9,035 matches
-
scopul fiind crearea condițiilor pentru aplicarea metodelor active kineto de recuperare. II. Obținerea stabilității -este vorba despre o stabilitate pasivă și una activă. a) Stabilitatea pasivă -este asigurată de aparatul capsulo-ligamentar, format din (ligamentul lateral intern, ligamentul lateral extern, ligamentul posterior, ligamentul anterior și ligamentele încrucișate) și de suprafețele articulare (cartilajul articular și meniscurile). b) Stabilitatea activă - rolul cvadricepsului în stabilitatea genunchiului este general recunoscută. Orice traumatism care afectează genunchiul determină repede o hipotonie și hipotrofie a cvadricepsului. Tonifierea cvadricepsului este
PROGRAME KINETICE DE RECUPERARE ÎN LEZIUNILE LIGAMENTARE ALE GENUNCHIULUI. In: ANUAR ŞTIINłIFIC COMPETIłIONAL în domeniul de ştiință - Educație fizică şi Sport by Viorela Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/248_a_797]
-
nu au citit textul despre care fac cursul, și mai ales doritori să discute despre ea și să Își dea cu părerea. Într-adevăr, chiar dacă ideile lor În legătură cu povestea piesei sunt bine exprimate, ele nu Îi sunt totuși sincrone sau posterioare și nu au, la limită, nevoie de ea. I-ar fi mai degrabă anterioare, În sensul că formează ansamblul unei viziuni a lumii organizată Într-un sistem, În care cartea este primită și urmează să Îi fie găsit un loc.
Cum vorbim despre cărțile pe care nu le-am citit by Pierre Bayard () [Corola-publishinghouse/Science/2314_a_3639]
-
o greutate de 1.5-2 Kg. La tineret, colorația este foarte intensă, cu parte dorsală verde, brăzdată de linii galbene, verzi și brune, care se extind și la nivelul gâtului, capului și membrelor. Pe ambele părți ale corpului, în zona posterioară a ochiului se găsește o pată de culoare roșie, de unde de altfel îi vine și denumirea. 7.Pisica de mare poate fi unul dintre cei mai grei pești. Greutatea variază de la 100 kg sau mai multe sute de kg, dar
APA-SURSA VIEŢII by HRISCU GINA LILI [Corola-publishinghouse/Science/267_a_501]
-
vreo Ana Ipătescu. - Cine este această Ana? întreabă Tache într-o doară. Că ea nu știe cine este Ana, fiindcă revoluția nu a venit.” Și în romanul de debut al autorului, timpul-cadru - ziua de 15 mai 1915 - e un prezent posterior, unde personajele descind dintr-un „mai târziu” care a reușit să o ia înaintea lui „este”: „Și mai târziu, când mai târziu?, a da! atunci când se va fi terminat acest război...”, „își amintește” protagonista, Lucia Zărnescu, „ce va fi cândva
AGOPIAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285200_a_286529]
-
de probleme se află și cele privind limbajul poetic, narativitatea folclorică, statutul metaforei, strategia teatrală, structura miturilor, cât și eseurile culturale și filosofice cu implicații în toate domeniile cunoașterii. Limbajul poetic este conceput într-o manieră intrinsecă și numai a posteriori opus celui științific. Plecându-se de la ideea lui Pius Servien de a asocia liricul unui continuum, în contrast cu ceea ce este caracteristic limbajului științific, se dezvoltă o analiză a limbajului poetic ca structură topologică, pur calitativă, în care se distinge între constructul
MARCUS. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288009_a_289338]
-
la care compatrioții lor să poată aspira. Având În vedere avantajele ideologice ale modernismului extrem, nu este deloc surprinzător că el a fost Îmbrățișat de atât de multe elite postcoloniale. Totuși, dintr-un punct de vedere foarte important, descrierea a posteriori făcută Îndrăznelii modernismului extrem este puternic nedreaptă. Dacă situăm dezvoltarea convingerilor caracteristice acestei viziuni În contextul lor istoric și dacă ne Întrebăm cine erau, de fapt, dușmanii săi, obținem o imagine mult mai avantajoasă. Medicii și igieniștii care stăpâneau noile
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
