1,423 matches
-
ideal, din punctul de vedere al psihologiei morale, este expresia atât a intențiilor, cât și rezultatelor unei acțiuni psihologice. Spre deosebire Însă de scopuri, legate În special, de o acțiune practică, imediată sau mai Îndepărtată, idealurile sunt, În primul rând, purtătoarele unor valori sufletești și morale de un tip special. Ele depășesc, de regulă, scopurile practice, materiale, imediate, ridicându-se deasupra acestora, ca sentimente și reprezentări valorice de perspectivă, pe care o persoană dorește să le realizeze În decursul timpului, cu
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
să funcționeze, așa că am venit în mijlocul camerei, în spațiul dintre canapea și fotoliul în care se tolănise doamna Silsburn. — Nu știu ce băuturi am, încă nu m-am uitat în frigider, am spus, dar îmi imagineză — Adu orice ai, m-a întrerupt purtătoarea de cuvânt de pe canapea. Numai să fie lichid. Și rece. Tocurile pantofilor i se odihneau pe mâneca jachetei surorii mele. Mâinile îi erau împreunate pe piept. Sub cap își vârâse o pernă. — Pune gheață în băuturi, dacă ai, a adăugat
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2217_a_3542]
-
ale muzicalului și ale textelor cu dublu înțeles. Typhoid Mary, personaj real pe nume Mary Mallon (1869-1938), bucătăreasă, care a infectat cu febră tifoidă 53 de persoane pentru că a refuzat să-și întrerupă munca atunci cînd a aflat că e purtătoarea bacteriei. A fost prima purtătoare sănătoasă cunoscută a bacteriei febrei tifoide. Deși a fost băgată forțat în carantină de autoritățile americane, a ieșit, și-a schimbat numele și a continuat să lucreze ca bucătăreasă, infectînd alte zeci de persoane. Este
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2321_a_3646]
-
cu dublu înțeles. Typhoid Mary, personaj real pe nume Mary Mallon (1869-1938), bucătăreasă, care a infectat cu febră tifoidă 53 de persoane pentru că a refuzat să-și întrerupă munca atunci cînd a aflat că e purtătoarea bacteriei. A fost prima purtătoare sănătoasă cunoscută a bacteriei febrei tifoide. Deși a fost băgată forțat în carantină de autoritățile americane, a ieșit, și-a schimbat numele și a continuat să lucreze ca bucătăreasă, infectînd alte zeci de persoane. Este astăzi un simbol al culturii
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2321_a_3646]
-
se întoarcă din drum numai când or să dea ochii cu ea. Vorbesc cât se poate de serios. Jina a strâns-o pe Irene de braț. În cadrului clubului sushi, Irene fusese aproape întotdeauna liderul - o vedetă populară de telenovelă, purtătoarea de cuvânt pentru Colorfast Detergent. Ani de zile, Irene a zburat la premiile Emmy care se decernează ziua, iar la cină a comandat șampanie și nici una dintre celelalte trei prietene nu i-au purtat pică pentru succesul de care se
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2245_a_3570]
-
spre aeroport... Un incident similar a fost semnalat și pe strada Moartă...” Știrea fu comentată În fel și chip la Corso. Unii fură de părere că relatarea din ziar nu avea nimic de-a face cu realitatea. Chiar și numele purtătoarei de cuvânt a Poliței era tras de păr. Herbina Falcon nu exista decât În mintea ziaristului care scrisese știrea. Cât despre strada Cicoarei, aceasta nu se Învecina nicidecum cu cimitirul Bunavestire, ci era situată sub dealul Galata, În apropierea fostului
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2337_a_3662]
-
