962 matches
-
amplificată mai ales prin lungi discursuri, a Faptelor Sfântului Pavel și ale Sfintei Tecla care datează din secolul al II-lea (cf. vol. I al prezentei istorii, pp. ???-???); se încheie cu sosirea Sfintei Tecla la Seleucia, cu începerea vieții de pustnic în apropierea orașului, cu plecarea ei din această lume și cu construirea unui sanctuar în locul unde a trăit. A doua carte conție 31 de miracole legate de sanctuarul însuși sau, oricum, de viața sfintei, și este interesantă pentru istoria orașului
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
printre care și Marea Lavră, la sud-est de Ierusalim, lăcaș care există și astăzi și poartă numele Sfântului Sava discipolul favorit al lui Eftimie. Sava, născut în 439 în Capadocia, venise în Palestina la șaptesprezece ani ca să ducă viață de pustnic; fondator a numeroase mănăstiri, se stabilise la Marea Lavră unde s-a stins din viață la 5 decembrie 532. Amândoi au luptat pentru impunerea calcedonismului, iar Sava a combătut și origenismul (cf. aici, p. ???) pasajul referitor la disocierea sa de
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
călugări din întreaga creștinătate, Teodoret, după cum spune el însuși în prefață, se mulțumește să relateze miracolele comise de cei mai vestiți luptători pentru cauza lui Cristos care s-au remarcat în Orient. Într-adevăr, între ei figurează și sfinți sau pustnici care făcuseră obiectul laudelor lui Efrem Sirul; tot mediul descris este sirian, sau chiar cel al diocezei Cyr-ului. Ca apendice la această carte, în manuscrise și în anumite ediții, apare Tratatul despre divina și sfânta caritate care e bazat pe
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
față în față cu reversul ei opac, Moartea. Inspirat din istoria și destinul poporului lui Israel, ciclul Ahasver, litanie și meditație cu sumbre deschideri vizionare, atestă capacitatea abordării discursului poetic la un nivel artistic superior, detașat de clișee. Poemele dramatice Pustnicul și Sorin Bătrânul, tipărite în 1914, sunt încercări marcate de ezitările începutului, cu o evoluție previzibilă a personajelor. Pustnicul apare de niciunde spre a salva viața unei demimondene cu destule păcate, dar sihăstria va fi înfrântă de feminitate. În Sorin
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287118_a_288447]
-
și meditație cu sumbre deschideri vizionare, atestă capacitatea abordării discursului poetic la un nivel artistic superior, detașat de clișee. Poemele dramatice Pustnicul și Sorin Bătrânul, tipărite în 1914, sunt încercări marcate de ezitările începutului, cu o evoluție previzibilă a personajelor. Pustnicul apare de niciunde spre a salva viața unei demimondene cu destule păcate, dar sihăstria va fi înfrântă de feminitate. În Sorin Bătrînul, conflictul dintre generații, pretextul construcției piesei, nu-și află rezolvarea. Tatăl, ajuns la apusul existenței, nu mai are
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287118_a_288447]
-
de pe băncile liceului, când se ostenea cu Uhland și Goethe. În atenția sa au stat, de asemenea, Heine, Adelbert von Chamisso, R.M. Rilke, Bialik, Uriel Birnbaum și îndeosebi Jacop Gropper, mai toate tălmăcirile rămânând însă risipite în presa vremii. SCRIERI: Pustnicul. Sorin Bătrânul, Iași, 1914; Alexe Tudor, Iași, 1914; De pe stâncă, Iași, [1922]; Priveliști și impresii din fuga trenului, Iași, 1926; Poemele resemnării, București, 1940. Repere bibliografice: Carol Drimer, Studii critice, II, Iași, 1926, 152; Eugen Relgis, „Meletie jidovul” sau Veșnica
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287118_a_288447]
-
fratele său rămâne uimit de nepriceperea lui Dănilă, îi împrumută totuși, carul și boii pentru a merge la pădure, dar doboară un copac peste ei; fură iapa fratelui ca să fugă în lume, ajunge la un iaz, vrea să se facă pustnic și alege un loc de mănăstire, dar intră în conflict cu dracii și primește un burduf plin cu bani, numai să plece. Se ia la întrecere cu dracii, îi învinge și rămâne bogat și fericit până la sfârșitul vieții. Dănilă Prepeleac
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
sexuale, transformându-le, prin restructurarea identităților și a acțiunii sociale. Datorită semnificației sale culturale, nunta momentul realizării publice a unei căsătorii este bine pusă În evidență. Basmul Făt-Frumos cu părul de aur narează istoria unui copil sosit În casa unui pustnic Într-un sicriaș, pe apă, și crescut cu toată dragostea de tatăl adoptiv. Era copilul lepădat de o fată de Împărat, care alunecase și ea În valurile lumei și, care, de frica părinților ei, lepădând copilul, Îl pusese Într-un
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
