5,274 matches
-
durerii pierderii cuiva drag să fie cunoscute de întreaga comunitate în care trăia. Evenimentul se dorea centrul universului satului pentru familia respectivă, oamenii locului celebrau acel episod unic în viața membrului comunității și participau cu multă dăruire la toate ritualurile riturilor de trecere. Voi povesti un ritual prin care se credea că pruncul care se îmbolnăvește grav după botez trebuie să i se schimbe foarte repede prenumele. Într-un sat din Dobrogea, Goruni, la două săptămâni după botez, un copil se
TAINE ALE IDENTITĂŢII ÎN SĂRBĂTORILE POPULARE ROMÂNEŞTI de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 2066 din 27 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/370040_a_371369]
-
unde șamanii invocau tot felul de zeități întru eliberarea copilului din stăpânirea duhurilor rele. La popoarele creștine, între care și populația românească, schimbarea prenumelui copilului era urmată de un nou botez, o nouă dăruire a vieții Domnului Iisus Hristos. Toate riturile de trecere își au obiceiurile lor specifice, creștine sau necreștine, care fac ca ceremonialul să primească o altă conotație, mult apropiată de divinitate prin participarea nemijlocită a reprezentanților credinței respective, față de o simplă și fără importanță celebrare familială. Biserica ortodoxă
TAINE ALE IDENTITĂŢII ÎN SĂRBĂTORILE POPULARE ROMÂNEŞTI de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 2066 din 27 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/370040_a_371369]
-
în timpurile străvechi, până la daci: O, brad frumos, o brad frumos, / Cu frunza neschimbată. Mă mângâi și mă faci voios / Și mă-ntărești îndată. / O, brad frumos, o brad frumos, / Cu frunza neschimbată (colind popular despre brad), dar și în riturile de trecere ale românilor, în fiecare dintre cele trei momente importante din viața sa: nașterea, nunta și moartea. Sensul și semnificația obiceiului de împodobire a bradului de Crăciun Bradul împodobit de Crăciun semnifică nașterea, trăirea prin cosmosul cu steaua pe
TAINE ALE IDENTITĂŢII ÎN SĂRBĂTORILE POPULARE ROMÂNEŞTI de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 2066 din 27 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/370040_a_371369]
-
este tată; Cu umilință cere un răgaz De-a pune apei un zăgaz, Să ostoiască marea-nfuriată. În clocotirea-i înspăimântătoare Corăbii, yahturi, vâsle - mici chibrituri, Fărâme albe de nimicnicie Se-ntorc la mama veșnicie... Seduse sunt de ale vieții rituri. Pseudonim literar - Bonnie Mihali Referință Bibliografică: Fărâme de nimicnicie / Curelciuc Bombonica : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 2285, Anul VII, 03 aprilie 2017. Drepturi de Autor: Copyright © 2017 Curelciuc Bombonica : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat
FĂRÂME DE NIMICNICIE de CURELCIUC BOMBONICA în ediţia nr. 2285 din 03 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/370147_a_371476]
-
Ascuns e-n taină și doar prin vers poeții Îi dau târcoale visând-o, deci nu e ireală! O doxă veritabilă a Arborelui Vieții, poate-i mit, Nici metafizica nu-i știe adevărata rădăcină Dincolo de real iubirea-i asemeni unui rit Ce-i dă sufletului s-aleagă nemurirea-n viață. Referință Bibliografică: Simbol ascuns / Gabriela Docuță : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 2047, Anul VI, 08 august 2016. Drepturi de Autor: Copyright © 2016 Gabriela Docuță : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau
SIMBOL ASCUNS de GABRIELA DOCUȚĂ în ediţia nr. 2047 din 08 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/353403_a_354732]
-
are ecumenismul în armonizarea relațiilor dintre exilați și populația țărilor gazdă? Elena BUICĂ: În climatul bun și cald al Canadei, guvernul are rol fundamental în a uni cetățenii ei, chiar dacă sunt adunați din toată lumea. Bisericile își desfășoară nestingherite slujbele în ritul și graiul lor. Nicolae BĂCIUȚ: Care e diferența între exilații ideologici și cei economici, ca să etichetez așa pe cei care s-au exilat din motive de conștiință, față de cei care s-au exilat din nevoi materiale. Elena BUICĂ: Așa cum am
