1,633 matches
-
vânzarea muncii ei și nu din profitul de pe urma vreunui capital. Este clasa a cărei soartă, viață și moarte, a cărei întreagă existență depinde de cererea de muncă, adică de alternarea conjuncturilor bune sau rele, de oscilațiile unei concurențe fără frâu. Proletariatul sau clasa proletarilor, este într-un cuvânt clasa muncitoare din secolul al XIX-lea" (Vezi Marx, Engels, Lenin, Despre procesul revoluționar al edificării socialismului și comunismului, Editura Politică, București, 1979, p. 62). 1174 Paul-Henry Chombart de Lauwe, Cultura și puterea
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
contureze în spațiul românesc câțiva ani mai târziu, tot pe baza unei mitologii a muncii. Prin "lucrativitate" nu se definește o meserie de scriitor, cu propriile exigențe, practici și instituții așa cum avea să o facă mai târziu Dobrogeanu-Gherea prin figura "proletariatul intelectual". În schimb, prin continuitatea pe care o presupune, această interpretare a muncii din perspectiva efortului nediferențiat poate fonda cariere literare. În acest context al biografiilor bazate pe muncă vom găsi reprezentări ale scrisului sau cititului neîntrerupt ca o formă
[Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
doi gânditori personifică de fapt moduri opuse de a concepe viziunea asupra lumii nihilisto-revoluționare: extremism radical și rebel la Bakunin, moderație și pragmatism la Herzen. Bakunin se proclama "fondator al nihilismului și apostol al anarhiei" și declara: Ca să învingem dușmanii proletariatului trebuie să distrugem, să tot distrugem și să distrugem până la capăt. Pentru că spiritul care distruge este în același timp spiritul care construiește 51. Bakunin proslăvea așadar momentul negativității, pe care îl preluase din hegelianismul de stânga și pe care îl
by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
asemenea explicație se fundează pe metoda reducției structurale (Zamfir, 1999). Pentru ilustrare, voi folosi într-o formulare liberă expresia celebră a lui Marx: pe mine (evident, ca sociolog) nu mă interesează ce gândește, simte sau dorește un proletar sau întregul proletariat la un moment dat, ci ceea ce este determinat să gândească, simtă, dorească proletariatul în virtutea poziției sale în sistemul capitalist. Fenomenul X este explicabil printr-o structură Y a sistemului social. Creșterea șomajului, căderea economiei în perioada tranziției etc. sunt rezultatul
[Corola-publishinghouse/Science/2092_a_3417]
-
folosi într-o formulare liberă expresia celebră a lui Marx: pe mine (evident, ca sociolog) nu mă interesează ce gândește, simte sau dorește un proletar sau întregul proletariat la un moment dat, ci ceea ce este determinat să gândească, simtă, dorească proletariatul în virtutea poziției sale în sistemul capitalist. Fenomenul X este explicabil printr-o structură Y a sistemului social. Creșterea șomajului, căderea economiei în perioada tranziției etc. sunt rezultatul multiplelor acțiuni ale actorilor, dar acestea sunt produsele unei structuri profunde: procesul de
[Corola-publishinghouse/Science/2092_a_3417]
-
bine. Un loc aparte în memoria mea îl ocupă dl.prof Avram Segall, evreu cu două licențe, cu care făceam Stiințele sociale: filozofia, socialismul ș.a. În ciuda faptului că trebuia să predea niște obiecte în care trebuia să preamărească realizările dictaturii proletariatului, el a reușit să lase o impresie foarte bună prin atitudinea îngăduitoare față de elevi în general și față de mine în special. Imi amintesc cu drag de momentele când aveam lucrări de control și în timpul cărora mă întreba ce mai fac
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