pe ceilalți dupa un abuz îndelungat etc. Ajută la recunoașterea, atât apropriilor defecte cât și ale celorlalți, ne ajută să conștientizăm și să asimilăm armonios traumele legate de abandon. Promovează ideea că răzbunarea, ca acțiune mentală, emoțională și comportamentală este purtătoarea unei energii cu potențial distructiv, pentru ambele părți implicate. TURMALINĂ PEPENE (roz cu verde) - activează complet și armonios centrul energetic al inimii (centrul IV). Ne pune în rezonanță cu energiile tandreței, iubirii, calmului, negocierii și răbdării. Are un efect puternic
Călătoria în afara corpului fizic by Mihai Moisoiu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/508_a_774]
-
surorii Aimee. Buzz înghiți un nod. — Sclavi, doamnă? Și în mod sigur aveți o mulțime de nume de familie. Femeia râse. — Am încercat deunăzi să-mi amintesc numele meu de fată și n-am reușit. Vezi tu, tinere domn, ca purtătoare de copii pentru sora Aimee, eu am avut mulți iubiți. Dumnezeu m-a făcut frumoasă și fertilă, ca să-i poată oferi surorii Aimee Semple McPherson mai mulți adepți, iar comitatul Los Angeles mi-a oferit o alocație de mulți dolari
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1955_a_3280]
-
f iecare om se naște cu steaua lui, care îi veghează existența și-i diriguiește destinul. În popor există credința că, odată cu trecerea omului în neființă, apune și astrul care l-a întovărășit pe parcursul vieții. Unele stele, susțin astrologii, sunt purtătoare de noroc, altele nu. Steaua mea, face parte, cred, din a doua categorie. Ce puteam să fac? Nu mi-a stat la îndemână să aleg. Când am deschis ochii întâia dată spre lume, mi-am fixat în priviri propria-mi
Acorduri pe strune de suflet by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/773_a_1527]
-
calului dinspre postul lui Kyutaro, către scaunul de campanie al lui Hideyoshi. În urma lui alerga un singur samurai inamic, însoțit de trei fete. — Nu trageți! Opriți atacul! strigă călărețul. Fugarele erau, desigur, nepoatele lui Nobunaga. Neluându-le în seamă pe purtătoare, soldații priviră cum șase mâneci elegante trecură pe-alături, umezite de ceață. Sora cea mai mare o ținea de mână pe cea mijlocie, care, la rândul ei, avea grijă de mezină. Mergeau tiptil pe drumul pietruit. Eticheta cuvenită pentru fugari
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2248_a_3573]
-
punga de jeleuri ieșindu-mi din valiză de parcă le-aș fi cumpărat eu. Și însăși fiara e lângă mine. O miros. Duhoarea aia intensă pe care o simțeam la clasa întâi și-a făcut drum până la clasa a doua datorită purtătoarei sale. Mă uit în sus. Ochii ei mă sfredelesc. Dacă privirile ar putea ucide, acum aș fi atârnată de tavanul avionului, cu bretelele uneia din vestele galbene de siguranță în jurul gâtului. Câteva secunde nu spune nimic, apoi se întoarce pe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2278_a_3603]
-
să reflectez la înapoierea dureroasă a concitadinelor mele, pe când bântuiam, cu aerul de zombie, străzile cu asfaltul înmuiat. Trotuarele din orașul vechi sunt marcate de cuiburi la intervale regulate, urme inconfundabile de tocuri cui, care mie îmi vorbesc despre înapoierea purtătoarelor de când am descoperit că în Germania, Italia, Statele Unite, femeile nu-și mai distrug picioarele cu asemenea accesorii, le poartă doar ocazional, și-atunci circulă obligatoriu cu mașina. Nici o femeie nu poate rămâne mult timp sănătoasă în pavilionul meu pastelat. Îmi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2273_a_3598]
-
politic. Îmi zice că aștepta un astfel de moment de mulți ani. S-a născut ca să-și dedice viața unei cauze, să fie puternicul premier al unui împărat. Ea apreciază comentariul lui Chun-qiao. Zi după zi, ziarul lui o numește „purtătoarea drapelului roșu” și „armata de pază a maoismului”. Articolele enumeră faptele ei în calitate de revoluționară și de cel mai apropiat colaborator al lui Mao. Chun-qiao pune accentul pe opoziția crescândă împotriva lui Mao. „Fără un înger păzitor precum tovarășa Jiang Ching
