuarul peșterii, ca semn de bunăvoință fata de evrei, despre care se spune că ar fi avut o prezență importantă în armata sasanidă.(Salaville 1910) Se pare că Hebronul a fost una din ultimele localități
Hebron () [Corola-website/Science/335702_a_337031]
-
oraș, Erebuni (capitala Armeniei de azi, Erevan). În jurul anului 600 î.Hr., Sophene a devenit parte a nou-apărutului Regat Armean sub conducerea Orontizilor. Această dinastie a acționat în calitate de satrapi ai Armeniei în primul rând sub Imperiul Median, mai târziu sub cel Persan. După campaniile lui Alexandru cel Mare în anii 330 î.Hr. și prăbușirea ulterioară a Imperiului Ahemenid, Sophene a devenit parte din noul regat independent al Armeniei Mari. În secolul al III-lea î.Hr., la inițiativa Seleucizilor, care au încercat să
Sophene () [Corola-website/Science/332549_a_333878]
-
din Konya, Turcia. Acesta este unul dintre cele mai mari muzee din țară și al doilea cel mai vizitat după Palatul Topkapî din Istanbul. Numele acestui mausoleu este dat de faptul că aici se află mormântul lui Rumi, un mistic persan al islamului și un poet ce este cunoscut de turci sub numele de "Mevlana" sau "Stăpânul nostru". Sultanul selgiucid Kayqubad I l-a invitat pe Mevlana în Konya unde i-a oferit un loc cu o grădină de trandafiri pentru
Mausoleul Mevlana () [Corola-website/Science/332552_a_333881]
-
ta te arunci în prăpastie și în vină și-ți iei partea zidită de Allah în deplină ruină! Cea mai mare parte a cuvintelor folosite în dialectul vorbit în Khwarezm în timpul vieții lui Al -Zamaḫšarī se regăsește în dicționarul arab - persan scris de acesta. Acest dicționar,Muqaddimat al-Adab este o sursă foarte importantă pentru a studia această limbă pe cale de dispariție.
Al-Zamaḫšarī () [Corola-website/Science/333600_a_334929]
-
Junaid-e Baghdadi (Persană: جنید بغدادی), (830 e.n.-910 e.n.) pe numele său arabizat Abu’l-QAsim al-Junayd ibn Mu˙ammad al-KhazzAz, a fost unul dintre cei mai de seamă mistici islamici (sau sufi) persani din vremurile de început și este o figură centrală în liniile inițiatice ale multor ordine sufi care au înaintat în istorie până în zilele de astăzi. Junaid a predat discipolilor săi în Baghdad aproape toată viața sa (cu excepția unui pelerinaj la
Junaid Baghdadi () [Corola-website/Science/333595_a_334924]
-
De-acum și pân-la Ziua Învierii. 46.(56) Moartea e o boală care n-are leac. Regi și sfetnici la poruncă-i fac pe plac." Împărații ce mai ieri prădau orașe Astăzi pradă viermilor sub glie zac. , Primul moment literar persan de importanță mondială este marcat de poetul Ferdusi ( cca 934 - cca 1021). Opera sa de mare întindere, Sah-name ( Cartea regilor ), cu peste o sută de mii de versuri, este o grandioasă reconstituire a întregului trecut, real sau legendar, al poporului
Poezia persană () [Corola-website/Science/333718_a_335047]
-
lasă loc echivocului, fiorul mistic se face simțit. Faptul că vinul material este interzis de către Legea islamică accentuează și mai mult acest simbolism prezent în literatură. Tema vinului își are rădăcini adânci în tradiția iraniană, având în vedere că vechii persani venerau vinul și chiar îl divinizau sub numele de Haoma ( inițial, numele unei băuturi mitice care conferea nemurirea, destinată zeilor și celor aleși - precum ambrozia la greci - cu aceeași funcție ca Soma la indieni ). Acest cult persan al vinului are
Poezia persană () [Corola-website/Science/333718_a_335047]
-
