3,774 matches
-
în zadar se face, că orice progres real se operează nu în afară, ci înlăuntrul oamenilor și că, cu cât aparențele nejustificate ale progresului sunt mai mari, cu atât regresul real cată să fie și el mai simțitor. Și acest regres e foarte mare, orice s-ar zice; e un regres organic care atinge sănătatea, făptura fizică, bunul trai, bunele moravuri, c-un cuvânt întreaga constituțiune fizică și morală a populațiunilor noastre. Ceea ce ne dă dreptate nu sunt fără îndoială lungile
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
nu în afară, ci înlăuntrul oamenilor și că, cu cât aparențele nejustificate ale progresului sunt mai mari, cu atât regresul real cată să fie și el mai simțitor. Și acest regres e foarte mare, orice s-ar zice; e un regres organic care atinge sănătatea, făptura fizică, bunul trai, bunele moravuri, c-un cuvânt întreaga constituțiune fizică și morală a populațiunilor noastre. Ceea ce ne dă dreptate nu sunt fără îndoială lungile articole de fond ale "Romînului', în care se vorbește de
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
Ungariei sau în Bulgaria, căci aci numai e loc pentru ei. Cum vine însă că Ungaria, aci populată, dar în mare parte pustie, retrogradează din deceniu în deceniu în privirea populației sale, că întreaga ei prosperitate economică e lovită de regres? Cifrele ce pătrund penibil în publicitate sunt spăimântătoare, nici acum, în anul cel bun, nu se vede o scădere a răului. Această împrejurare ne spune îndeajuns că n-avem a face cu neajunsuri trecătoare, ci cu rele sociale și economice
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
cu multă impertinență, cu mult spirit de șicană și de-o rușinoasă mlădioșie de caracter. Congresul economic adunat la Iași n-a avut nici un cuvânt de laudă pentru dezvoltarea economică a României și nici l-a putut avea. Din contra, regresul zilnic al negoțului și meseriilor între români, substituirea zilnică a elementelor indigene prin cele străine, rezia administrație, decăderea bisericii, insalubritatea regimului sub care trăiește țăranul, toate acestea au preocupat, incidental sau de-a dreptul, luarea aminte a congresului. Progrese n-
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
se convinge pe deplin. Le pasă acestor cumularzi, acestor samsari politici, acestor ignoranți, de țară, cum ne pasă nouă de China. Și când toate acestea sunt învederate, când, mulțumită unei politici vitrege de chiverniseală, în toate punctele se observă un regres înspăimîntător a elementului român, ce ni se răspunde? "Romînii s-au bătut bine". N-aveți încredere în vitalitatea poporului", o frază a d-lui Dim. Sturza. Toate popoarele agricole și păstorești sunt războinice. Dar ce dovedește asta? Dovedește poate că
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
cânta stejarul Ce 'nfige rădăcina-i adânc în alba stâncă, Din care ieși vioaie și vie ca nectarul. Dacă în autorii anticității, plini de adevăr, de eleganță, de idei nemerite și cari vor rămâne pururea tineri, găsim un remediu în contra regresului intelectual, nu vom uita că și în timpurile noastre există un asemenea izvor pururea reîntineritor, poezia populară, atât cea de la noi cât aceea a popoarelor ce ne încunjură. De aceea am dat și acestei literaturi un loc larg în coloanele
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
Creștinismul originilor, capodoperă de ignoranță, face tabula rasa din șase secole de știință. Celsius nu avea decît dispreț pentru această lipsă de ținută teoretică. Aproape toți literații primelor secole au perceput venirea creștinismului ca pe o înfrîngere a gîndirii, un regres, o stupefiantă întoarcere la barbarie. De fapt, un om hrănit în academiile artelor liberale nu putea să vadă în aceste povești naive din popor decît o serie de istorii răsuflate pentru gospodine și copii sărmani. Dragoste, milă, speranță, fără să
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
charismatice pentru a fi din nou la ordinea zilei. Puterea mass-media este, în societățile noastre, indicată atît prin nerăbdarea față de termenele fixate, cît și printr-o intoleranță generalizată față de medieri (la care revin "înfrîngerea gîndirii" și "respingerea politicii"). Și-atunci, regres sau progres? Și de ce să pui laolaltă civilizația și scrierea, cum face Lucien Febvre? Este adevărat că separarea barbarului de civilizat e o operație ceva cam barbară, care spune mai multe despre limitele mentale ale operatorului decît despre linia de
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
1998: 179). Astfel s-ar fi pierdut sentimentul distincției dintre clasele sociale. Selecția socială, rezultat al acțiunii unei legi naturale, stătea la baza acestui sentiment care se număra printre forțele de coeziune ale neamului. Astfel s-ar fi petrecut un regres reprezentat de nediferențiere ("a merge cu toții otova"), caracteristic populațiilor balcanice. Așa cum nu există dialecte în limba română, tot așa nu avem diferențieri semnificative de clase sociale. Pierderea acestui sentiment al distincției dintre clasele sociale este cumplită și are repercusiuni îngrozitoare
