1,396 matches
-
a acesteia având loc în 1939 (episcopul Sulyok István fusese doar tolerat de putere). Dintre enoriașii eparhiei Piatra Craiului, 56 de mii rămăseseră în Transilvania de Sud, în eparhia de Banat și Salonta Mare; păstorirea acestora a fost preluată de protopopul Nemes Elemér. Cum eparhia Piatra Craiului își datora existența Tratatului de pace de la Trianon, nici biserica reformată și nici guvernarea nu considerau necesară menținerea ei. În 1942, episcopul Sulyok a fost pensionat, iar componentele eparhiilor care aparținuseră Ungariei au revenit
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
Arhivele Naționale Ungare K 27, 3 mai 1944, 2 n.p. 74 Proces verbal, 8 octombrie 1941. În Gergely Jenő (coord.), Consfătuirile corpului episcopal, 1919-1944, Gondolat, Budapesta, 1984, p. 286. 75 Episcopul reformat Vásárhelyi János a adresat o scrisoare pastorală tuturor protopopilor și pastorilor din episcopatul său. Ellenzék (Opoziția), 6 Octombrie 1940, p. 1. 76 Domokos Pál Péter, Nestrămutatul...Márton Áron, Episcop de Transilvania, Eötvös Szent Gellért, Budapesta, pp. 235-236. 77 MOL K 28, 267. cs. Procesul verbal al conferinței transilvane, p.
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
1932 și 1936 - 1937 predă Apologetică, între 19321936 Pastorală iar între 1929 și 1934, Limba Greacă. A fost numit rector al Academiei teologice în 1936 și ocupă această poziție până în 1946 Este hirotonit diacon în 1931, preot în 1932 și protopop stavrofor în 1940. Este ales membru în Adunarea eparhială a Arhiepiscopiei Sibiului și consilier arhiepiscopesc. Începând cu ianuarie 1934 și până în mai 1945 este redactor al publicației “Telegraful Român” din Sibiu. În perioada interbelică devine preot, director al ziarului ”Telegraful
Caleidoscop by Gabriel Dumitru Teodorescu, Mihai Cristian Teodorescu () [Corola-publishinghouse/Science/91786_a_93250]
-
biruit întristarea, însingurarea, tăcerea, necazul acestor copii din localitatea Scânteia, județul Iași, încercați de soartă. Le-au oferit alimente, hăinuțe, jucării, rechizite, cărți, dulciuri și scrisori de compasiune și îmbărbătare, de mângâiere și încurajare, de afecțiune și iubire creștină.” Pr. Protopop Vilie Doroșincă, Protopopiatul Iași II - “Am fost impresionată de necazul acestor familii din Scânteia dar plăcut surprinsă de inimoșii elevi de la Liceul Agricol din Iași care s-au implicat exemplar în această acțiune filantropică. Felicitări direcțiunii, profesorilor și părinților care
SIMPOZIONUL NAȚIONAL CU PARTICIPARE INTERNAȚIONALĂ CREATIVITATE ȘI MODERNITATE ÎN ȘCOALA ROMÂNEASCĂ by Lorica AXINTE, Carmen FILOTI () [Corola-publishinghouse/Science/91780_a_93168]
-
dregător, înalt demnitar tătar, a rămas în Moldova satul Bascacauți, în apropiere de Siret, loc de adunare al șefilor militari și administratori financiari, în care, în anul 1431, Alexandru cel Bun, a poposit și a emis un act de danie protopopului domnesc Iuga și satul Băscăciani, pe Prut, din jos de Ștefănești. După izvoarele rusești, baskakul era un șef militar, care ținea sub ascultarea sa populația subjugată. Pe lângă aceștia, se aflau în toate regiunile imperiului administratori financiari numiți dorogii sau dorughii
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]
-
fost încredințată părinților franciscani din Moldova, în perpetuum. Prin decretul nr. 3152 din 3 mai 1938 părintele dr. Dominic Niculăeș a fost numit paroh de către Mitropolia de Blaj. La 29 mai 1938 s-a desfășurat slujba solemnă de instalare, de către protopopul greco-catolic dr. Vasile Aftenie în prezența superiorului Provinciei „Sfântul Iosif”, Pr. Dr. Anton Bișoc, parohia fiind închinată Sfântului Ioan Damaschin. Statul român a recunoscut-o prin adresa nr. 16899, de la 1 aprilie 1940. Obiectivul cel mai important al noului paroh
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
