1,346 matches
-
grele de simboluri și povestea personală de dragoste care-l marchează ca individ și-l pun în situația de a se redefini prin experiențele pe care le traversează, în funcție de ceilalți și de sine însuși. Filmul creează ciudată impresie că, deși relaționează / intra în contact prin personaje, limba vorbită de acestea, obiceiuri lumea orientala și cea occidentală rămân două jumătăți diferite care nu pot face parte din același întreg, două note discordante care nu pot completa aceeași gamă, două registre diferite care
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
1968, pp. 247-248. 9 Ne referim, în special, la scenă à l'italienne, în cazul scenei elisabethane sau în al celei circulare, situația fiind diferită. Trebuie avut în vedere că fiecare tip de scenă are propriul său mod de a relaționa cu publicul (iluzie, participare etc.). 10 Béla Balasz, Arta filmului, traducere din limba maghiară de Raoul Șorban, Editura de Stat pentru literatură și arta, București, 1957, p. 31. 11 Noel Burch, Un praxis al cinematografului, traducere din limba franceză de
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
1962), în timp ce investigațiile recente atestă că relația creativitate-inteligență este mult mai complexă decât se considera anterior (Hattie și Rogers, 1986; Runco și Albert, 1986). Miezul problemei nu mai vizează existența legăturii dintre creativitate și inteligență, ci modul în care ele relaționează și sub ce aspecte se disting. Cercetătorul relației creativitate-inteligență trebuie să ia în considerare condițiile în care se desfășoară investigația, definirea conceptului, instrumentarea, administrarea, eșantionarea și analiza statistică. Critica abordării psihometrice În urma unei recenzii favorabile, în ansamblu, studiilor psihometrice întreprinse
[Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
grad ridicat de fidelitate a inferențelor sesizate. Este însă posibil să existe critici care pun la îndoială creativitatea unor astfel de comportamente inovatoare. În realitate, cea mai frecventă întrebare cu privire la cercetarea experimentală vizează variabilele dependente și validitatea lor predictivă: cum relaționează creativitatea din mediul natural cu variabilele dependente - indicatorii creativității? Dintr-o perspectivă optimistă, creativitatea poate fi alcătuită din acești indicatori: ei pot constitui părți componente ale complexului creativ sau pot fi, cel puțin, indicatori ai potențialului creativ, presupunându-se că
[Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
precum și de aspectele comportamentului ce urmează a fi analizat. 5. Efectuarea cercetării: strângerea datelor și înregistrarea informațiilor. 6. Interpretarea rezultatelor: prelucrarea implicațiilor datelor adunate. 7. Raportarea descoperirilor prin redactarea raportului de cercetare. Care este semnificația lor? În ce fel se relaționează cu descoperirile anterioare? De regulă publicat sub formă de articol sau carte, raportul de cercetare oferă informații precise referitoare la natura cercetării căutând, în același timp să justifice concluziile rezultate. Multe dintre rapoarte indică și întrebările la care nu s-
Principii de bază ale cercetării știinţifice by Ruxandra Postelnicu () [Corola-publishinghouse/Science/91486_a_93182]
-
de ansambluri de semne" mai mult sau mai puțin ierarhizate, calificate drept "siplexuri". Acestea sînt extrase din "universurile" obiectelor ce compun lumea, incluzînd ansamblul elementelor simbolice care se raportează la aceasta formînd "clasele lor constituante", mai mult sau mai puțin relaționate între ele (Lahlou, 1998, pp. 51-83). În practică, un individ (sau observator) utilizează reprezentările sau siplexurile luînd din universul său de posibilități o subcategorie numită "limbaje-U", constituită din elemente cognitive, descriptive, din definiții, acțiuni, toate adaptate contextului conduitelor sale și
by Jean-Marie Seca [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
