7,241 matches
-
violență. Ne Întâlnim aici cu tema violenței malefice, contagioase, dezvoltate de René Girard În teoria sa asupra sacrificiului. Riturile de rebeliune apar ca un substitut al sacrificiului, ca un mecanism simbolic de transferare a violenței asupra unor obiecte (Întrerupând astfel „reciprocitatea violenței”) și de purificare a societății prin performarea lor (vezi alte exemple În D. Kertzer, 2002, p. 163; J. McIntyre, 1989; F. Salamone, 2004; P. Shaw, 1981, pp. 182-183 și 215-221; E.P. Thompson, 1981, pp. 276-279). Aceleași mecanisme ale ritualizării
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
moartea divinității se realizează transferul de forțe, care Însă circulă numai pe un palier al sistemului. Divinitatea transmite ceva lumii profane, fără a mai primi (cel puțin În termenii acestor mituri) altceva În schimb. Sacrificiul unilateral al divinității declanșează Însă reciprocitatea sacrificială - aceasta trebuie să fie refăcută prin devoțiunea oamenilor, adică prin instituirea sistemului de rituri de comuniune de tip rugăciune, ofrandă sau sacrificiu: În ajunul morții sale, Pangu s-a metamorfozat de tot: respirația i s-a prefăcut În vânt
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
mijlocul secolului V. Relațiile dintre goți, purtători ai culturii Sântana de Mureș-Cerneahov și populația daco-romană (vezi mai sus) sunt puțin cunoscute. Goții au avut rolul politic dominant asupra populației daco-romane, în schimburile dintre alogeni și autohtoni a existat și o reciprocitate (ceramică, podoabe) și complementa ritate.3 Gepizii-după prăbușirea puterii politice și militare a hunilor, în urma bătăliei de la Nedao (454), s-au extins treptat spre Câmpia Tisei și s-au așezat statornic, spre sfârșitul secolului al V-lea, în vestul Banatului
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
metodic la acea vreme. SCRIERI: Mijloace de înaintare, Budapesta, 1904. Culegeri: Balade poporale, Caransebeș,1899. Repere bibliografice: Gh. T. Niculescu-Varone, Folkloriștii români, „Izvorașul”, 1940, 2; Bârlea, Ist. folc., 306-307; I. Bălan, Un folclorist bănățean: Avram Corcea, în Actele simpozionului dedicat reciprocităților iugoslavo-române în domeniul literaturii populare, Pancevo, 1974, 103-112; Dicț. lit. 1900, 216. L.Bd.
CORCEA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286414_a_287743]
-
Bates & Pettit, 1990). Mai mult, comportamentele negative sunt de multe ori rezultatul tendințelor de a interpreta în mod greșit situațiile sociale negative ca ostile. Este vorba de ceea ce se numește atribuire ostilă negativă. De reținut Bandura a elaborat conceptul de reciprocitate triadică pentru a explica natura complexă a indivizilor, a comportamentelor și a mediului. După părerea lui, comportamentul este răspunsul persoanei la un anumit mediu sau la o anumită situație, dar, în același timp, influențează persoana și mediul. Persoană Mediu Comportament
Psihopatologia copilului. Fundamente by Linda Wilmshurst () [Corola-publishinghouse/Science/2347_a_3672]
-
cel de la școală), permite să se prevadă măsura în care un sistem rămâne sănătos, funcțional și echilibrat. De reținut Există mai multe teorii care pun în evidență complexa dinamică dintre influențele individuale și de mediu. Bandura a elaborat conceptele de reciprocitate triadică (1977) și determinism reciproc (1985) pentru a sublinia natura bidirecțională a influenței. Bronfenbrenner (1979, 1989) a analizat influențele ecologice ce vin din interiorul copilului către lumea exterioară (familie, comunitate, cultură). Modelul tranzacțional al lui Sameroff (Sameroff & Chandler, 1975) se
Psihopatologia copilului. Fundamente by Linda Wilmshurst () [Corola-publishinghouse/Science/2347_a_3672]
-
terenul pentru autonomie / rușine încredere / neîncredere îndemânare / inferioritate indentitate / confundarea rolurilor Existența mai multor căi ce pot conduce la același rezultat (de exemplu, depresia poate fi pusă pe seama a mai mulți factori) este un exemplu de multfinalitate. echifinalitate. finalitate triadică. reciprocitate triadică. Conform lui Bronfenbrenner, cercul de influență situat cel mai în exterior este reprezentat de cultură. școală și familie. copil. situația economică. Întărirea negativă este același lucru cu pedeapsa. o consecință negativă. o penalizare. fuga. Conform lui Piaget, raționamentul preșcolarilor