și, care, de frica părinților ei, lepădând copilul, Îl pusese Într-un sicriaș și i dase drumul pe gârlă, lăsându-l În știrea lui Dumnezeu. Cu must de viță a crescut copilul, până ce a Început să mănânce și altceva, deoarece pustnicul s-a rugat la Dumnezeu să-i dea ceva cu care să-l hrănească. Maurice Cocagnac, În Simbolurile biblice, Lexic teologic, precizează că Via este o plantă a cărei cultură se deosebește de a celor alimentare. Strugurele nu este numai
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
naștere principalele structuri ale acestei forme de gândire a vieții.Creștinismul reprezintă cea de-a doua fază, aducând o nouă viziune asupra existenței umane.El populează basmele cu o mulțime de personaje și elemente de decor precum Dumnezeu, Sf. Petru, pustnici, acțiuni, jurăminte, obiecte sacre, etc.În ceea ce privește relația dintre destin și cele două faze amintite de evoluție a culturii populare, putem observa că fatalismul, frica În fața necunoscutului, Împăcarea cu soarta, au căpătat mai târziu o raționalizare. Astfel , În cele mai reușite
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
Acesta este Varlaam, un ascet de marcă preschimbat în neguțător, care reușește să înșele străjile puse de regescul tată și să pătrundă la prinț sub pretextul înfățișării unei nestemate nemaivăzute. Transferul este străveziu, dar metafora aparține inventarului agreat de cititori. Pustnicul aducea mărgăritarul supremei sapiențe, al doctrinei salvatoare. Învățătura este translată prin parabole (unele, precum „omul urmărit de inorog”, „cei trei prieteni”, „cele patru racle”, „orașul care-și schimba conducătorul în fiecare an”, vor deveni faimoase) și istorisiri exemplare (acele pilde
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290432_a_291761]
-
operele „Bărbierul din Sevilla și „Laocome a cântat și pe scenele din Iași, Cluj, Brașov și Galați. în anul 1962 s-a transferat la Opera Română din București unde a interpretat rolurile: marele inchizitor și călugărul din opera „Don Carlos, pustnicul din „Freischurtz, mitropolitul din „Doamna Chiajna, pristavul Nichitici din „Boris Godunov, solist în operele „Andrea Chenier și „Orestia la Radioteleviziunea Română. împreună cu colectivul Operei Române a participat la turnee în Franța, Belgia, Germania, Italia, Grecia, Iugoslavia, Bulgaria, Cehoslovacia și URSS
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
Anton Pann sau de Ion Budai-Deleanu, de Ion Barbu sau de Ștefan Agopian. Fără pereche (2000), roman al abandonului și al eșecului existențial, aduce în scenă personaje indecise, debusolate - un pianist bătrân, o femeie trecută, un obișnuit al cafenelelor, un pustnic -, care rătăcesc, lipsite de repere, într-o lume absurdă și caută să evadeze în spațiul oniric în încercarea lor zadarnică de a-și alunga singurătatea. Cu o operă textualistă în spiritul, nu doar în litera sa, Ș. se dovedește a
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289715_a_291044]
-
Cum gemea Și blăstema și se izbea Să sară-n groapă: —«L au închis Pe veci! Mi-a fost și mie scris Să mă deștept plângând din vis, Din lumea mea!»” însă un sfetnic înțelept, plin de credință, ca un pustnic, vine și o îmbărbătează, subliniindu-i faptul că viața reprezintă o „datorie grea”, pe care doar cei viteji știu să o trăiască demn, că destinul rămâne un „chin răbdat”, dar că speranța într-o lume de dincolo ne dă puterea
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
se creștineze, la fel cum procedase deja în secret și mama lui, Sofia (La mia letizia infondere...Come poteva un angelo). Tabloul 2. Între timp Pirro sosește în vecinătatea orașului și îl vizitează pe Păgâno care trăia în penitenta, ca pustnic într-o peșteră, pentru a-și ispăși păcatele (Mă quando un suon terrible). Păgâno își declară disponibilitatea de a conduce cruciații în orașul necredincioșilor. Cand realizează că aceștia sunt lombarzi, Păgâno se înarmează pentru a participa la luptă. Tabloul 3
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
un Dumnezeu nedrept a permis acest război. Arvino ajunge la timp pentru a-i auzi vorbele și o amenință că o va ucide pentru că hulește un război sfânt ( Se vano è îl pregare...No giusta causa non è d'Iddio). Pustnicul cucernic - Păgâno, nerecunoscut de nimeni din asistență o salvează pretextând că fata nu este în toate mințile. Actul III Convertirea Tablou 1. Oronte nu este mort. Rănit și deghizat în cruciat, el o găsește pe Giselda în Valea Giosafat. Cei
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