și sfințit-o la 19.XII.1909. În 1940 a fost înființat Vicariatul de București, iar Biserica Sf. Vasile a fost ridicată la rangul de catedrală. La acest sfânt lăcaș a activat până pe 28 decembrie 1948 episcopul Vasile Aftenie și protopopul Tit Liviu Chinezu. Vicariatul din București a fost reînființat în 2008, ca parte componentă a Arhiepiscopiei de Alba-Iulia și Făgăraș, fiind condus de către episcopul auxiliar Mihai Frățilă. La 29 mai 2014 acest vicariat a fost ridicat la rangul de Episcopie
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
Cernavodă, textul fiind bilingv - slavon și român. Așa cum se indică în predoslovie, cartea cuprinde: ,,literele pentru învățătura copiilor, tâlcuiala celor 10 porunci (...), tâlcuiala simbolului credinței și a celor nouă fericiri, în întrebări și răspunsuri”. În carte, se apelează la sprijinul protopopilor și preoților să învețe ,,cu toată osârdia” pe ,,parohienii” lor. Tipăritura s-a dovedit a fi extrem de utilă, deoarece s-au mai tipărit încă două ediții (1727 și 1734), dar de data aceasta numai în limba slavonă. Tot în aceeași
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
a preocupat pe tot parcursul vieții de buna întreținere a localurilor de școală, tipărirea de manuale românești, îmbunătățirea frecvenței elevilor la cursurile elementare. În acest sens, el va continua și va îmbunătăți cursurile de formare a învățătorilor, procedură declanșată de protopopul Caransebeșului, Ioan Tomici, în anul 1820. În anul 1831, Loga a elaborat un ,,plan spre întocmirea școlilor preparande,” aprobat și avizat de Ministerul de Război din Viena, iar la 12 februarie 1832 a deschis la Caransebeș Școala Preparandă. Programul instructiv-educativ
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
o circulară din 11 iunie 1859 se instituie subordonarea școlii ierarhiei bisericești, măsura devenind aplicabilă începând cu 15 ianuarie 1862, prin care se inaugurează caracterul confesional al școlilor poporale. De data aceasta, episcopul devenea inspectorul suprem al școlilor din dieceză, protopopul devenea inspector districtual în aria protopopiatului său, iar parohul devenea inspector școlar local. Pe lângă acesta se mai alegea un inspector din rândul mirenilor. Constantin Ianovici a fost preocupat de consolidarea poziției învățătorului, iar printr-o dispoziție din 20 septembrie 1862
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
al unei clase era stabilit la 80, mărimea salariului minim de 300 florini/învățător, dar și asigurarea obligatorie a unei locuințe corespunzătoare și a ¾ iugări de grădină educatorului. Episcopul Ioan Popasu solicita credincioșilor români din eparhie să facă ascultare față de protopop, preoți și învățători și să îndeplinească exigențele legii din 1868: ,,dați pruncii și pruncele la școală, stăruiți ca să meargă regulat la școală, nu vă scumpiți a da plata învățătorului și a cumpăra pentru școală toate uneltele și mijloacele ce sunt
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
trimită copiii la școală, iar în al doilea rând, adresa făcea referire la nivelul salariilor mai mici de 300 florini aproape în toate comunele. Consistoriul a solicitat raport din jumătate în jumătate de an și măsurile întreprinse privind frecvența, iar protopopii au fost solicitați să intervină în comune pentru respectarea prevederilor legii. Această organizare a învățământului confesional va fi modificată pe baza unui nou rescript ministerial, cu nr. 27.007 din 9 noiembrie 1871, prin care se reglementa durata anului școlar
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
părinților elevilor. Aceasta o dovedește continuarea instrucției în limba română chiar și în perioada primului război mondial, când protopopiatul din Bocșa Montană se ocupa nemijlocit cu organizarea procesului instructiv-educativ din conscripția sa. Astfel, printr-o circulară din 17 aprilie 1918, protopopul Mihail Gașpar fixa data examenului final în școlile românești: ,, Onoratul oficiu parohial va comunica comitetului parohial ca scaun școlar că examenul final de la școala noastră poporală se va ținea duminică în 29 aprilie vechi, anul curent (Dumineca Tomii) după Sfânta