Psihopatologia copilului. Fundamente by Linda Wilmshurst () [Corola-publishinghouse/Science/2347_a_3672]
-
în cel puțin două din următoarele arii: limbaj, abilități sociale/adaptative, funcția de defecație sau micțiune, joc sau abilități motorii. Acest fenomen este însoțit de cel puțin două manifestări de funcționare atipică și perturbare calitativă a interacțiunii sociale (lipsa de reciprocitate), comunicării (stereotipie, lipsă de inițiativă) și gamei de activități (tipare comportamentale repetitive și stereotipe). Autismul și sindromul Asperger Autismul este o tulburare pervazivă de dezvoltare care se caracterizează printr-o triadă de simptome: interacțiunea socială perturbată (lipsa de implicare în
Psihopatologia copilului. Fundamente by Linda Wilmshurst () [Corola-publishinghouse/Science/2347_a_3672]
-
inițiativă) și gamei de activități (tipare comportamentale repetitive și stereotipe). Autismul și sindromul Asperger Autismul este o tulburare pervazivă de dezvoltare care se caracterizează printr-o triadă de simptome: interacțiunea socială perturbată (lipsa de implicare în activități sociale și de reciprocitate), o gamă vizibil restrânsă de activități și interese (gândire rigidă și inflexibilă, nevoia pervazivă de a face aceleași lucruri) și comunicare deficitară (lipsă de comunicare). Leo Kanner a fost primul care a analizat în 1943 descrierile de cazuri de autism
Psihopatologia copilului. Fundamente by Linda Wilmshurst () [Corola-publishinghouse/Science/2347_a_3672]
-
a șase simptome din lista de mai jos. Perturbarea calitativă a interacțiunii sociale: este necesară prezența a cel puțin două simptome Comunicare non-verbală (contact vizual, gesturi, mimică) Relații interpersonale precare Dorință spontană de a împărtăși experiențele (arată, indică cu degetul) Reciprocitate socială/emoțională Perturbarea calitativă a comunicării: este necesară prezența a cel puțin un simptom Limbaj întârziat sau absent Abilități conversaționale deficitare Folosirea stereotipă și repetitivă a unor tipare lingvistice atipice (ecolalie, inversiunea pronominală) Absența jocului simbolic sau a imitării sociale
Psihopatologia copilului. Fundamente by Linda Wilmshurst () [Corola-publishinghouse/Science/2347_a_3672]
-
-și face prieteni - ceea ce nu este cazul în ceea ce îi privește pe autiști - însă înțelegerea procesului social și abilitățile lor sociale sunt limitate. Rezultatele cercetărilor. Studiile au identificat mai multe tipuri de deficite care contribuie la apariția dificultăților de pe planul reciprocității sociale: nefolosirea contactului vizual pentru a stabili relația de reciprocitate (Volkmar & Mayes, 1990), lipsa zâmbetului social (Dawson, Hill, Spencer, Galpert & Watson, 1990), deficiențe de imitare socială (Klinger & Dawson, 1996) și deficiențele în ceea ce privește comportamentul de tendința copilului de a-și concentra
Psihopatologia copilului. Fundamente by Linda Wilmshurst () [Corola-publishinghouse/Science/2347_a_3672]
-
privește pe autiști - însă înțelegerea procesului social și abilitățile lor sociale sunt limitate. Rezultatele cercetărilor. Studiile au identificat mai multe tipuri de deficite care contribuie la apariția dificultăților de pe planul reciprocității sociale: nefolosirea contactului vizual pentru a stabili relația de reciprocitate (Volkmar & Mayes, 1990), lipsa zâmbetului social (Dawson, Hill, Spencer, Galpert & Watson, 1990), deficiențe de imitare socială (Klinger & Dawson, 1996) și deficiențele în ceea ce privește comportamentul de tendința copilului de a-și concentra atenția asupra locului spre care privește (Mundy, 1995). De reținut
Psihopatologia copilului. Fundamente by Linda Wilmshurst () [Corola-publishinghouse/Science/2347_a_3672]
-