spațiu - vor trece unul prin celălalt dar nu se Întîmpla acest lucru. Motivul este Încărcătura lor energetică. Datorită faptului că „norul” electron care Înconjoară fiecare atom poartă energie negativă, atomii se resping. La un nivel mai Înalt (fară supărare) al posteriorului dumneavoastră așezat pe canapea, electronii dumneavostră și cei ai canapelei se resping 12 așa că, la un anumit grad, levitați desupra canapelei 13. Cu cît privim mai mult În profunzimea elementelor constitutive ale materiei, cu atît mai misterioasă va părea. Niels
-Medicina energetica pentru femei. In: Medicina energetica pentru femei by Donna Eden, David Feinstein () [Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
genele din nucleul fiecărei celule sînt identici. De fapt, atunci cînd s-au extres celule de țesut primitive și nediferențiate de la baza cozii unei salamandre ele au creat o altă coada; cînd s-au extras celule de lîngă un picior posterior, ele au creat un alt picior 15. Aceste gene identice, În funcție de unde sunt localizate iși trimit instrucțiunile ca și cum ar ști exact tot ceea ce se Întîmpla În Întregul organism precum și ceea ce li se cere să facă. Cum știu genele ce instrucțiuni
-Medicina energetica pentru femei. In: Medicina energetica pentru femei by Donna Eden, David Feinstein () [Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
picioare, cu picioarele mai depărtate ca umerii. 2. Așezați mîinile pe coapse, deasupra genunchilor Îndoiți și Îndreptați-vă brațele. Respirați adînc de cîteva ori. Trebuie să vă simțiți ca și cum ați sta pe un scaun invizibil. 3. Cu capul Înainte și posteriorul În spate, reașezați-vă picioarele, astfel Încît genunchii să fie poziționați chiar deasupra gleznelor și spatele să fie drept. Acum creați un fel de pod suspendat. 4. Încet, Împingeți un umăr Înainte și Înapoi, către genunchiul opus (fig. 2-14). Repetați
-Medicina energetica pentru femei. In: Medicina energetica pentru femei by Donna Eden, David Feinstein () [Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
cît respirați profund, inspirînd pe nas și respirînd pe gură (fig. 3-2a) Inspirînd adînc, lăsați degetele să coboare ușor deasupra și după urechi, mîngîind pielea În timp ce presați cu blîndețe (fig. 3-2b) Expirînd, treceți ușor cu degetele În zona inferioară și posterioară a urechilor, presați părțile laterale ale gîtului și apoi puneți-le pe umeri. Apăsați umerii cu degetele și apoi, cînd sînteți pregătită, Împingeți-le către partea superioară a umerilor, coborîți-le către mijlocul pieptului, cu brațele Încrucișate (fig. 3-2c). Aceasta este
-Medicina energetica pentru femei. In: Medicina energetica pentru femei by Donna Eden, David Feinstein () [Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
primul, e oarecum necesar ca imaginația să fie sau productivă, Însă ca facultate transcendentală (oferind așadar schemele celor douăsprezece categorii ale intelectului), sau reproductivă, ca facultate a cogniției empirice (schematizând sub concepte); faptul că imaginația acționează productiv În domenii a posteriori cum sunt cele aferente exercitării facultății de judecare estetice sau teleologice e, din punctul de vedere al lui Kant, un fel de accident inevitabil, de același tip cu manifestarea necesară, În domeniul dialecticii, a iluziei transcendentale. Dimpotrivă, pentru Humboldt, numai
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
Simplicianus, dar în mod sigur la creștinism. E adevărat că povestirea faptelor vieții dinaintea acestui moment nu e absolut obiectivă: Augustin le evocă din nou, bazându-se pe propria memorie, dar, în același timp, le interpretează în lumina experiențelor sale posterioare care sunt de un gen cu totul diferit. Nu trebuie să ne mirăm, așadar, că ceea ce scriitorul spune în Confesiuni nu coincide întru totul cu ceea ce se poate citi în operele de la Cassiciacum în legătură cu aceleași episoade ale evoluției sale spirituale