destinată zeilor și celor aleși - precum ambrozia la greci - cu aceeași funcție ca Soma la indieni ). Acest cult persan al vinului are drept similitudine în Europa precreștină, cultul lui Dionysos la greci, cultul lui Bachus la romani. Așadar, după islamizarea persanilor, acest cult al vinului va transpare, sublimat, doar ca esență, în zona misticii grație și descrierii oferite de Coran. Vinul înseamnă dragoste și bucurie. Adevărații credincioși sunt beți de vinul dragostei divine. Vinul îl eliberează pe băutor de cătușele legalismului
Poezia persană () [Corola-website/Science/333718_a_335047]
-
prefectului roman din Egipt, Aelius Gallus, în teritoriile sud-arabe a dat greș, dar ținutul nabateenilor a devenit în anul 105 d.Hr. provincie romană ( Arabia Petraea ). Partea sud-vestică a fost cucerită în anul 525 de abisinieni, iar în 570 de persani. Dinastiile Ġassanizilor din Siria, Palestina și deșertul sirian, precum și aceea a Lahmizilor din Hīra au fost între 400 și 600 d.Hr. vasale celor două imperii. Despre secolele al VI-lea și al VII-lea d.Hr. s-au păstrat
Poezia arabă în epoca preislamică, Ğāhilīya (secolele VI-VII) () [Corola-website/Science/333738_a_335067]
-
a semnat un acord cu otomanii la Constantinopol la 17 octombrie 1736. Frontierele convenite erau aceleași cu cele stabilite în timpul sultanului Murat al IV-lea cu un secol în urmă. Războiul din Persia mersese bine pentru otomani, dar pacea acordată persanilor era una generoasă. Otomanii nu au regretat însă aceasta, deoarece acum își puteau concentra efortul în nord, contra Rusiei. Ajuns la putere în 1726 în urma unei răscoale din Afganistan, Nadir a fost ales în 1736 șah al Persiei. El a
Războiul Ruso-Turc (1735–1739) () [Corola-website/Science/334749_a_336078]
-
Califatul arab s-a extins din Arabia și, din nou, a adus imperiul în pragul distrugerii. Când Împăratul Maurice a fost ucis de uzurpatorul Focas, Khosroe al II-lea a declarat război, aparent pentru a răzbuna moartea binefăcătorului sau. În timp ce persanii au avut un mare succes în primele etape ale războiului, cucerirea Levantului, Egiptului și Anatoliei, ascensiunea lui Heraclie în cele din urmă a dus la prăbușirea civilizației persane. Campaniile lui Heraclius a modificat echilibrul, forțând persanii să treacă la stadiul
Bătălia de la Ninive () [Corola-website/Science/334523_a_335852]
-
moartea binefăcătorului sau. În timp ce persanii au avut un mare succes în primele etape ale războiului, cucerirea Levantului, Egiptului și Anatoliei, ascensiunea lui Heraclie în cele din urmă a dus la prăbușirea civilizației persane. Campaniile lui Heraclius a modificat echilibrul, forțând persanii să treacă la stadiul defensiv și pentru a permite bizantinilor să se reîncadreze pe linia dinamică. Aliat cu avarii, persanii a încercat să preia Constantinopolul, dar au fost învinși acolo. În timp ce Asediul Constantinopolului a avut loc, Heraclius s-a aliat
Bătălia de la Ninive () [Corola-website/Science/334523_a_335852]
-
ascensiunea lui Heraclie în cele din urmă a dus la prăbușirea civilizației persane. Campaniile lui Heraclius a modificat echilibrul, forțând persanii să treacă la stadiul defensiv și pentru a permite bizantinilor să se reîncadreze pe linia dinamică. Aliat cu avarii, persanii a încercat să preia Constantinopolul, dar au fost învinși acolo. În timp ce Asediul Constantinopolului a avut loc, Heraclius s-a aliat cu khazarii sub Ziebel, care sunt identificați cu Khaganate turcești de Vest a Göktürcilor conduși de Tong Yabghu, promițându-le
Bătălia de la Ninive () [Corola-website/Science/334523_a_335852]
-
