2,974 matches
-
ei. Când reuși pentru prima dată să săgeteze un iepure se simți atât de fericită, încât, aproape că își spuse secretul fratelui mai mic, care lăudase friptura servită la cină. Iată, însă, că, într-o zi, tatăl ei adună toți războinicii, cu vorbă aspră și poruncitoare de plecare la luptă. Se adunau triburile, chemate de rege pentru a stăvili atacurile cotropitorilor. Bristena își văzu frații pregătindu-și cu mare fală armele. Își pregăti și ea, în ascuns, arcul și săgețile. Pentru
POVESTEA MICUŢEI ARCAŞE de MIHAELA ALEXANDRA RAŞCU în ediţia nr. 1539 din 19 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/370252_a_371581]
-
pierde, înfășură în jurul lor fâșii de lână roșie, după care se îmbrăcă cu haine șterpelite de la fratele ei mai mic. Își adună părul sub cușma puțin cam mare, care îi cădea pe ochi, alăturându-se altor băieți care întovărășeau grupul războinicilor. Nu îi fu greu să treacă neobservată în entuziasmul flăcăilor care mergeau pentru prima dată la luptă. Avu grijă să nu ajungă în preajma tatălui și fraților săi, nici măcar atunci când intrară în cetatea regelui și mulțimea începu să se miște în
POVESTEA MICUŢEI ARCAŞE de MIHAELA ALEXANDRA RAŞCU în ediţia nr. 1539 din 19 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/370252_a_371581]
-
regelui, așa că, începu să se distreze, studiind fețele și veștmintele căpeteniilor. Toți aveau privirile încruntate, ca și când, un mare pericol îi pândea pe daci. Cușmele lor, aveau ornamente aurii și argintii, așa că nu era foarte greu să îi deosebești de alți războinici. Podoabele pe care le purtau pe piept păreau grele și purtau însemnele triburilor pe care le conduceau. Bristena era de-a dreptul fascinată de acele însemne. Tatăl ei purta însemnul vulturului cu patru ochi, pe care copila învățase să-l
POVESTEA MICUŢEI ARCAŞE de MIHAELA ALEXANDRA RAŞCU în ediţia nr. 1539 din 19 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/370252_a_371581]
-
seară, ca o flamură acuzatoare. Bristena sări din copac și înaintă cu capul în piept. Își dori ca Spiritul Izvorului să fie alături de ea în acel moment, ca tăicuțul să nu se mânie și să nu o pedepsească prea aspru. Războinicii o împingeau din toate părțile și, în curând, ajunse în fața regelui. -- Cine ești copile? Bristena nu reuși să scoată nici un cuvânt de teama lui Oroles, care, o privea crunt, întocmai ca restul căpeteniilor. Oare greșise? Nu înțelesese bine mișcările acelei
POVESTEA MICUŢEI ARCAŞE de MIHAELA ALEXANDRA RAŞCU în ediţia nr. 1539 din 19 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/370252_a_371581]
-
cuvinte, copila nu mai putu scoate nici un sunet. Regele o ridică în brațele noduroase și puternice, gata să o frângă. Bristena închise ochii, așteptându-și pedeapsa. -- Această copilă, strigă regele, astăzi mi-a salvat viața! V-a întrecut pe voi, războinici vechi și căpetenii care ar fi trebuit să fiți cu toții atenți la orice vrăjmaș. Bristena trăi apoi un vis. Fu purtată pe umeri, așezată toată seara între rege și tatăl ei, la loc de cinste. Încercasă la un moment dat
POVESTEA MICUŢEI ARCAŞE de MIHAELA ALEXANDRA RAŞCU în ediţia nr. 1539 din 19 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/370252_a_371581]
-
apoi un vis. Fu purtată pe umeri, așezată toată seara între rege și tatăl ei, la loc de cinste. Încercasă la un moment dat să îi desprindă arcul din spate, dar nu reușiră să o despartă de el, spre amuzamentul războinicilor. Regele o răsplăti cu podoaba lui, pe care el însuși i-o petrecu peste cap. Pe pieptul ei, acum, strălucea un cap de lup cu trup de dragon, însemnul celui mai nobil războinic al neamului ei. Adormi în brațele lui