ANCHETĂ: DESPRE EXILUL ROMÂNESC CU ELENA BUICĂ (TORONTO, CANADA) de NICOLAE BĂCIUŢ în ediţia nr. 1548 din 28 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/353453_a_354782]
-
stă pe loc, pentru că noi suntem aceeași în tot ceea ce facem și gândim, de când am fost creați. Se poate crede că volumul ” Încăperile cerului” este un imn al dorinței omului de a ști că este om însă, parcursurile, ca niște rituri de trecere în timp ne dovedesc că poeziile lui Paolo Ruffilli sunt ”lumina libertății”, după cum singur destăinuie în mottoul care deschide volumul. Este o lumină dorită a unui felinar invizibil care pătrunde în sufletul cititorului prin poezia imn a libertății
FRĂMÂNTĂRILE LUI RUFFILLI ÎN ÎNCĂPERILE CERULUI de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 1315 din 07 august 2014 [Corola-blog/BlogPost/353889_a_355218]
-
făcut astfel un suflet viu”. Cu mult înaintea creștinismului, grecii numeau însă Pământul Gea / Gheea / Gaia și spuneau că este Mama nostră.Între cuvântul țărână și cuvântul lut este doar o mică distanță și nuanță. Poate de aceea unul dintre riturile de înmormântare frecvent întâlnite la daci și nu numai, era acoperirea ca-davrului cu vase de ceramică sparte sau tăiate. Acoperirea cu cioburi sau culcare pe un pat de cioburi era probabil legată de aceeași concepție antropogonică a creări omului din
ULCIORUL ROMÂNESC de MARIANA BENDOU în ediţia nr. 1766 din 01 noiembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/353239_a_354568]
-
o nuntă cu tot ceea ce presupunea ea: mireasă, mire, nași, cuscrii, invitați, neamuri... Soarele de toamnă învăluie în căldura lui copleșitoare culorile frunzelor arămii sau verzi sau galbene și cuprinde în mrejele lui mulțimea de oameni participanți la ceremonia și riturile de trecere care au loc cu prilejul căsătoriei a doi tineri. Din mijlocul invitaților se distinge o tânără codană de 16 ani care face notă aparte, dar nu discordantă față de ceilalți tineri. Distincția ei este dată nu numai de modul
DREPTUL LA NEFERICIRE, AUTOR LILIANA TERZIU de GEORGE TERZIU în ediţia nr. 1707 din 03 septembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/352598_a_353927]
-
spirituale. Iar despre biserica la care eu merg de moment, merg la diferite culte pentrucă sunt atras de prezentări ce îl au în centru pe Iisus. De asemenea în cursul săptămânii merg și muncesc voluntar la o biserică ortodoxă de rit vechi. Am și acolo discuții interesante cu anumiți călugări și preoți, este acolo un preot bătrân a cărui caracter mă impresionează. De moment cercetez, încă nu m-am decis pentru o biserică anume, interesul meu primordial acum este citirea și
POVESTEA UNUI ÎNVINS (5) de EUGEN ONISCU în ediţia nr. 2104 din 04 octombrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/352692_a_354021]
-
dimineață lucidă, lucidă, cu muguri în pârgă și cerul nud, în albia zânelor curge lumină din razele soarelui de la sud. munții cu frunți de cezari s-au trezit îmbrăcați în strai înflorit, privesc feciorind tainic izvoare, venind din balade și rit. se-aude un fluier pe dulcele plai, se vede ieșind firul ierbii, sub umbrele-adânci de stejari se-adapă-n izvoare reci cerbii. fetele culeg floarea-reginei, având în ochi azururi alpestre se-ntorc izvoarele din povești, cu flăcăi și cai de căpestre. o
PRIMĂVARĂ de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 1529 din 09 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/353684_a_355013]
-
prânz și de seară hrănindu-mă cu rugăciuni și multă-multă lectură din bogata bibliotecă a Colegiului Biblic. Dar ce minunată istorie, despre acest Hostel și despre Lăcașul bisericesc de vis-a-vis, aveam să aflu eu, de la acest deosebit lucrător creștin de rit lutheran, Heiki?... Cum vă spuneam, Lăcașul acesta bisericesc german de pe teritoriul evreiesc, și de rit creștinesc, era cu neputință să nu miște inima oricărui turist venind a vizita Israelul și trecând prin Jaffo. Fiind construit și de germanii ”lui Luther
...JAFFO, LOC ANTIC AL REVELATIILOR! de ALEXANDRU ŞI MARICUŢA MANCIUC TOMA în ediţia nr. 270 din 27 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/354040_a_355369]
-