viață de paria în Romania. Unii dintre aceștia au făcut însemnări despre viața din pușcăriile politice dar acestea nu au văzut lumina tiparului decât după Revoluția din decembrie 1989. Toate aceste mărturii dau dovada ororilor comise de comuniști în timpul “dictaturii proletariatului”. Despre una dintre primele cărți de acest fel, apărute la noi, “Testamentul din morgă” scrisă de Remus Radina, ce cuprinde mărturii din închisorile comuniste, pentru delictul de trecere a frontierei României și a fugi în Occident, scriitorul Eugen Ionescu spune
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
deși trăiau în mari lipsuri, atât la Timișoara cât și la București au strigat cel mai mult pentru libertate. Astfel am întors una din cele mai importante pagini din viața mea și din istoria regimului așa zis de dictatură a proletariatului. Așadar “Dumnezeu și-a întors fața către români”cum a spus Mircea Dinescu. Sau cum spuneam eu, Dumnezeu îi auzise pe români și venise din concediu. Nu ne părăsise, fusese plecat poate să se mai odihnească. Și pentru că idealurile noastre
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
evaluare, în afară de aceasta, acești doi termeni - "complet" și "reprezentativ" - necesită, firește, o interpretare atentă : în majoritatea lucrărilor de critică socială ei par să însemne că autorul ar trebui să fie conștient de anumite aspecte sociale precise, de exemplu, de situația proletariatului, sau chiar că ar trebui să împărtășească o anumită atitudine și ideologic a criticului. 134 În critica hegeliană și în cea a lui Taine se pune pur și simplu semnul egalității între valoare istorică sau socială și valoare artistică. Artistul
[Corola-publishinghouse/Science/85058_a_85845]
-
a scriitorilor ruși. Astfel, P. N. Sakulin își bazează analiza literaturii ruse contemporane pe delimitarea ou grijă a literaturii țărănești, a literaturii mic-burgheze, a literaturii intelectualității democratice, a literaturii intelectualității declasate, a literaturii burgheze, a literaturii aristocrației și a literaturii proletariatului revoluționar. *6 136 În studierea literaturii mai vechi, specialiștii sovietici încearcă să facă deosebiri subtile între numeroasele grupe și subgrupe ale aristocrației ruse cărora, în virtutea averii lor moștenite și a relațiilor lor din tinerețe, le-au aparținut Pușkin și Qogol
[Corola-publishinghouse/Science/85058_a_85845]
-
determinism mărturisit, care consideră că "conștiința" urmează "existența", că un burghez nu poate să nu fie burghez în opiniile lui, și obișnuitele judecăți etice oare îl condamnă tocmai pentru aceste opinii. Uneori scriitori de origine burgheză care s-au alăturat proletariatului au fost suspectați de nesinceritate, orice deficiență artistică sau civică a lor fiind atribuită originii lor de clasă. Dacă drumul progresului, în sens marxist, duce direct de la feudalism, la dictatura proletariatului, trecând prin capitalismul burghez, este logic și consecvent pentru
[Corola-publishinghouse/Science/85058_a_85845]
-
Uneori scriitori de origine burgheză care s-au alăturat proletariatului au fost suspectați de nesinceritate, orice deficiență artistică sau civică a lor fiind atribuită originii lor de clasă. Dacă drumul progresului, în sens marxist, duce direct de la feudalism, la dictatura proletariatului, trecând prin capitalismul burghez, este logic și consecvent pentru un marxist ca să-i aprecieze pe progresiști în orice moment al istoriei. El trebuie să-1 aprecieze pe burghez când, în primele stadii ale capitalismului, a luptat împotriva feudalismului care mai dăinuia
[Corola-publishinghouse/Science/85058_a_85845]
-
predilect al povestirilor este lumea sfârșitului de secol XX, veac al anomaliilor istorice, în care s-au inventat comunismul și nazismul, lagărul de exterminare și gulagul, canalul, Sighetul și Gherla, colectivizarea forțată și planurile cincinale, lupta de clasă și dictatura proletariatului. Volumul de eseuri Bonjour, popor! (1995) reunește publicistica din anii când, în redacția revistei „22”, H. lua săptămânal pulsul societății postcomuniste timpurii. Autorul detectează două paradigme ale mentalității românești, proprii epocilor de reașezare și de confuzie istorică. Emblema uneia este