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
migrațiile intense din epoca prefeudală (avari, huni, goți, gepizi) și ulterior pecenegi, în secolele X-XII (Madgearu, 2005). Secolul dintre retragerea romană și pătrunderea maghiarilor este un secol întunecat și datorită faptului că în această perioadă, populația autohtonă a înregistrat un regres în dezvoltarea ei. Explicația constă în faptul că popoarele nomade aveau un nivel de civilizație inferior daco-romanilor băștinași și un mod de producție tributal, bazat pe un impozit în natură, pus pe toate produsele pe care aceștia le cultivau sau
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
luate de cei ce îi dominau și care le lezau interesele 5, și prin personalitățile de importanță națională pe care le-a dat această zonă. Perioada ce urmează nu este nici pe departe una liniștită, zona înregistrând când perioade de regres (datorate evenimentelor politice și economice, cum ar fi de exemplu primul război mondial, reforma agrară de la 1921 și criza politică din 1929-1933), când perioade de dezvoltare accentuată. În 1948 are loc o reorganizare teritorială, în urma căreia comuna Tălmăcel este desființată
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
financiare (bănci populare), ce canalizează efortul tuturor localnicilor pentru ieșirea din criză. Efortul lor asociativ este deosebit, iar rezultatele se văd în dezvoltarea satului. Din păcate, Ludoșul nu a reușit să scape de acea schimbare majoră ce a determinat ulterior regresul profund al comunității și scăderea dramatică a populației acestuia: astfel, între anii 1948 și 1962, Ludoșul este ultima comună din regiunea Hunedoara, determinată să se colectivizeze. Efectele colectivizării sunt vizibile și astăzi. Din 1968, Ludoșul face parte din județul Sibiu
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
mediu și nu teorii generale ce au pretenția de a explica întregul fenomen. Teoriile schimbării sociale sunt și ele de o mare varietate, asemenea definițiilor. Există două mari curente teoretice, cel al schimbării unidirecționale (care poate lua forma progresului sau regresului) și cel al schimbării ciclice. Dacă luăm ca și criteriu de clasificare paradigmele sociologice mari, putem distinge între teorii structural-funcționaliste, tributare concepției organiciste: aici încadrăm toate teoriile sistemice care afirmă că o schimbare într-o anumită parte a societății determină
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
progres. Ele sunt așadar esențialmente diferite de teoriile ciclice, evoluția nefiind considerată întotdeauna liniară și ascendentă. Cu originea în lucrările lui Oswald Spengler (1996), teoriile ciclice spun că orice societate are perioade de creștere și înflorire, dar și perioade de regres. Pentru că nu este posibil ca societățile să întinerească, schimbarea socială nu duce întotdeauna la progres. O altă teorie ciclică clasică a schimbării sociale este cea a istoricului Arnold Toynbee (1997) asupra ciclului de viață al civilizațiilor. Între teoriile ciclice formulate
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
perioada tranziției spre postcomunism, să nu fie una ușoară. Creșterea economică negativă, cumulată cu un index al liberalizării și democratizării scăzut în comparație cu alte țări în tranziție, reflectă această situație (vezi tabelul 2.2). Primii ani ai tranziției a însemnat un regres în unele domenii, iar efectele întregului proces au fost analizate extrem de critic de specialiști (vezi de exemplu Pasti, Miroiu, Codiță, 1997). Procesul de reformă a însemnat de asemenea și transformare a elitelor, în două direcții principale: de la ierarhia centralizată a
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
volumul plecărilor din rural l-a întrecut permanent pe cel al venirilor. Doar după 1989, fluxul migrator și-a schimbat sensul. O altă mare categorie de schimbări sunt cele din domeniul educației. Acest domeniu a înregistrat așa cum arată studiile un regres în perioada de după 1989. Astfel, pe lângă deteriorarea progresivă a infrastructurii învățământului, întreținută și de susținerea financiară deficitară de la bugetul de stat, învățământul românesc din rural se confruntă cu scăderea nivelului de școlarizare, cu accesul scăzut al absolvenților la învățământul superior
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
ajutor financiar din partea statului. Este o populație caracterizată de lipsa de resurse (materiale, umane, culturale și sociale), cu o concepție paternalistă asupra statului și lipsită de competitivitate. Tranziția, din punctul de vedere al acestui grup, n-a însemnat decât un regres față de perioada comunistă; grupul de tranziție economică (36%), ce consideră că firmele ar trebui să fie în egală măsură private și de stat, este format mai ales din salariați, funcționari, din orașele mici și mijlocii, cu venitul suficient doar pentru
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