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1921_a_3246]
-
mulțumit doar să încropească imaginare tratate dintre noi și Înalta Poartă pentru un oarecare congres din Focșani, adică un fals, și o pricăjită gramatică pentru uzul unui obscur agent austriac... Cât despre poza de veșnic și la fel de îndrăgostit de oricare purtătoare de fustă mai acătării... aceeași ciulama de rose-tuberose pentru fiecare.” Iancu știa că Nicolae n-ar fi fost de acord cu el. Avusese o relație specială cu tatăl său și considera poeziile acestuia cu mult mai reușite decât cele scrise
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2340_a_3665]
-
și vreo cinci-șase copii de-ai lui Simion Cristea. Din tot ce se vorbește - și se vorbește!: te pui cu fumeile? - Înțeleg ce Înțeleg. Și spun: - Eu rămân cu bărbații, să păzim casele de cioloveci - asta-i treabă de bărbați! Purtătoarele de fustă (părul lung și minte-ngustă) se aștern pe râs, ca proastele. De nevasta lui Maxim, chiar de nurori puțin Îmi pasă, dar uite: a surâs, Într-un colț și mama. Bine: mama-i mamă, n-ai ce-i
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1924_a_3249]
-
printre coloanele ciclopeene rotunde, printre coloșii țărcuiți cu brâuri orizontale groase, faraonice și sfârșiți în arcele superioare îndrăznețe, frânte, freamătă stoluri-stoluri de rantii și de pelerine precum spuma laptelui, însemnate cu cruci roșii, amestecându-se vălurit cu alte mantii, negre, purtătoare și ele de cruci, albe, în opt colțuri. Zăngănituri cadențate de lănci, de spade, de săbii, de pinteni și de scuturi. Tumult... În mijlocul refectoriului, sub bolțile cu acustica și rezonanța orgilor, comandantul pro temporis al Fortăreței, Marele Maestru hospitalier, Fra
Apocalipsa după Sile by Dinu D. Nica [Corola-publishinghouse/Imaginative/889_a_2397]
-
necesar, pe această cale ar fi trebuit să fie legea învăță mîntului. Un instrument de modernizare nu doar a învățămîntului, ci, pe cale de consecință, a întregii societăți. Președintele țării ne-a anunțat și că această lege ar trebui să fie purtătoarea unei noi viziuni, „moderne”. Ar fi trebuit să fie, dar... n-a fost să fie ! De ce nu ? Păi, în primul rînd, deoarece partea ei de originalitate nu ne aparține, ci este preluată tot din Occident, iar aportul nostru specific a
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
deoarece cunoașterea este darwinistă : produce „mutații” și evoluează cu atît mai bine cu cît se alimentează dintr-o diversitate mai mare. Pentru apărătorii actualei legi a învăță mîntului, „modernizarea” este un alibi care se dorește imbatabil. Legea ca atare este purtătoarea unei viziuni de „modernizare”. Problema este că această viziune s-ar putea să fie fundamental greșită ! Ciobanul și expertul Zilele trecute mi-a parvenit, pe căile nevăzute ale internetului, o poveste cu tîlc a unui cioban de-al lor, de
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
care este atins după aproximativ două unde de mitoză. Un asemenea mecanism uimitor de precis (implicat și în menținerea numărului de celule circulante, de exemplu) pare să fie total ineficace în cazul diviziunilor celulei canceroase [16]. VIABILITATEA Celulele neoplazice sunt purtătoarele unui paradox greu de explicat. Celulele canceroase prezintă enorme aberații cromozomiale, de număr și structură, aberații cromozomiale care, pentru celulele normale, reprezintă alterări letale, incompatibile cu supraviețuirea. Cum tumorile maligne cresc continuu, rezultă că raportul între producerea și distrugerea celulară
Tumorile de unghi intern al ochiului Clinică şi tratament by Lucian Nelu POPA () [Corola-publishinghouse/Science/101001_a_102293]