-i despărți. Tabloul 2. Arvino a aflat deasemenea că Păgâno este prin apropiere și este hotărât să-l prindă și să-l pedepsească odată pentru totdeauna pentru toate păcatele lui. Tabloul 3. Oronte și Giselda își găsesc refugiu în peștera pustnicului. Acolo rânitul este botezat și moare în brațele iubitei sale (Qui posa îl fianco... Giselda ! io manco). Actul IV Sfanțul Mormânt Tabloul 1. Arvino sosește cu pustnicul în peștera și își regăsește fiica. Pustnicul îi cere lui Arvino s-o
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
toate păcatele lui. Tabloul 3. Oronte și Giselda își găsesc refugiu în peștera pustnicului. Acolo rânitul este botezat și moare în brațele iubitei sale (Qui posa îl fianco... Giselda ! io manco). Actul IV Sfanțul Mormânt Tabloul 1. Arvino sosește cu pustnicul în peștera și își regăsește fiica. Pustnicul îi cere lui Arvino s-o ierte. Giselda, doborâta de sete, are o viziune: Oronte apare și îi spune despre existența unei surse de apă în deșert (În cielo benedetto).Tabloul 2. Cruciații
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
Giselda își găsesc refugiu în peștera pustnicului. Acolo rânitul este botezat și moare în brațele iubitei sale (Qui posa îl fianco... Giselda ! io manco). Actul IV Sfanțul Mormânt Tabloul 1. Arvino sosește cu pustnicul în peștera și își regăsește fiica. Pustnicul îi cere lui Arvino s-o ierte. Giselda, doborâta de sete, are o viziune: Oronte apare și îi spune despre existența unei surse de apă în deșert (În cielo benedetto).Tabloul 2. Cruciații sunt în apropierea Sfanțului Mormânt și își
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
că lupta pentru eliberarea locurilor sfinte de sub ocupația necredincioșilor. Ei intonează celebrul cor “O Signore, dal tetto natio”. Cruciații suferă crunt de sete. Deodată în mod miraculos din fântână de la Siloe începe să țâșnească apă. Tabloul 3. Bătălia reîncepe și pustnicul este rănit în lupta. Tabloul 4. Adus în cortul lui Arvino el își dezvăluie adevărată identitate (Un breve instanțe). Comandantul cruciaților îl iartă și-l aduce în fața cortului, de unde Păgâno poate vedea fluturând steagul Creștinătății peste ruinele Ierusalimului. Principalele arii
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
creștin. În cabaletta Come poteva un angelo Oronte își exprimă convingerea că dacă Giselda crede în acest Dumnezeu, trebuie să fie unul adevărat. Pe Giselda el o percepe că pe un înger al purității și virtuții. Rezumat : Păgâno a devenit pustnic după greșala de a-si fi ucis tatăl. În această arie el se referă la grația divină și la iertarea Domnului pentru mântuirea lui. Rezumat : Giselda se află în captivitate și s-a îndrăgostit de Oronte, un bărbat care nu
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
zadar nevinovăția. Vicontele va fi acuzat pe nedrept de crimă de către Legatul Papal și va fi condamnat la exil. Act ÎI. Tabloul 1. Palestina. Patru ani mai tarziu, într-o grota din Palestina, Roger, cuprins de remușcări, a devenit un pustnic sfânt (Ô jour fatal! Ô crime!). El îi oferă apă unui pelerin, apoi se oferă să-i ajute pe Cruciați. Două femei, Hélène și Isaure, au ajuns în Țară Sfântă pentru a-l caută pe Gaston. Ele recunosc în pelerin
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
Cruciații stabilesc că execuția să aibă loc a doua zi. Gaston, disperat, cere să-i fie curmata viață pe loc. Act IV. Tabloul 1. Cortul lui Roger. În Valea Josafat, Hélène ajunge în cortul unde era deținut Gaston. Adhémar cere pustnicului să-l asiste pe condamnat. Pustnicul, care în realitate este Roger, singurul în cunoștință de cauză în ce priveste nevinovăția lui Gaston, îl eliberează și îi oferă armamentul necesar că acesta să ia parte la bătălia finală. Hélène așteaptă deznodământul
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
loc a doua zi. Gaston, disperat, cere să-i fie curmata viață pe loc. Act IV. Tabloul 1. Cortul lui Roger. În Valea Josafat, Hélène ajunge în cortul unde era deținut Gaston. Adhémar cere pustnicului să-l asiste pe condamnat. Pustnicul, care în realitate este Roger, singurul în cunoștință de cauză în ce priveste nevinovăția lui Gaston, îl eliberează și îi oferă armamentul necesar că acesta să ia parte la bătălia finală. Hélène așteaptă deznodământul bătăliei. Tabloul 2. Valea Josafat. Contele
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
ce i-o provoacă o astfel de faptă. Rezumat : Roger crede că, în încercarea de a-l ucide pe Gaston, el sia omorât propriul său frate. Ros de remușcări, el părăsește Franța și pleacă în Țară Sfântă unde trăiește că pustnic. El mărturisește că nu reușește să scape de stafia fratelui său care pare să-l urmărească pretutindeni. Rezumat : Gaston a fost întemnițat de Emirul de Ramla. În timp ce așteaptă să-i vorbească Emirului, gândurile sale zboară la iubita lui, Hélène, pe
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]