Ștergerea unor amintiri din trecutul recent, urmând ca noua identitate să fie bazată pe democrație, pluralism, capitalism Și orientare spre Occident (Light, 2000: 157-158). Procesul de privatizare din perioada postcomunistă a fost adesea infiltrat de rețele orizontale Și verticale de reciprocitate, care erau înrădăcinate în perioada comunistă. Aceste rețele puteau sprijini sau împiedica privatizarea unităților de cazare, agrement sau alimentație publică. Într-un studiu realizat în Rusia cu privire la „importul” tehnicilor de management occidental în industria turistică autohtonă, Phillips (citat de Hall
Turismul și dezvoltarea durabilă by Dorin Paul Bâc () [Corola-publishinghouse/Science/238_a_160]
-
M. Argyle și M. Cook, 1976; K. Kellerman et al., 1989; C. L. Kleinke, 1989). Fără contact la nivelul ochilor, oamenii nu simt că interacționează, nu comunică pe deplin. Georg Simmel aprecia contactul vizual ca asigurând “dintre toate relațiile interumane, reciprocitatea desăvârșită” (apud M. Argyle și J. Dean, 1965, 289) și că individul “se dezvăluie pe sine în privirea care îl primește pe celălalt în sine; în același act prin care subiectul uman caută să-și recunoască obiectul, se predă la
PSIHOLOGIA MEDICALĂ: COORDONATE APLICATIVE by Viorel ARMAŞU, Iuliana ZAVADOVSCHI () [Corola-publishinghouse/Science/100959_a_102251]
-
în sine; în același act prin care subiectul uman caută să-și recunoască obiectul, se predă la rândul său obiectului. Nu putem primi prin ochi fără a da în același timp” (apud S. Dungaciu, 2003, 113). Schimbul de priviri introduce reciprocitatea în relațiile interumane. Analizând funcțiile privirii, M. Argyle și J. Dean (1965, 291) menționează: 1. Căutarea informației: indivizii caută un răspuns al acțiunilor lor în ochii celorlalți, care este absolut necesar pentru adaptarea în continuare a discursului; 2. Semnalarea deschiderii
PSIHOLOGIA MEDICALĂ: COORDONATE APLICATIVE by Viorel ARMAŞU, Iuliana ZAVADOVSCHI () [Corola-publishinghouse/Science/100959_a_102251]
-
ce (care împle timp sau spațiu) este un substrat primordial sau numai determinarea unui asemenea, dacă are vreun raport al esistenței sale și la altceva ca cauză sau efect și-n fine dacă stă izolat sau într-o atârnare de (reciprocitate) influință reciprocă cu altele în privirea existentei sale, a cumpăni posibilitatea existenței {EminescuOpXIV 428} {EminescuOpXIV 429} sale, realitatea sau necesitatea acesteia ori contrariile acestora, toate acestea aparțin cunoștinței raționale din noțiuni și se numesc filozofice. Dar a determina apriori o
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
legislativ în unele domenii, ,,hemoragia" de acte normative face ca normele juridice să fie aplicate prin împuterniciri normative de la legislativ la executiv și de la acestă din urmă la specialist sau diferite grupuri profesionale. Practic, dreptul există numai dacă este îndeplinită reciprocitatea așteptărilor guvernanților, pentru că gradul de supunere a cetățenilor în fața legii este determinat de măsura în care autoritățile acționează în baza normelor pe care le declară. Atunci când instituțiile de forță ale statului își exercită puterea de coerciție împotriva cetățenilor în discordanță
Terorismul internațional: reacții ale actorilor regionali și globali by Gabriel Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
mâinile unui om politic carele, fiind o capacitate eminentă pe terenul economic și financiar, posedă o judecată îndestul de nepreconcepută pentru a dezaproba părerile acelei direcțiuni șoviniste care uită cu totul, asupra cestiunii politice a Dunării, puse în avanscenă, valoarea reciprocității de politică comercială dintre România și învecinata Austrie. Afară de asta, Dimitrie Sturza, care și-a 'nceput cariera politică în rândurile conservatorilor, face parte, ca și Aurelian, ministrul Instrucțiunii, din aripa moderată a naționalilor liberali, încît mirarea acestor doi în cabinet
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