-
înlătura densitatea vieții, un avertisment care înseamnă pierdere de sine, întrucât mentalitatea omului de astăzi este obișnuită de optimismul științific și de eficientismul tehnic. Pentru filosoful grec mirarea originară este o formă de uimire și încântare în fața universului. Mirarea este purtătoarea unui sens amplu și totodată solemn al realității, un soi de avizare a ceva mai presus decât noi și care ne ridică. Mirarea copilului-filosof care sesizează «fisurile» ascunse în temelia structurii conceptelor noastre, este o mirare tremurândă și stingheră, un
De ce filosofia by Armando Rigobello () [Corola-publishinghouse/Science/100977_a_102269]
-
și maturitatea târzie. Importantă este înțelegerea raportului dintre maturitate și filosofie. În ciuda aparențelor, nu este vorba nici măcar de o chestiune ce ține de vârsta evolutivă și de dinamica antropologică, ci de însuși conceptul de criză. Adolescența și începutul bătrâneții sunt purtătoare ale celor mai evidente elemente ale crizei. Acestea sunt două vârste privilegiate ce permit experimentarea și explicitarea anumitor elemente ce țin de condiția omului, deși criza ca atare nu constă în aceste modalități expresive ale unei astfel de condiții, ci
De ce filosofia by Armando Rigobello () [Corola-publishinghouse/Science/100977_a_102269]
-
nord-estului Transilvaniei, iar continuarea operațiilor militare dincolo de Nistru a fost tot atât de necesară, sau chiar mai necesară - având în vedere primejdia reprezentată de forța militară a U.R.S.S. - decât continuarea operațiilor militare dincolo de frontiera de vest a României”. Armata Roșie era purtătoarea unui regim de dictatură, ce se va extinde, cu consecințe grave, pe o mare parte a Europei. În Basarabia, nordul Bucovinei și ținutul Herța se reinstaura regimul de dureroasă amintire din 1940-1941 și, de data aceasta, pentru o perioadă de
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
ritmul sincopat pe care îl regăsim în transele contemporane și în diversele aglomerații are cu siguranță aceeași funcție. Există deci participare la un ansamblu mai vast. Persoana solitară este nimeni. Sau, mai bine, o persoană nu este nimeni. Este o purtătoare de voce (per sonare), a unei voci (căi) originale. Un vid, un vas (creuzet) care primește, care este deci deschis la alteritate. Quod erat demonstrandum. Astfel, în calitate de creuzet, "suntem formați" din forma în care suntem puși. Participăm la un colț
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
publicul sunt intim legați și împletiți cu echipa, sugerează o bătălie împotriva gravitației morții și împotriva întunericului, ucenicii sportivi folosesc spații arhitectonice similare sau utilizează aceleași spații, în alt interval temporal. Codul sportiv se prelungește către public prin sisteme eterogene. Purtătoarea sau purtătorul de haine frumoase din publicul sportiv este conștient de emoția sacră, prelungită magic și ritual din conflictul sportiv, ca un mister, în clipa în care apare mulțimea apare îmbrăcată la fel cu echipa se creează, prin semnalmentele formale
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
răspuns, înseamnă că deja este vorba de un raport de dialog, probabil cel mai elocvent, deoarece e demonstrabil în modul cel mai concret posibil, prin viața proprie. Asemenea forme autentice de dialog se pot regăsi frecvent în viața omului, fiind purtătoare de har, adică de ajutor divin. Acțiunea Duhului Sfânt continuă în viața sa personală și în viața comunității creștine, dorind astfel „să-i amintească Bisericii învățătura lui Cristos (...) și să-i indice cum să trăiască Evanghelia în circumstanțele istorice mereu
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]