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
Marelui Război Nordic, în 1722, vedea lumina zilei, în preajmă de Crăciun, la Poltava. Al unsprezecelea din cei doisprezece copii ai familiei, Petru Velicikovski s-a născut din părinți cu o profundă aplecare spre viața religioasă. Tatăl său, Ioan Velicikovski, protopop al Poltavei, era deja a treia generație de preoți în familie (după Simeon și LucaVelicikovski, străbunicul și bunicul după tată ai lui Petru), în timp ce mama sa, Irina, coborâtoare din familia de evrei botezați Mandenko, se călugărește spre apusul vieții, devenind
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
În 1735, însă, la vârsta de doisprezece ani, complet lipsit de ocrotitor și având drept unic reper cei câțiva ani de școală elementară din Poltava, Petru Velicikovski se află în situația de a fi desemnat moștenitor legiuit al postului de protopop din Poltava. Drumul spre altarul catedralei nu putea însă trece decât prin școală. Și astfel, la dorința arzătoare a mamei sale, prin cererea scrisă a polcovnicului Poltavei, Vasili Vasilievici Kociubei (nașul lui Petru) și cu binecuvântarea Î. P. S. Rafail Zaborovski
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
care ne vorbesc despre copilăria sa, suntem introduși într-un mediu care respiră religiozitate și dreaptă-credință. Orașul natal este Poltava și este numit a fi „prea slăvitul oraș malorusian”, părinții sunt „evlavioși și ortodocși”, despre tată, Ioan, aflăm că era protopop al Poltavei, iar despre mamă, Irina, că avea să devină ulterior, monahie. Scriitorul Paisie îl plasează pe copilul Petru, al familiei Velicikovski, întrun mediu în care lucrurile sunt atât de limpezi, încât fiecare membru al familiei și orașul însuși, pot
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
ales ca termen major într-o paradigmă de trăsături, în care singura aleasă este cea sacralizantă. După tată și mamă, apar în scenă străbunicul și bunicul din partea tatălui, Simeon și Luca, oameni „cunoscuți și bogați”, de neam căzăcesc, ajunși amîndoi protopopi ai Poltavei, iar mai apoi, bunicul după mamă, Grigorii Mandenko, un evreu botezat „împreună cu toată casa lui”. Iată deci, că încă din primele rânduri, familia Velicikovski, așa cum arăta ea la data nașterii lui Petru, ne este prezentată ca un neobișnuit
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
l conferă hotărârea teribilă de a îmbrăca straiul monahal. ACADEMIA MOVILEANĂ DIN KIEV ȘI SCHITUL KITAEV Analiza și Revelația Menit de tradiția existentă în comunitatea ortodoxă din Poltava să moștenească, după dispariția și a fratelui cel mare, Ioan, postul de protopop al orașului, Petru se vede nevoit să plece, la dorința mamei sale și a credincioșilor din oraș, să studieze la Academia de Teologie din Kiev. Trei ani de școală ne sunt înfățișați simplu, prin binomul școală-vacanță, dublat de perechea, studiu
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
spune el, din marea dragoste pe care i-o purta, și mai mult, chiar la sfatul propriului duhovnic. Îi promite că se va întoarce la Kiev pentru a termina școala, iar apoi se va întoarce în Poltava pentru a fi protopop, întocmai ca străbunicul, bunicul și tatăl său, se va căsători și îi va aduce multă bucurie și mângâiere cu viața sa în lume. Aici are loc un ciudat amestec de valori. Campionul sincerității care îl înfruntase cu doar câteva luni
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