Colegiului Biblic. Dar ce minunată istorie, despre acest Hostel și despre Lăcașul bisericesc de vis-a-vis, aveam să aflu eu, de la acest deosebit lucrător creștin de rit lutheran, Heiki?... Cum vă spuneam, Lăcașul acesta bisericesc german de pe teritoriul evreiesc, și de rit creștinesc, era cu neputință să nu miște inima oricărui turist venind a vizita Israelul și trecând prin Jaffo. Fiind construit și de germanii ”lui Luther”, pentru a putea fi salvat de furia de după război a localnicilor, dar și a celor
...JAFFO, LOC ANTIC AL REVELATIILOR! de ALEXANDRU ŞI MARICUŢA MANCIUC TOMA în ediţia nr. 270 din 27 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/354040_a_355369]
-
prof. Florica Munteanu a adresat câteva cuvinte de bun venit, dar și de încurajare, micilor artiști. Profesorul Hugo Mărăcineanu le-a explicat copiilor ce-ar trebui să reproducă și să modeleze prin culoare. Le-a vorbit deschis despre obiceiuri și rituri străvechi care încă se mai respectă în mediul rural. Cu aceeași plăcere i-a orientat, pe parcursul desfășurării concursului, în finalizarea lucrărilor încercând să scoată la suprafață aptitudinile înnăscute ale acestora. Dacă micii competitori vor reuși să pătrundă adânc în lumea
EMOȚIE ȘI CULOARE PE PLAI MOVILEAN de CORNELIA VÎJU în ediţia nr. 2332 din 20 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/354557_a_355886]
-
trecut, dezvoltarea aptitudinilor artistice, cultivarea unor atitudini pozitive față de frumosul din arta plastică prin aplicarea unor tehnici de lucru originale, exprimarea prin culoare a sentimentelor și trăirilor proprii precum și dezvoltarea unor atitudini pozitive prin participarea la o competiție județeană. Toate riturile și sărbătorile legate de „ciclul vieții omului”, de la Naștere, Botez, Cununie și până la Înmormântare, au fost surprinse de pensula micilor artiști ce s-au înscris în competiție. Că valorile culturale ale poporului român sunt păstrate cu sfințenie mai ales la
EMOȚIE ȘI CULOARE PE PLAI MOVILEAN de CORNELIA VÎJU în ediţia nr. 2332 din 20 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/354557_a_355886]
-
cele interioare cât și cele exterioare, se percep numai de către ea însăși și de către cei pe care Harul îi cheamă să fie mădularele ei. Dimpotrivă, pentru cei străini, pentru cei nechemați, ele sunt de neînțeles, pentru că schimbările exterioare ale unui rit le par acestora schimbări ale Duhului însuși, care este proslăvit în acel rit (de exemplu, trecerea de la Biserica Vechiului Testament la cea a Noului Testa �ment; sau schimbarea ritului și a rânduielilor bisericești din vremurile apostolice). Biserica și membrii ei
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV [Corola-blog/BlogPost/357117_a_358446]
-
de către cei pe care Harul îi cheamă să fie mădularele ei. Dimpotrivă, pentru cei străini, pentru cei nechemați, ele sunt de neînțeles, pentru că schimbările exterioare ale unui rit le par acestora schimbări ale Duhului însuși, care este proslăvit în acel rit (de exemplu, trecerea de la Biserica Vechiului Testament la cea a Noului Testa �ment; sau schimbarea ritului și a rânduielilor bisericești din vremurile apostolice). Biserica și membrii ei cunosc, cu cunoștința interioară a credinței, unitatea și statornicia Duhului său, care este
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV [Corola-blog/BlogPost/357117_a_358446]
-
cei nechemați, ele sunt de neînțeles, pentru că schimbările exterioare ale unui rit le par acestora schimbări ale Duhului însuși, care este proslăvit în acel rit (de exemplu, trecerea de la Biserica Vechiului Testament la cea a Noului Testa �ment; sau schimbarea ritului și a rânduielilor bisericești din vremurile apostolice). Biserica și membrii ei cunosc, cu cunoștința interioară a credinței, unitatea și statornicia Duhului său, care este Duhul lui Dumnezeu. Dar cei din afară, cei care n-au fost chemați, văd și cunosc
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV [Corola-blog/BlogPost/357117_a_358446]
-
supunându-se părerii celorlalți, de teama ca nu cumva ceea ce unora le-ar părea nevinovat sau chiar de lăudat, să nu pară altora ca greșeală și pentru ca fratele să nu-1 ducă pe frate în păcatul îndoielii și al dezbinării. Unitatea riturilor bisericești trebuie să fie pentru fiecare creștin cel mai prețios lucru, pentru că astfel se descoperă în mod vizibil, chiar pentru cei neînvățați, unitatea Duhului și a învățăturii; iar pentru cei inițiați, în aceasta se află izvorul bucuriei vii, al bucuriei