POVESTEA MICUŢEI ARCAŞE de MIHAELA ALEXANDRA RAŞCU în ediţia nr. 1539 din 19 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/370252_a_371581]
-
să o despartă de el, spre amuzamentul războinicilor. Regele o răsplăti cu podoaba lui, pe care el însuși i-o petrecu peste cap. Pe pieptul ei, acum, strălucea un cap de lup cu trup de dragon, însemnul celui mai nobil războinic al neamului ei. Adormi în brațele lui Oroles, visând Spiritul Izvorului care îi zâmbea mulțumit. Din acel moment, vorbind despre ea, nici un războinic nu mai îndrăzni să-i spună altfel decât Micuța Arcașă. n spatele regelui, Referință Bibliografică: POVESTEA MICUȚEI
POVESTEA MICUŢEI ARCAŞE de MIHAELA ALEXANDRA RAŞCU în ediţia nr. 1539 din 19 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/370252_a_371581]
-
Pe pieptul ei, acum, strălucea un cap de lup cu trup de dragon, însemnul celui mai nobil războinic al neamului ei. Adormi în brațele lui Oroles, visând Spiritul Izvorului care îi zâmbea mulțumit. Din acel moment, vorbind despre ea, nici un războinic nu mai îndrăzni să-i spună altfel decât Micuța Arcașă. n spatele regelui, Referință Bibliografică: POVESTEA MICUȚEI ARCAȘE / Mihaela Alexandra Rașcu : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1539, Anul V, 19 martie 2015. Drepturi de Autor: Copyright © 2015 Mihaela Alexandra
POVESTEA MICUŢEI ARCAŞE de MIHAELA ALEXANDRA RAŞCU în ediţia nr. 1539 din 19 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/370252_a_371581]
-
unor închipuiți uriași din poveste stârnesc imaginația. Așa, de exemplu, coama muntelui Montgo seamănă leit cu un elefant ce tocmai se odihnește. De asemenea, la tot pasul ai impresia că pe cerul de un albastru strălucitor sunt proiecteate chipuri de războinici cu profiluri severe și cu bărbi impunătoare. De la pupitrul mării le dirijează triunghiularul Peñon de Ifach, pinten alb, ascuțit, izvorât direct din apele bleumarin. Altitudinea sa de 333 de metri e predestinată parcă pentru cele trei colțuri cu care se
LOCUL UNDE MUNTELE IESE LA... MARE de GABRIELA CĂLUŢIU SONNENBERG în ediţia nr. 2225 din 02 februarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/354454_a_355783]
-
Lunga vară fierbinte a înghețaților... • Vara te pregătești pentru iarnă. Pleci în țările calde. • Din primăvara până în toamna, furnica a lucrat pe câmp. Dar vremea a ținut pasul cu civilizația. Greierele i-a cântat cuceririle, și a fost răsplătit de războinicii recunoscători. Așa că acum, iarnă, greierele este încălzit de victoriile lui de pe front, și furnică, de joardele viței ei de vie, pe care strugurii s-au uscat. • Nu e răsplată mai mare pentru un bătrân, decât să fie sănătos, ca să își
DIALOGURI CU ELISE (3) de LIVIU FLORIAN JIANU în ediţia nr. 1355 din 16 septembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/353795_a_355124]
-
Articolele Autorului REFLEXEALE IPOSTAZELOR VITEJIEI CAVALERULUI ȘI VOINICIEI HAIDUCULUI ÎN EVULUI MEDIU EUROPEAN Ștefan Lucian Mureșanu, PhD Motto: Necessitas non habet legem. Effugere non potes necessitates, potes vincere! (Seneca, Epistole, 37, 3) Cuvintecheie:Evul Mediu latin,cavaler,voinic,viteaz, haiduc,războinic, epopee 1. Încercare de etimologizare a sensului cuvintelor vitejie și cavaler În susținerea teoriei sale,privind unitatea culturii europene, pornind de la ansamblul care a fost Evul Mediu latin, Ernst Robert Curtius spunea: geometria demonstreazăprin figuri, filologia prin texte. Reflectând asupra
REFLEXEALE IPOSTAZELOR VITEJIEI CAVALERULUI ŞI VOINICIEI HAIDUCULUI ÎN EVULUI MEDIU EUROPEAN de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 1026 din 22 octombrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/352504_a_353833]