apropiere de răul Karamlays. Forțele dislocate ale lui Rhahzadh în trei unități au atacat. Heraclie a simulat o retragere, conducându-i pe perși la câmpiile ocupate de trupele bizantine, ca să le pregătească o surpriză persanilor. După opt ore de luptă, persanii s-au retras brusc la poalele din apropiere, dar nu a fost o debandada. 6000 de soldați persani au fost uciși. Istoricul Nichifor consemnează că bătălia a fost o luptă personală dintre Rhahzadh și Heraclie. Heraclie a acceptat și l-
Bătălia de la Ninive () [Corola-website/Science/334523_a_335852]
-
3.000 de întăriri persane au sosit prea târziu pentru a lupta. Victoria de la Ninive nu era totală pentru că bizantinii nu au reușit să captureze tabăra persana. Cu toate acestea, această victorie a fost suficient de semnificativă pentru distrugerea rezistenței persanilor. Cu nici o armată persana care să-i i se opună, armata victorioasa a lui Heraclie a jefuit Dastagird, palatul lui Khosroe și a câștigat bogățiile enorme în timp ce recupera 300 de stindarde bizantine capturate acumulate în ani de război. Khosroe deja
Bătălia de la Ninive () [Corola-website/Science/334523_a_335852]
-
iar la vest până în zona Dunării Mijlocii, aproximativ până în apropiere de Viena. Triburi tracice, geții au fost pentru prima dată pomeniți de marele istoric Herodot care îi localizează în nordul Dunării încă din anul 514, când povestește de campania regelui persan Darius împotriva sciților. Asemeneni vecinilor și rudelor de trunchi indo-european, dacii avea obiceiuri aproximativ asemănătoare, spun istoricii, cu celții, germanii, ilirii, tracii sudici sau chiar neamuri iraniene vecine precum sciții. Specialiștii se referă în acest context la tatuajul ritulic și
Istoria macabră a dacilor: femei și copii tăiați și îngropați sub case, sacrificii umane o dată la cinci ani, soții de căpetenii înjunghiate și arse pe rug () [Corola-website/Journalistic/102078_a_103370]
-
ori cu ajutorul puterilor europene, să se elibereze de sub dominația otomană. Armenii au rămas, în mare parte, pasivi în cursul acestor ani, câștigând titlul de mei-am sadika sau „naționalitate loială”. În 1827-1828, țarul Nicolae I a solicitat ajutor din partea armenilor persani în Războiul Ruso-Persan din 1826-1828, promițând că, după război, viețile lor se vor îmbunătăți. În 1828 rușii au declanșat Războiul Ruso-Turc din 1828-1829. În același an, Rusia a anexat Hanatul Erevanului, Hanatul Nahicevan și teritoriile rurale înconjurătoare prin Tratatul de la
Chestiunea armeană () [Corola-website/Science/336062_a_337391]
-
de pe urma recoltelor). Nemulțumirile aduse de calendarul islamic s-au simțit puternic în Iran patru secole mai târziu, în timpul domniei șahului Jalal ad-Din Malek din dinastia Saljuqid. Mai mult decât atât, celebrarea "Nowruz" (Anul Nou Iranian), cu o simbolistică deosebită pentru persani, alunecase în mijlocul semnului Pești, ca urmare a neglijării intercalațiilor, iar potrivit unor istorici, scopul real al reformei calendaristice a fost acela de a stabili Nowruz la echinocțiul vernal. Astfel, vizirul și figura politică strălucitoare Nezam-ol-Molk l-a convins pe șahul
Calendare iraniene () [Corola-website/Science/337422_a_338751]
-
Irakul au ajuns sub dominația turcilor otomani. În anul 1534 sultanul Soliman Magnificul a cucerit Tabrizul (orașul principal din Azerbaidjan) și Bagdadul din mâinile Persiei, ceea ce a dus la o ameliorare în viața evreilor locali. Recucerirea temporară a Irakului de către persanii safavizi în anul 1623 (Războiul Otomano-Safavid 1623-1639) a dus la înrăutațirea condiției evreilor, ceea ce a făcut ca în 1638, când turcii au recucerit regiunea, numeroși evrei să se alăture efortului de război otoman. Ziua recuceririi Irakului de catre turci a fost
Evrei irakieni () [Corola-website/Science/335859_a_337188]