bună dintre ele. Concepția istorică pe care Platon o îmbrățișează este schițată după același sistem. Această concepție este exact opusul celei moderne, unde trecerea timpului aduce cu sine progres, la Platon fiind vorba de apariția în timp a degenerării și regresului. Situația factuală în istoria contemporană lui Platon îl îndreptățea să adopte o astfel de teorie, democrația și tirania fiind mai „noi” decât oligarhia și aristocrația. Pe de altă parte, filosoful crede în întreruperea acestui circuit descendent al istoriei, chiar el
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
a lui Platon reprezintă un caz ilustrativ al istoricismului (adică a tendinței de a subsuma istoria unui set de reguli și norme menite a permite un control cvasitotal al viitorului), ale cărei principale caracteristici sunt: imobilitatea (reflex al imuabilității Ideilor), regresul („la patriarhia tribală dinaintea Căderii, la dominația de clasă naturală a minorității înțelepte asupra mulțimii ignorante” - ed.cit., p. 104), segregarea absolută (căci e netransgresabilă) a claselor, focalizarea exclusivă asupra clasei dominante care e închisă în interiorul unui perimetru determinat de
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
conform căreia creșterea performanței este proporțională cu intensificarea motivației numai până la un punct, după care începe o stagnare și chiar un declin. Într-adevăr, motivația prea puternică provoacă apariția de emoții, introducând oarecare dezorganizare, ceea ce împiedică progresul, ducând chiar la regres. Școala, profesorii pot contribui la formarea unor aspirații, a unui „eu ideal” superior. Mai întâi, modelul profesorilor poate fi un exemplu demn de urmat. Apoi, ei au menirea de a facilita constituirea unei imagini de sine corespunzătoare, de a favoriza
Psihologie școlară by Andrei Cosmovici, Luminița Mihaela Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/2106_a_3431]
-
al fiecăruia: astfel, pentru un elev mai puțin ambițios și care este conștient de faptul că dispune de capacități intelectuale mai modeste, nota 7 este apreciată ca fiind foarte bună, în timp ce pentru un elev orgolios, supramotivat, această notă reprezintă un regres (o decepție). De asemenea, în aprecierea unei situații concrete ca fiind un eșec sau un succes, un rol important îl au criteriile sau perspectivele din care se face evaluarea: de exemplu, un elev este privit cu invidie de către un coleg
Psihologie școlară by Andrei Cosmovici, Luminița Mihaela Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/2106_a_3431]
-
structurată de caracteristicile socotite de profesor predictive pentru succesul sau eșecul școlar. Succesul și eșecul sunt ele însele concepute din perspectiva normelor instituției educative. În afara acestui cadru de referință, pentru definirea succesului și eșecului profesorii țin seama de progresele (sau regresele) elevilor, precum și de performanțele elevilor de aceeași vârstă. Desigur, elevii dezvoltă și ei reprezentări ale profesorilor, iar acestea le marchează interacțiunea cu pofesorii și, în general, evoluția în cadrul școlii. S-a pus în evidență, de exemplu, că perceperea profesorului are
Psihologie școlară by Andrei Cosmovici, Luminița Mihaela Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/2106_a_3431]
-
care subiecții foloseau indiciile și soluționarea problemelor de perspicacitate. Subiecții care au realizat „saltul” și care au recurs la un număr mic de indicii au obținut scoruri ridicate la problemele de perspicacitate. De asemenea, Baker-Sennett și Ceci au remarcat un regres semnificativ al utilizării eficiente a indiciilor de către elevii din clasele primare. Într-o altă secțiune a capitolului de față vom examina cercetarea experimentală a intuiției (de exemplu, Bowers, Regehr, Balthard și Parker, 1990) și a sentimentelor de afecțiune (Jausovec, 1989
Manual de creativitate by Robert J. Sternberg [Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
despre sine, Încît pot ajunge să se considere un geniu neînțeles. Înțelept este să ne comparăm nu atît cu alții, cît mai ales cu trecutul nostru, sau cu unele posibilități de viitor, pentru a ne evalua măsura progresului sau a regresului sufletesc Înregistrat pînă la un moment dat. Desigur, observația lui P. Syrus impune și o altă interpretare: Învinsul face parte din gloria Învingătorului, deoarece acesta și-a pus În valoare calitățile doar În măsura În care a fost stimulat de răspunsurile tot mai
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
Program ( HYPERLINK "http://www.pcr.uu.se/research/UCDP/UCDP toplevel.htm" http://www.pcr.uu.se/research/UCDP/UCDP toplevel.htm). De asemenea, pe situl Universității din Hawaii există date statistice folositoare: tabele de frecvențe, distribuția democrației pe națiuni, criteriile folosite, regresiile și covariațiile stabilite între democrații etc. ( HYPERLINK "http://www.hawaii.edu/powerkills/MIRACLE.HTM" http://www.hawaii.edu/powerkills/MIRACLE.HTM). O dată în plus, spațiul restrâns nu permite o abordare completă a diferitelor semnificații ale celor două concepte. Este suficient
Manual de relații internaționale by Ionuț Apahideanu, Radu Sebastian Ungureanu, Andrei Miroiu () [Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]