-
latină. În slavă,cuvântul cavaler era sinonim cu vitez, vityaz, alăturându-se vocabularului românesc ca un apelativ prin care se evidenția atât puterea fizică, iscusința mânuirii armelor în ideea distrugerii existenței adversarului, cât și înțelepciunea acumulatăprin aprige strădanii. Viteazul era războinicul ce trecea treptele inițierii, maturizat prin grele încercări. Am subliniatideea căvitejia era o calitate superioarăvoiniciei. Voinicul era tânărul tentat la sacrificii negândite profund și aceasta o putem observa atât în basme cât și în epopei, balade, doine dedicate acestei stări
REFLEXEALE IPOSTAZELOR VITEJIEI CAVALERULUI ŞI VOINICIEI HAIDUCULUI ÎN EVULUI MEDIU EUROPEAN de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 1026 din 22 octombrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/352504_a_353833]
-
Avea milăde cei săraci și îi ajuta în diferite împrejurări. Cavalerii erau vitejii Occidentului și ai Imperiului Bizantin, atâta timp cât a durat acest imperiu. Vitejia a însumat toate celelalte sinonime, care au reflectatatât frumusețea fizică,cât și înțelepciunea bărbatului inițiat ca războinic, ca trăitor definit al bărbăției, curajului, eroismului, neînfricării. În scrierile balcanice și carpato-dunăreano-pontice, viteazul a devenitsinonim cu haiducul, războinicul plaiurilor, al libertății măsurate în fapte care,de multe ori,constituiau fărădelegi împotriva celor care încălcau legea. Războnicii evului mediu își
REFLEXEALE IPOSTAZELOR VITEJIEI CAVALERULUI ŞI VOINICIEI HAIDUCULUI ÎN EVULUI MEDIU EUROPEAN de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 1026 din 22 octombrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/352504_a_353833]
-
a durat acest imperiu. Vitejia a însumat toate celelalte sinonime, care au reflectatatât frumusețea fizică,cât și înțelepciunea bărbatului inițiat ca războinic, ca trăitor definit al bărbăției, curajului, eroismului, neînfricării. În scrierile balcanice și carpato-dunăreano-pontice, viteazul a devenitsinonim cu haiducul, războinicul plaiurilor, al libertății măsurate în fapte care,de multe ori,constituiau fărădelegi împotriva celor care încălcau legea. Războnicii evului mediu își cunoșteau foarte bine priceperea în mânuirea armelor, stimându-se și, totodată, temându-se de iscusințalor, în timpul atacului: La arbaletă
REFLEXEALE IPOSTAZELOR VITEJIEI CAVALERULUI ŞI VOINICIEI HAIDUCULUI ÎN EVULUI MEDIU EUROPEAN de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 1026 din 22 octombrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/352504_a_353833]
-
un acoperământ din fier, o armură lamelară numită catafract (în lb. greacă Κατάφρακτος, „acoperit cu fier“), component ce proteja călărețul și calul de atacul agresorului. Armele de luptă includeau lancea, arcul, sabia și, adesea, toporul. Atât cavalerii creștini cât și războinicii musulmani aveau conștientizată credința că puterile divine erau alături de ei, iar lupta lor era una dreaptă, chiar dacă ucideau fără milă. Miles Christi (soldații lui Hristos) nu luptau numai în numele lui Hristos, cât, mai degrabă, cu tentațiile și cu demonii, existând
REFLEXEALE IPOSTAZELOR VITEJIEI CAVALERULUI ŞI VOINICIEI HAIDUCULUI ÎN EVULUI MEDIU EUROPEAN de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 1026 din 22 octombrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/352504_a_353833]
-