Stăpân Suprem știut dinainte tu întrebai asta. El zis că Zuul mai complicat decât zborul prin stele. - Printre stele... Bella zâmbi încă o dată. Avusese dreptate și abia aștepta să-i spună asta lui N'Gai Loon. Era adevărat însă că reciprocitatea aceea bizară întru ascunderea zborului spațial și a nașterii lui Zuul, deși era acceptabilă pentru ambele părți, purta în ea germenii unui conflict latent. Bella era însă de foarte multă vreme om politic. Se avântase în luptă având lângă el
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
presupune atunci cînd la întrebarea Ce sînt luminile?, răspunde: "folosirea publică și liberă a propriei noastre rațiuni" (1784). "Înțeleg prin folosirea publică a propriei noastre rațiuni, precizează el, ceea ce te face cunoscător în fața întregului public cititor." Folosirea tiparului, construind o reciprocitate posibilă și cu dreptul cîștigat al autorilor și cititorilor (fiecare cititor fiind un autor potențial și invers), delimitează o sferă de circulație egală a opiniilor luminate, spațiul dezbaterii publice. Aici fiecare participant se desparte de starea sa civilă ori socială
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
tipologia comunitară / 107 7. Tipologia comunitară clasică rural-urban / 108 8. Comunitățile ocupaționale / 109 8.1. Ghildele / 110 9. Abordare macro și abordare micro / 111 10. Este familia o comunitate? / 113 10.1. Familia în istorie / 113 10.2. Nepotism și reciprocitate / 115 Capitolul VII. Dinamică socială / 117 1. Trecerea sat oraș / 117 2. Libertate sau securitate? / 122 3. Autonomie și interdependență / 124 4. Comunitate și egalitate / 129 5. Comunitate și ordine socială / 131 6. Dialecte și comunitate / 132 Capitolul VIII. "Autopsia
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
numiții free rider trebuiau descurajați. Element crucial în realizarea controlului social ingredient fundamental la rândul său în structurarea unei conștiințe a destinului comun modalitățile de descurajare a celor care "călătoreau" gratis în comunitățile utopice sunt deosebit de relevante. Retragerea completă a reciprocității nu prea s-a practicat, dar erau diferite grade de ostracizare și excluziune din viața socială a comunității. Principalul control era bazat pe rușine, aprobare sau dezaprobare publică, ridiculizare, critică. În multe comunități utopice din secolul al XIX-lea aceste
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
având originea în bună măsură în tendința prezentă în deceniul al treilea al secolului trecut de a asocia studiile despre comunități cu sociologia rurală, aceasta ar eluda aspectele esențiale ce definesc experiența comunității în mod istoric, tradițional, cum ar fi reciprocitatea, de exemplu. Fără a ne orienta demersul în direcția epistemologiei, vom puncta câteva elemente, pe linia propusă de Nisbet. Esențialmente sociolog preocupat fundamental de comunitate, Emile Durkheim a fost și epistemolog și metafizician, chiar dacă ideile sale nu au avut în
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
aceasta din urmă reclamă instituții de factură autoritaristă care nu sunt consonante cu liberalismul. Raymond Plant arată că, pentru marxiști, comunitatea "... înseamnă o formațiune socială nealienată un grup de indivizi egal situați unii de alții, integrat prin relațiile de solidaritate, reciprocitate și cooperare, unit prin scopuri și credințe împărtășite, și de asemenea printr-o situație materială comună" (Frazer, 1999: 53). Ultima afirmație, legată de situația materială comună este ambiguă și, din punctul de vedere pe care îl propunem în această lucrare
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
umane într-o comunitate, aceasta din urmă fiind definită mai degrabă ca o experiență decât ca un loc. "Comunitatea, care a căpătat multe forme structurale în trecut, se definește cel mai bine ca o rețea de relații sociale marcate de reciprocitate și care au o componentă emoțională". (Bender, 1991: 7) Această rețea este esența comunității și poate fi legată sau nu de un teritoriu. Deși nu acceptăm drept comunități toate structurile indicate astfel de către Bender (și în special familia în forma
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]