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287446_a_288775]
-
cu sensul de aspect al existenței, delimitat ca întindere, conținut, sens. Este utilizat în lingvistică, în medicină, în științele sociale etc. Termenii aparținând ariei laterale cunosc numeroase respecializări în limbajele din sfera sociologiei (biosociologie, burghezie, câmp ideologic, comunism, socialism, dictatura proletariatului, existență, lume, psihologie, știință politică, țărănime etc.), a antropologiei (antropologie politică, antropologie socială și culturală), psihologiei (atenție, atitudine, emoție, empatie, pedagogie socială), lingvisticii (propoziție, semn, semnal, semnificat, semnificant, semiotică, vorbire), semanticii (semantică, sens), științelor naturale (ecologie, ecosistem) etc. VII.6
[Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
violenței revoluționare - menșevicii, socialiștii revoluționari, social-democrația*. Sub diverse etichete - luxemburgism, troțkism*, stalinism, bordighism, gramscism, castrism, guevarism, maoism*, ciuce nord-coreean - „comunismul a trasat astfel o frontieră între reformist și revoluționar care, pentru Lenin, „extinde recunoașterea luptei de clasă până la recunoașterea dictaturii proletariatului”. Dar nici o acțiune politică, fie ea și extremă, nu este suspendată într-un vid ideologic. în diversitatea lor comuniștii din secolele al XIX-lea și XX s-au reclamat întotdeauna de la principii și practici pe care le reperează încă de la
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
comun pentru diversele comunisme, marxismul* marchează diferența dintre comunismul vechi, zis de consum și comunismul modern, axat pe producție. Marx este cel care articulează ideea cea măreață la un corpus doctrinal și la o strategie de organizare a subiectului revoluționar, proletariatul. De atunci, comunismul modern se recunoaște în prelungirea unei lupte ancestrale contra puterii banului, dar se vrea superior celui vechi prin aceea că este fundamentat pe cunoașterea legilor transformării înscrise în chiar inima acestor moduri de producție, de la cetatea antică
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
aici un formidabil potențial pentru clasa muncitoare*, capabilă să organizeze marea producție, luând ca punct de plecare ceea ce a fost creat mai înainte de către capitalism. Timp de un secol și jumătate, din 1828 până în 1989, comunismul a fost sinonim al „proletariatului”, subiect revoluționar a cărui misiune era distrugerea sistemului capitalist în vederea unei reînsușiri colective a roadelor abundenței industriale. Comunismul lui Lenin și al continuatorilor săi Victorioasă în 1917, revoluția din Octombrie* a încercat să pună în practică această doctrină cu pretenții
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
distrugerii sistemului capitalist, el este și creuzetul unui nou tip de om, eliberat și purificat de toate viciile. Pentru Lenin, Stalin*, Troțki*, Mao*, Castro* sau Pol Pot, omul nou trebuie să fie rezultatul unei politici de educație - edificare sub dictatura proletariatului, produsul unui sistem inedit ai cărui făurari ar fi clasa muncitoare și partidul său. Alte forme ale comunismului modern Alții, ca de exemplu, Roza Luxemburg văd în comunism un fel de întoarcere logică la omul natural: era capitalistă ar fi
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
din cincisprezece bolșevici și prezidat de Lenin. Noua putere aparține, de fațadă, CEC-ului Congresului sovietelor: în realitate, ea este deținută de Sovnarkon - deci numai de Partidul bolșevic - iar pe teren ea este aplicată de CMR, „brațul înarmat al dictaturii proletariatului”, după expresia șefului acestuia Dzerjinski. De altfel, încă de pe 10 noiembrie Sovnarkon declară că-și va promulga legile fără acordul prealabil al sovietului. Curând sunt interzise ziare, au loc arestări arbitrare și masacre - între care cel al comandantului-șef al