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV [Corola-blog/BlogPost/357117_a_358446]
-
și nu vei mai fi membru al ei. Biserica se roagă pentru toți, și noi toți ne rugăm împreună pentru toți; dar rugăciunea noastră trebuie să fie adevărată, ea trebuie să fie o expresie sinceră a iubirii și nu un rit verbal. Incapabili să-i iubim pe toți oamenii, ne rugăm doar pentru aceia pe care-i iubim și rugăciunea noastră nu este fățarnică; pentru că noi cerem lui Dumnezeu să-i putem iubi pe toți și să ne rugăm pentru toți
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV [Corola-blog/BlogPost/357121_a_358450]
-
-i așa? Oare, chiar așa să fi fost: să nu fi putut Descartes coborî cu mintea în inimă sau să se fi înalțat cu naveta spațială platoniciană până la Dumnezeu? Desigur, Descartes cunoaște prea bine toată filozofia din Grecia antică, toate riturile sociative religioase și toate aceste rugăciuni mistice ale minții coborâte în inimă și alte Meditații transcendentale, care conțineau fundamentale Fizice ale conștiinței din vremea aceea, ba chiar face “tabula rasa” din această “scara creaturală” și îndrăznește și își propune un
UN TITAN AL ŞTIINŢEI UNIVERSALE SAU UN DEMIURG COŢCAR AL CONŞTIINŢEI INDIVIDUALE [Corola-blog/BlogPost/357327_a_358656]
-
acea stare de grație, care se numește liniște sufletească, știa numai ea. Uneori, cînd forfeca aerul cu cracii ei neliniștitori, era conștientă că acea parte ce se umezește de dorință era vinovată de animația străzii. O căprioară aflată în perioada ritului nu era mai sfioasă decît ea, pentru că amîndouă fiind femele, urmau același destin, cu distincția esențială că prima era funcționabilă la propria ei dorință, iar celei de a doua funcția aparatului copulator îi dicta frenezia, în anumite perioade ale anului
PARFUMUL PUSILOR DE PORTELAN 49-52 de IOAN LILĂ în ediţia nr. 532 din 15 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/358310_a_359639]
-
1 martie (ziua de „Dragobete cap de primăvară”) se săvârșeau acțiuni ritualice destinate să producă efecte benefice în plan erotic; mai exact, gesturile erau înfăptuite de fete cu scopul „de a se face mai frumoase și mai drăgăstoase”. Practic, sunt rituri de dragoste săvârșite de fetele mari în ziua de 1 martie, care constau în a aduna o anumită apă și a se spăla cu ea (o singură dată sau periodic pe parcursul anului), rostind, uneori, anumite „descântece”. Astfel Simeon Florea Marian
TOTUL DESPRE DRAGOBETE de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 419 din 23 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/357959_a_359288]
-
martie, era considerată de popor, în societatea tradițională, ca fiind propice exercitării unei influențe benefice în domeniul erotic (al iubirii și al sexualității); practic, „de Dragobete” se deschidea în mod unic în cadrul ciclului anual posibilitatea săvârșirii unor acțiuni, a unor rituri, care să producă efecte concrete în planul erotic. Altfel spus, Dragobetele oferea această posibilitate, astfel că ne putem întreba dacă nu cumva prin acest nume, „Dragobete”, nu era desemnat ceea ce am putea numi „regentul” domeniului erotic (sexualitate, fecunditate, iubire), așa cum
TOTUL DESPRE DRAGOBETE de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 419 din 23 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/357959_a_359288]
-
a fost primul contact cu „lumea catolică”? Părinții dumneavoastră au fost catolici? Pr. Antoniu PETRESCU: Aduc la cunoștință faptul că sunt născut catolic. În afară de mama, ortodoxă până la căsătorie, toți ceilalți membri ai familiei sunt catolici. Căsătoria părinților a fost de rit catolic fapt pentru care și mama a îmbrățișat această religie. Sincer, eu nu prea eram „de biserică”, ba chiar deloc până pe la jumatatea anilor '80, când fratele meu a descoperit „originile noastre” din cartierul „Giurgiu” și unde, nu departe, pe
INTERVIU CU PĂRINTELE ANTONIU PETRESCU ALIAS DON ELVIS de GEORGE ROCA în ediţia nr. 429 din 04 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/357955_a_359284]