erau alături de ei, iar lupta lor era una dreaptă, chiar dacă ucideau fără milă. Miles Christi (soldații lui Hristos) nu luptau numai în numele lui Hristos, cât, mai degrabă, cu tentațiile și cu demonii, existând obiceiul de a-i asimila pe acești războinici creștini atât cu sfinții eremiți din deșert, cât și cu călugării. Când nu se aflau în vreun conflict armat cavalerii nu purtau armurile decât la ceremonii, când porneau către orașelemari sau castele, ca oaspeți ai unor persoane de seamă. Dupătrecerea
REFLEXEALE IPOSTAZELOR VITEJIEI CAVALERULUI ŞI VOINICIEI HAIDUCULUI ÎN EVULUI MEDIU EUROPEAN de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 1026 din 22 octombrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/352504_a_353833]
-
cavalerismul era de neconceput fărănoblețe, ne spune istoricul german Otto Kahn, în studiul său, Cruciada împotriva Sfântului Graal: Doar un nobil care putea pleca la război pe cal și călăreții săi înarmați erau considerați cavaleri adevărați.Tot el consemneazăcăîn Occitania războinicul,viteazulcavaler, își avea sălașul în munți și în păduri, precum Ursan și Dan, sihaștrii din Carpați: Bătrânul Dan trăiește ca șoimul singuratic / în peșterăde stâncă, pe-un munte păduratic.[ 7] 3. Începutul conștientizării conceptului de patrie Primelecinci secolealeînceputuluimileniului unu al
REFLEXEALE IPOSTAZELOR VITEJIEI CAVALERULUI ŞI VOINICIEI HAIDUCULUI ÎN EVULUI MEDIU EUROPEAN de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 1026 din 22 octombrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/352504_a_353833]
-
căruțele în timpul zilei, fărăsăse teamăde nimic, / Nici negustorul ce pornește spre Franța, / Acela va fi atunci bogat / Care va ști mai bine săse înfrupte.Conduși de un asemenea ideal în viață, cavalerii, nobili cu proprietăți reduse,au devenito masărătăcitoare de războinici, căutând aventura și prada.Erau gata săîși ofere serviciile contra unei sume considerabile de bani: Eu pot să văajut. Am deja scutul pe umăr și coiful pe cap. / Dar fărăbani cum săpornesc la luptă?,îi spune un cavaler contelui de
REFLEXEALE IPOSTAZELOR VITEJIEI CAVALERULUI ŞI VOINICIEI HAIDUCULUI ÎN EVULUI MEDIU EUROPEAN de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 1026 din 22 octombrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/352504_a_353833]
-
nota una dintre mărturiile privind calitatea de cavaler, prin care afirma căaceasta nu a fost niciodatăidentificatăcu cea de nobil: a fi nobil și a fi cavaler erau douăsituații care se întrepătrundeau, se completau, dar nu se identificau total[17]. 5. Războinicul medieval și dreptul lui de a se lupta În primele creații chansons de geste, cuvântul vasal era sinonim cu războinic,iar întreaga viațăfeudalăera organizatăși orientatăspre război. Războinicului i se mai spunea și luptător aprig. Conceptul de luptătorreleva tot ceea ce un
REFLEXEALE IPOSTAZELOR VITEJIEI CAVALERULUI ŞI VOINICIEI HAIDUCULUI ÎN EVULUI MEDIU EUROPEAN de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 1026 din 22 octombrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/352504_a_353833]
-
fi nobil și a fi cavaler erau douăsituații care se întrepătrundeau, se completau, dar nu se identificau total[17]. 5. Războinicul medieval și dreptul lui de a se lupta În primele creații chansons de geste, cuvântul vasal era sinonim cu războinic,iar întreaga viațăfeudalăera organizatăși orientatăspre război. Războinicului i se mai spunea și luptător aprig. Conceptul de luptătorreleva tot ceea ce un viteaz cunoștea în arta luptei corp la corp sau a celei cu armele din dotare: suliță, buzdugan, sabie, scutul pentru
REFLEXEALE IPOSTAZELOR VITEJIEI CAVALERULUI ŞI VOINICIEI HAIDUCULUI ÎN EVULUI MEDIU EUROPEAN de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 1026 din 22 octombrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/352504_a_353833]