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
bolșevicii au început o insurecție, trupele guvernamentale contraatacă și, timp de câteva zile, au loc lupte violente care duc la moartea mai multor sute de persoane până când bolșevicii reușesc să se impună. în fapt, războiul civil a început deja. Dictatura proletariatului Instaurarea „dictaturii proletariatului” provoacă reacții indignate în întreaga opinie publică revoluționară, sindicalistă și republicană, până și la nivelul conducerii bolșevice. Pe 14 noiembrie, Kamenev și alți lideri cer ca Sovnarkom să fie deschis și altor socialiști. Lenin reacționează violent. Kamenev
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
o insurecție, trupele guvernamentale contraatacă și, timp de câteva zile, au loc lupte violente care duc la moartea mai multor sute de persoane până când bolșevicii reușesc să se impună. în fapt, războiul civil a început deja. Dictatura proletariatului Instaurarea „dictaturii proletariatului” provoacă reacții indignate în întreaga opinie publică revoluționară, sindicalistă și republicană, până și la nivelul conducerii bolșevice. Pe 14 noiembrie, Kamenev și alți lideri cer ca Sovnarkom să fie deschis și altor socialiști. Lenin reacționează violent. Kamenev este pus sub
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
în fața amenințărilor cu excluderea din partid. Simultan cu accederea sa în fruntea statului, Lenin organizează distrugerea orânduirii sociale. El lansează lozinca „Furați-i pe hoți, jefuiți-i pe jefuitori!”, care încurajează jafurile, bețiile, violurile și asasinatele comise de întregul lumpen proletariat și de criminalii eliberați în primăvară din închisori. La sfârșitul lunii noiembrie, detașamente ale bolșevicilor pătrund în sediul Băncii de Stat și pun mâna pe fonduri, preludiu al jafurilor din cele 35000 de seifuri ale particularilor. Iar pe 27 decembrie
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
de răniți. ședința are loc într-un climat tensionat, activiștii bolșevici și gărzile roșii ocupând sala. Bolșevicii încearcă, fără succes să impună prin vot un text prin care Adunarea s-ar declara incompetentă. Forțează apoi adoptarea unei „Declarații a drepturilor proletariatului”: parodie a „Declarației Drepturilor Omului”, aceasta recuză drepturile omului și ale cetățeanului și constituie de fapt un program socialist și revoluționar. Declarația fiind respinsă cu majoritate de voturi, bolșevicii decid să părăsească Adunarea. Pe 19 ianuarie, la ora 4 și
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
al „viitorului omenirii” - rolul clerului pe de o parte și mitingurile, lozincile, rolul oamenilor de ordine, pe de altă parte. Chemat, asemenea lui Hristos, să salveze lumea printr-un triumf care-i totuna cu dispariția sa - întrucât cucerirea puterii de către proletariat deschide perspectiva dispariției tuturor claselor, totul, în odiseea proletariatului, amintește de vechea schemă biblică. Or, certitudinea comunismului se sprijină pe niște cunoștințe cu pretenții de știință, în vreme ce omul religios se mulțumește să-și manifeste credința. Istoricul Alain Besanșon a rezumat
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
și mitingurile, lozincile, rolul oamenilor de ordine, pe de altă parte. Chemat, asemenea lui Hristos, să salveze lumea printr-un triumf care-i totuna cu dispariția sa - întrucât cucerirea puterii de către proletariat deschide perspectiva dispariției tuturor claselor, totul, în odiseea proletariatului, amintește de vechea schemă biblică. Or, certitudinea comunismului se sprijină pe niște cunoștințe cu pretenții de știință, în vreme ce omul religios se mulțumește să-și manifeste credința. Istoricul Alain Besanșon a rezumat situația cât se poate de clar: credinciosul știe că
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]