orizont de așteptare similar unui roman de aventuri, unei lucrări descriptive sau uneori chiar unui roman polițist. Toate aceste lecturi posibile converg ascendent către un punct comun, dacă luăm în considerare detaliul biografic al faptului că Petru Velicikovski, fiu de protopop din Poltava, a plecat în lume în urmărirea unui vis: acela de a găsi un părinte duhovnicesc, o călăuză sufletească sau, cu un termen mai modern, un mentor, care să îi descifreze sensul lumii și al Dumnezeirii coborâte în Om
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
Necesitatea editării unei lucrări era imperioasă, În primul rând de sfințirea noii biserici cu hramul „Sfinții Constantin și Elena” la 25 mai 2014, de către Înaltpreasfințitul Teofan, Mitropolitul Moldovei și Bucovinei cu un sobor de preoți, printre care preotul Mihail Roșu, protopopul Protopopiatului 3 Iași, arhimandritul Vichentie Lupu, starețul mănăstirii Rafaila, județul Vaslui, și În al doilea rând din cauza necunoașterii trecutului acestui sat de locuitorii săi, Învățătorul de aici, Întrebat fiind, nu a putut să ofere informații despre anul Înființării școlii. Costin
BISERICILE DIN SATUL FRENCIUGI, COMUNA DRĂGUŞENI, JUDEŢUL IAŞI by COSTIN CLIT, IONUŢ ALEXANDRU FIGHER () [Corola-publishinghouse/Memoirs/392_a_1315]
-
Frenciugi și termenul de patru zile pentru cedarea zapiselor vechi . Pitarul Neculai Cogălniceanu s-a aflat În conflict cu clucerul Gligoraș Costachi, deoarece a cosit poiana situată (a se vedea mărturia dată de Enachi Darie la 16 mai 1813 În fața protopopului de Vaslui Neculai, În biserica din Drăgușeni) . Conflictul dintre pitarul Neculai Cogălniceanu și stolnicul Vasile Costachi este atestat și de cartea domnească din 20 iunie 1758 a lui Scarlat Grigore Ghica (februarie 1757 august 1758) . În 1761 este dată mărturia
BISERICILE DIN SATUL FRENCIUGI, COMUNA DRĂGUŞENI, JUDEŢUL IAŞI by COSTIN CLIT, IONUŢ ALEXANDRU FIGHER () [Corola-publishinghouse/Memoirs/392_a_1315]
-
Hușilor cu nr. 5364 / 1943, preotul Constantin Popescu a fost Însărcinat să pregătească pentru conferința protopopească subiectul intitulat Cum Își Îndeplinește Preotul sarcinile impuse de misiunea lui În aceste vremi de război. Protopopia raionului Negrești, prin preotul iconom Iulius Mocanu (protopopul) și preotul iconom Arghir Bașcamuș (secretarul) Îl desemnează la 8 iulie 1952 ca referent pe preotul Constantin Popescu cu tema Biserica și Patria . Preotul paroh a subscris În 1944 cu 3000 de lei pentru „Împrumutul Apărării Naționale”. În condițiile ofensivei
BISERICILE DIN SATUL FRENCIUGI, COMUNA DRĂGUŞENI, JUDEŢUL IAŞI by COSTIN CLIT, IONUŢ ALEXANDRU FIGHER () [Corola-publishinghouse/Memoirs/392_a_1315]
-
din 24 septembrie 1978, constată necesitatea reparațiilor interioare și exterioare la biserica din Bâcu. Lipsa de Încredere a enoriașilor În preotul Constantin Fligler duce la constituirea unui comitet de credincioși, lucrările urmând a fi executate prin donații și muncă voluntară. Protopopul a trimis meșteri pentru repararea bisericii din Bâcu fără deviz . La 27 decembrie 1967 inventariază bunurile bisericii și Întocmește un scurt istoric. Procesul de constatare este Încheiat la 18 ianuarie 1968 și este semnat de protoiereul Andrei Gheorghiu (președintele comisiei
BISERICILE DIN SATUL FRENCIUGI, COMUNA DRĂGUŞENI, JUDEŢUL IAŞI by COSTIN CLIT, IONUŢ ALEXANDRU FIGHER () [Corola-publishinghouse/Memoirs/392_a_1315]
-
unor probleme de ordin administrativ și misionar . Procesul verbal Încheiat la 1 mai 1982, semnat de preotul Constantin Fligler probează alegerea membrilor consiliului și comitetului parohial . Preotul Constantin Fligler a solicitat pensionarea Începând cu data de 1 februarie 1985, Însă protopopul de Iași Îi cere, la 15 noiembrie, refacerea cererii din cauza neîndeplinirii condițiilor de vârstă . A fost un preot (conform preotului Anton Gh. Frunză, 15 iulie 1986). . A fost Înmormântat În cimitirul bisericii din Frenciugi la 27 ianuarie 1987, de un
BISERICILE DIN SATUL FRENCIUGI, COMUNA DRĂGUŞENI, JUDEŢUL IAŞI by COSTIN CLIT, IONUŢ ALEXANDRU FIGHER () [Corola-publishinghouse/Memoirs/392_a_1315]