-
douăsituații care se întrepătrundeau, se completau, dar nu se identificau total[17]. 5. Războinicul medieval și dreptul lui de a se lupta În primele creații chansons de geste, cuvântul vasal era sinonim cu războinic,iar întreaga viațăfeudalăera organizatăși orientatăspre război. Războinicului i se mai spunea și luptător aprig. Conceptul de luptătorreleva tot ceea ce un viteaz cunoștea în arta luptei corp la corp sau a celei cu armele din dotare: suliță, buzdugan, sabie, scutul pentru apărare, spadași toporul. Nu erau de ajuns
REFLEXEALE IPOSTAZELOR VITEJIEI CAVALERULUI ŞI VOINICIEI HAIDUCULUI ÎN EVULUI MEDIU EUROPEAN de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 1026 din 22 octombrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/352504_a_353833]
-
elle entend à tout prix protéger(René Girard, La violence et le sacré,p.17, Paris, Grasser, 1972). În societatea cavalereascăa Evului Mediu Timpuriu amprenta tensiunii marcate prin nevrozitate, era potolităprin uciderea în luptăa adversarului. Atunci apărea dezlănțuirea fărămargini a războinicului, o încărcare de nemulțumiri manifestatăpe câmpul de luptă, dar și o dorință a acestuia de a demonstra că este cel mai bun luptător. Atitudinea omului în fața morții definea o relativă înțelegere a raportului dintre om și lume. În lumea antică
REFLEXEALE IPOSTAZELOR VITEJIEI CAVALERULUI ŞI VOINICIEI HAIDUCULUI ÎN EVULUI MEDIU EUROPEAN de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 1026 din 22 octombrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/352504_a_353833]
-
e plină de magii controlate ,actori și artiști, Simplitatea e speranța și visul ...esență legendară! Poezia va pluti precum iubirea ,pește culmi nevăzute, Praful va fi la fel ,înălțimea metaforelor va fi o enigmă ciudată Puștiul ideilor ne va face războinici nevăzuți ai e-ului, Creația se va muta în atelierele spațiale,idee controversată, Vom căuta enigme ,vom sapă în fundația muzeului, Ideile agonizate ale verdictului ,le vrem pierdute! Metamorfoza va fi întoarcerea în viitor sau trecut, Am ales cu gândirea
JUSTIȚIA O CĂUTĂM DIN ALTE TIMPURI de LUCIAN TATAR în ediţia nr. 2360 din 17 iunie 2017 [Corola-blog/BlogPost/353716_a_355045]
-
și apoi Homer în Iliada și Ovidiu în Metamorfoze, ne dau o idee corectă despre modul în care le-a văzut Ulise și războinicii indo-europenii pe aceste “zeițe-mume”, se pune întrebarea legitimă - oare cum i-au văzută “zeițele-mume” pe acești războinici “indo-europeni”, sau cum l-au văzut pe ucigașul cu corăbiile sale negre - pe Ulise? Iată de ce o reevaluare a tuturor valorilor acestei ”Culturi matrifocale pașnice și, probabil, matriliniară, agricolă (sau preagricolă) și sedentară, egalitaristă și pacifistă din vechea Europă” - așa cum
CODUL NUMERIC AL MĂRCII GENETICE 666 ( CODUL FIAREI ) ŞI EXODUL EVREILOR ÎN ROMÂNIA (1) FRAGMENT DIN 144 DE SCRISORI DE TRANZIŢIE DIN MILENIUL III CĂTRE PRINŢESA X (33) de CONSTANTIN MILEA SANDU în ed [Corola-blog/BlogPost/353645_a_354974]
-
PREA MULT ! Autor: Lia Zidaru Publicat în: Ediția nr. 1304 din 27 iulie 2014 Toate Articolele Autorului Deja este prea mult !!! Va războiți cu voi, vă duelați între voi... spre ce mergem? Dragi români! Înțelepții mei, muncitorii, frumoșii, răbdătorii mei, războinicilor dragi, luptători cu morile de vânt ... și Doamne câte aș mai adaugă... dar vi-i răbdarea pusă rău la încercare... Știu și mă doare... Uite va dau eu : viața mea, nervii mei, timpul meu, orice doriți și aș putea eu
DEJA ESTE PREA MULT ! de LIA ZIDARU în ediţia nr. 1304 din 27 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347101_a_348430]