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
Marcionitas), în cinci cărți, care reia polemica împotriva acelei erezii bazându-se în întregime pe opera analoagă a lui Tertulian, dar reinterpretează într-o manieră modernă unele aspecte ale credinței. Și acesta pare să provină dintr-un mediu cultural african posterior lui Draconțiu. Anonime sunt și cele două poeme, transmise fie sub numele lui Ciprian, fie sub numele lui Tertulian, Sodoma și Iona, exerciții retorice bazate pe episoadele biblice ale distrugerii Sodomei și pe pățania lui Iona (De Sodoma și De
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
o Culegere de Canoane (Codex Canonum Ecclesiasticorum), în latină, care e o traducere a canoanelor celor mai importante concilii, de la Niceea la Calcedon. Această culegere s-a păstrat în două redactări, amândouă dedicate episcopului Ștefan de Salona și cu puțin posterioare anului 500. Ulterior, la cererea papei Hormisdas (514-523), Dionisie ar fi făcut o altă traducere, mai literală, a acelorași canoane însă aceasta s-a pierdut. A mai alcătuit o Culegere a decretelor pontifilor Romei (Collectio decretorum pontificum Romanorum: așa-zisele
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
siriană din secolul al șaselea, inedită. Ca o continuare și o completare a operei precedente, Chiril a compus, cu siguranță, la puțin timp, Glaphyra (aproximativ „Expuneri cizelate” sau „elegante”); împărțirea în 13 cărți, diferită de cea a scrierii precedente, pare posterioară. În introducere, autorul declară că analizează acele pasaje din Pentateuh pe care nu le luase în considerare sau pe care nu le comentase suficient în Închinarea. De această dată a renunțat la forma dialogică (însă lui Palladius îi este dedicată
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
obișnuim să identificăm această operă cu o altă scriere, adresată tot lui Nemesinos, care se ocupă de „sfânta și consubstanțiala Treime” (I, prol.) și e împărțită în șapte dialoguri (logidia). Cum Chiril declară că abordează „din nou” tema, opera e posterioară Tezaurului. Interlocutorul lui Chiril în aceste dialoguri este Hermias, același ca și în tratatul Despre întruparea Unicnăscutului (care în ediția lui Aubert figurează ca al optulea dialog despre Trinitate, inexactitate corectată deja de Migne; despre acesta cf. mai departe), prezentat
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
sunt în plină desfășurare (a doua, când Nestorios este deja arestat la domiciliu). Chiar dinainte de Efes, datează însă o a treia epistolă către Celestinus și una către patriarhul Ioan de Antiohia, aliat al lui Nestorios. Greu de datat, dar nu posterioară anului 430, este o scrisoare (ce s-a păstrat doar în versiunea latină a lui M. Mercator) adresată pelagianului Celestius, prin care e îndemnat să se supună măsurilor luate împotriva lui. Totodată, în traducere siriană, s-a păstrat o scrisoare
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
întoarcerea lui Chiril la Alexandria, din care se vede că Acacius este serios angajat într-un efort de rezolvare a rupturii produse la Efes. Sever din Antiohia a păstrat două fragmente dintr-o scrisoare a lui Acacius adresată lui Chiril, posterioară și aceasta conciliului de la Efes, în care episcopul de Berea aderă la pozițiile doctrinale ale lui Chiril, însă propune renunțarea la anatematisme și întoarcerea la temeiurile existente în „vechea legislație a Sfinților Părinți”, în primul rând la Crezul de la Niceea
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
a indica atât venerarea omului cât și a divinității în Cristos); și îi reproșa imprecizia și ambiguitățile de limbaj. La Anastasie Sinaitul (Hodegos 22) s-a păstrat totodată un lung fragment al lui Andrei în care îl combate pe Chiril (posterioară confutațiunii celor douăsprezece capitole, scrisă de Teodoret) în care este atacată folosirea ambiguă de către Chiril a termenului hypostasis. Apoi, s-au mai păstrat în latină, în Synodicon contra Tragediei lui Irineu, mai multe scrisori ale lui Andrei, adresate mai ales