blocate" în inconștient și somatizate în simptome isterice și în reprezentări. Scopul sugestiilor și manipulărilor verbale și fizice (mîinile puse pe fruntea pacientului) ale terapiilor catartice este acela de a favoriza descărcarea emoțională a acestor urme mnezice și a imaginilor relaționate pentru a putea, într-un al doilea timp, să favorizeze rememorarea și lucrul prin limbaj asupra a ceea ce a generat traumatismele și a condus la răul psihic. Psihodrama și narcoanaliza (prin mijloace medicamentoase), ca și raportarea transferențială a bolnavului la
by Jean-Marie Seca [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
permite obiectului să fie comunicat, schimbat, reformulat, iar în privința elaborării identității, să formuleze o informație despre obiect, să găsească o orientare pentru acțiunea sa și o explicație a situației. Ritual și practică socială: o practică socială trimite la acte semnificante relaționate între ele de o finalitate și o logică funcțională, simbolică și adaptativă. Un ritual este o practică socială, mai conotată în raportul ei cu sacrul, organizată în funcție de un cod sau de mituri, implicînd o reinvestire corporală și mentală a sensului
by Jean-Marie Seca [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
din această categorie - iar România face parte dintre ele -, dezvoltarea este o condiție sine qua non a tranziției de integrare în lumea occidentală și dezvoltată. Lumea occidentală nu poate integra societăți insuficient dezvoltate, pentru simplul motiv că nu se poate relaționa cu ele, instituțiile, tehnologiile și mecanismele sale de funcționare neputând funcționa în societatea respectivă. Ca urmare, un anumit nivel de dezvoltare, măsurat printr-un anumit nivel-limită al produsului intern pe cap de locuitor, este o condiție restrictivă a integrării în
[Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
de o parte, îndepărtarea de comunism, iar pe de altă parte, orientarea spre modernitatea lumii occidentale a postcomunismului. Dar nu mai era deloc clar ce rol urma să joace piața în ansamblul acestui mecanism și nici cum anume se va relaționa ea cu cealaltă componentă, la fel de importantă, a redistribuției, și care este redistribuirea resurselor de către stat. Deoarece ideologia dominantă a postcomunismului românesc consideră că, într-o economie și o societate organizate după regulile capitalismului modern, piața este dominantă și absolut „suverană
[Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
ele și a căror unitate este asigurată în primul rând de administrație, și abia în secundar prin relațiile economice, sociale și culturale. Există, în primul rând, un număr redus de orașe mari, situate în sudul și în vestul țării, bine relaționate cu lumea occidentală și care concentrează cea mai mare parte a investițiilor străine. Ele deja alcătuiesc un soi de „insule de occidentalitate” în societatea românească, iar Capitala, care conține doar 10% din populația țării, dar angajează un sfert din totalul
[Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
acest statut. Elita de avere s-a format pe această piață liberă a economiei comuniste și a penetrat, treptat, restul elitelor societății comuniste. Nu într-o asemenea măsură încât să schimbe regulile accesului la elite, dar suficient ca să fie puternic relaționată cu acestea. Este imposibil de estimat mărimea averilor care s-au constituit în acest fel, căci lipsește orice sistem de evidență a sumelor care circulau pe piața „gri” și a modului în care ele se concentrau, până la urmă, în proprietatea
[Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
normal este de la vârf către bază, însă această cale nu era accesibilă factorilor de pe piață, căci la vârful birocrației se afla clasa politică comunistă care nu accepta piața decât ca pe un soi de rău inevitabil. Astfel încât piața s-a relaționat cu sistemul distribuției administrative la niveluri inferioare, prin modificarea circuitelor administrative și a criteriilor de decizie, profitând de marja de decizie pe care orice sistem birocratic o lasă la dispoziția funcționarilor săi. Un asemenea tip de legătură, descris atât de
[Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
condiții normale. În general, băncile private urmăreau mai degrabă acumularea de fonduri publice decât de fonduri de la populație, pe care apoi le redistribuiau în favoarea unor capitaliști, străini sau autohtoni, care fie făceau parte din acționariatul semnificativ al băncii, fie se relaționau cu acesta prin diferite metode, inclusiv prin intermediul relațiilor politice, cum a fost cazul Dacia Felix sau al Băncii Internaționale a Religiilor. Dar după 1995, s-a creat o facilitate specială pentru a înlocui vidul produs prin retragerea fondurilor de investiții
[Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
trebui să înfrunte și o atitudine suspicioasă din partea opiniei publice? Ei se puteau baza doar pe un capital cultural și social autohton în gestionarea căruia erau net avantajați. Adică puteau conta pe faptul că erau singurii în măsură să se relaționeze cu populația, mai ales în privința unor achiziții semilegale de hârtii de valoare, că dispuneau deja sau puteau construi relații speciale cu managementul întreprinderilor privatizate și că, la nevoie, puteau utiliza mijloace mai puțin ortodoxe în colectarea acelor hârtii de valoare
[Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
a fovismului, căpătând contur odată cu Georges Braque (Peisaj) și cu arta lui Pablo Picasso (Domnișoarele din Avignon), cu fenomenul de pluristratificare, astfel încât se induc receptorului mai multe grade ale apropierii de realitate, în special, prin colaje, ale căror elemente sunt relaționate metaforic. Futurismul se pronunță împotriva muzeelor, a bibliotecilor considerate cimitire ale trecutului și a clișeelor, propunând supremația dinamicii vieții, a violenței, a războiului, anarhismului. Mișcarea este percepută atât ca o prezență fizică, un spectacol al maselor, cât și ca un
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
Greciei antice nu s-a despărțit niciodată de mit, relația mythos-logos fiind complexă, iar aceasta nu s-a interupt nici măcar atunci când logos-ul a făcut efortul de a se izola în expresia conceptuală, în abstracțiile filosofice. Considerăm că miturile sunt relaționate cu filosofia , relație de care s-au preocupat filosofii occidentali, unul fiind Georges Gusdorf. Cercetătorul notează în capitolul „ Mit și filosofie: “Dacă mitologia este o primă metafizică; metafizica trebuie înțeleasă ca o mitologie secundă.” Conchidem, afirmând că mitul este o
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
așa cum spuneam, începuse de câteva mii de ani. Homo Sapiens 76 este omul inteligent, cu vorbire articulată și capacități intelectuale depline 77. Aceste calități anunță nu numai ieșirea din sălbăticie, ci și apariția economiei, ca activitate conștientă prin care se relaționează cu natura pentru desprinderea și chiar prelucrarea celor necesare traiului. Homo Sapiens 78 inaugurează economia conștientă, asumată, inteligentă 79, dacă putem spune așa. Din anul 35.000 î.Hr., până în anul 10.000 î.Hr., când presupunem apariția schimbului, economia rămâne totuși
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
libertatea umană din natura generală a omului, definită ca fiind înzestrată cu rațiunea capabilă de deliberare. Antropologia filosofică transferă problema libertății în registru ontologic; prin această mutație ideea de libertate nu mai este raportată la necesitatea ontologică. Ideea de a relaționa libertatea umană la rațiune, și nu la necesitate, este esențială la Spinoza, idee preluată de filosofia iluministă. Kant credea că libertatea trebuie să asigure oamenilor condițiile necesare pentru a trăi mai bine. În schimb, Hegel susținea că precum greutatea formează
[Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
vorba de o formă sui generis a trupului sfințit care poate intra într-o relație dialogică cu Divinitatea. De fapt, întreaga Tradiție subliniază importanța creării unui astfel de trup - prin practica isihastă a rugăciunii minții și a inimii - care să relaționeze cu Puterea divină, în vederea desăvârșirii și atingerii treptelor de sfințenie. Revoluția spirituală trebuie să plece de la recuperarea fondului de credință pe care omul l-a pierdut în timpul mutilării ateiste, prin întoarcerea cu fața spre Dumnezeu și, implicit, spre Trupul Său
[Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
unei înnoiri de conștiință a unității Bisericii, înnoire în fiecare inimă din noi va repara ușor și sigur orice deviere" (p. 143). Cu alte cuvinte, ideea propusă de monahul român vizează o înnoire la nivelul conștiinței fiecărui individ de a relaționa cu trăirea religioasă, cu trăirea în Duhul Sfânt. Epistolele Părintelui Papacioc aduc un suflu proaspăt în spațiul teologal românesc, revigorând discursul cam prăfuit al teologilor actuali și oferind un model de profunzime monahală. Experiența mistică a Arhimandritului Papacioc, arsă de
[Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
multor factori de risc, este imposibil ca să se poată preciza cu acuratețe în ce masură au contribuit aceștia la declanșarea cancerului. FUMATUL Aproximativ din 10 persoane având cancere ale cavității orale sau orofaringiene sunt fumătoare, riscul dezvoltării acestor cancere fiind relaționat cu numărul mediu de țigarete fumate într-o zi, respectiv vechimea acestui viciu. Este mai probabil ca fumătorii să prezinte acest tip de cancere decât nefumătorii. Fumatul de țigaretă, trabuc, pipă poate produce cancere cu orice localizare în cavitatea orală
Cancerul cavităţii orale şi orofaringelui : noţiuni elementare pentru studenţii facultăţilor de medicină şi medicină dentară by Daniela Trandafir, Violeta Trandafir, Dan Gogălniceanu () [Corola-publishinghouse/Science/401_a_737]
-
de peste 100 de viruși înrudiți. Cele mai multe tipuri de papilomavirusuri umane cauzează verucile localizate în diferite părți ale corpului, dar există câteva tipuri de asemenea virusuri care sunt implicate în apariția unor cancere. De exemplu, aproape toate cancerele cervicale uterine sunt relaționate cu infecția cu anumite papilomavirusuri umane. Aceleași tipuri de virusuri papiloma (în special HPV 16) au fost găsite în legătură cu unele cancere orale și orofaringiene. Punctul curent de vedere asupra acestei probleme se referă la implicarea papilomavirusurilor umane în dezvoltarea a
Cancerul cavităţii orale şi orofaringelui : noţiuni elementare pentru studenţii facultăţilor de medicină şi medicină dentară by Daniela Trandafir, Violeta Trandafir, Dan Gogălniceanu () [Corola-publishinghouse/Science/401_a_737]
-
CORECT ADAPTATE Evitarea surselor de iritație a mucoasei orale (cum ar fi protezele dentare mobile incorect adaptate pe câmpul protetic) poate de asemenea contribui la scăderea riscului de dezvoltare a unui cancer oral. DIETA ALIMENTARĂ SĂNĂTOASĂ Dietele sărace au fost relaționate cu apariția cancerelor orale și orofaringiene, deși nu este foarte clar stabilit care substanțe din alimentația sănătoasă sunt responsabile pentru reducerea riscului acestor cancere. O dietă sănătoasă este mult mai bună decât adaosul vitaminelor la orice alimentație incorectă. Societatea Americană
Cancerul cavităţii orale şi orofaringelui : noţiuni elementare pentru studenţii facultăţilor de medicină şi medicină dentară by Daniela Trandafir, Violeta Trandafir, Dan Gogălniceanu () [Corola-publishinghouse/Science/401_a_737]
-
orale și orofaringiene sunt de aproximativ două ori mai frecvente la bărbați d) Consumul cronic de alcool crește considerabil riscul unui fumător de a dezvolta un cancer al cavității orale sau orofaringelui e) Unele cancere orale și orofaringiene au fost relaționate cu infecția cu tipul 16 al papilomavirusului uman R: a (pag. 28-34) 7. Care dintre următoarele afirmații privind profilaxia cancerului cavității orale și orofaringelui nu sunt adevărate? a) Cea mai bună conduită este renunțarea la fumat și reducerea cât mai
Cancerul cavităţii orale şi orofaringelui : noţiuni elementare pentru studenţii facultăţilor de medicină şi medicină dentară by Daniela Trandafir, Violeta Trandafir, Dan Gogălniceanu () [Corola-publishinghouse/Science/401_a_737]