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
critica unor falși apolinariști; (c) răspunsurile la o serie de obiecții monofizite privind valabilitatea conciliului de la Calcedon. Genul literar al acestei secțiuni este cel al “întrebărilor și răspunsurilor”. Concluzia scrierii (col. 1900A rând. 9 - 1901A rând. 2) este o interpolare posterioară. Totodată, începutul Aporiilor dovedește că dificultățile logice propuse monofiziților sunt urmarea rezolvării unor aporii lansate de aceștia și chiar în interiorul secțiunii se fac trimiteri la teme deja discutate care nu apar însă în textul aflat la dispoziția noastră. Acest lucru
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
picioare”. Informațiile pe care le avem despre imn se referă, prin urmare, doar la refolosirea sa, nu la faza originară a alcătuirii sau a compunerii acestuia. Din această cauză, pare că se poate spune doar că imnul nu poate fi posterior lui Roman Melodul și nici măcar posterior perioadei sale de tinerețe pentru că are elemente comune cu unul din primele imnuri ale acestuia, cel Despre ispitirea lui Iosif. Autorul e influențat de teologia conciliului de la Efes, cunoaște versiunea greacă a scrierilor lui
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
despre imn se referă, prin urmare, doar la refolosirea sa, nu la faza originară a alcătuirii sau a compunerii acestuia. Din această cauză, pare că se poate spune doar că imnul nu poate fi posterior lui Roman Melodul și nici măcar posterior perioadei sale de tinerețe pentru că are elemente comune cu unul din primele imnuri ale acestuia, cel Despre ispitirea lui Iosif. Autorul e influențat de teologia conciliului de la Efes, cunoaște versiunea greacă a scrierilor lui Efrem și omiliile lui Basilius din
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
sfârșitul secolului al șaselea. Nu s-a păstrat decât opera sa principală, o Istorie a Bisericii în șase cărți care descrie perioada cuprinsă între 428 și 594 și ajunge, astfel, până în vremea autorului; e unica sursă istorică globală pentru epoca posterioară conciliului de la Calcedon. Evagrie declară în prefață că vrea să continue opera celor trei istorici din secolul al cincilea, Socrate, Sozomen și Teodoret, analizați de-acum împreună. Teodor Lectorul nu este menționat și poate Evagrie nu-i cunoștea opera pentru că
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
că un accident biografic de tinerețe, care n-ar fi afectat frontierele dintre literatura și politică, daca n-a contribuit chiar la consolidarea lor. Dimpotrivă, angajarea intelectualilor militanți comuniști, unii În condițiile excepționale ale războiului și rezistenței, este denunțata a posteriori drept parte a unui complot internațional vizând subordonarea intelectualilor și culturilor naționale puterii Kominternului. Funcțiile politice ale câmpului literar transpar În analogiile posibile dintre reconversiile care au avut loc după 1989 sau chiar Inainte În țările care au cunoscut un
Intelectualii în cîmpul puterii. Morfologii și traiectorii sociale by Mihai Dinu Gheorghiu () [Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
modelul lui Gebner • Modelul lui Joseph DeVito (figura 5) include în aria comunicării câteva elemente pe care le-am subliniat atunci când am făcut referire la definiția lui Roberts și Hunt asupra comunicării; mai mult, aceste „efecte” - care sunt anterioare și posterioare actului de comunicare, așa cum este privit acesta în mod curent - se situează în interiorul spectrului larg al contextului comunicării: Figura 5. Adaptare după modelul lui Joseph DeVito privind comunicarea Figura 6. Procesul comunicării de masă. Adaptare după modelul lui Maletzke • S.L.
Comunicarea eficientă by Ion Ovidiu Prunișoară [Corola-publishinghouse/Science/1885_a_3210]